為何以巴衝突,會在馬來西亞穆斯林社群與政壇餘波蕩漾?

為何以巴衝突,會在馬來西亞穆斯林社群與政壇餘波蕩漾?
圖為馬來西亞的穆斯林手持巴勒斯坦國旗,在美國駐吉隆坡大使館外抗議。照片攝於2021年5月21日。Photo Credit:AP / TPG Images

我們想讓你知道的是

馬來西亞國盟政府的防疫不力,遂使 #KERAJANGAGAL(失敗政府)的標籤流於社群平台。對此,國盟政府為了轉移國內的不滿情緒,恰巧以巴戰火吹又生,便順理成為國盟試著挽回民意的窗口。

以色列和巴勒斯坦於5月11日發生武裝衝突,兩國相互飛彈侍候,相鄰的黎巴嫩、敘利亞、約旦也捲入其中,美國、中國、土耳其、俄羅斯、伊朗和歐洲各國皆試圖在此次衝突中扮演角色,而東南亞各國,包括馬來西亞也受到以巴衝突刺激,與印尼、汶萊發表聯合聲明譴責以色列,馬國的穆斯林群體更紛紛表明「挺巴」立場,甚至有非政府組織呼籲全國穆斯林抵制可口可樂,頓時讓中東的以巴衝突成為馬來西亞熾熱的國內話題之一。

以色列和巴勒斯坦哈馬斯的對抗充滿錯綜複雜的緣由,包括外力博弈、領土糾紛、族群分歧、宗教對立、歷史怨恨,以及中東區域各國的內政都是延伸成以、巴多次交火的起因。然而對馬來西亞人來說,特別是馬來穆斯林社會不分青紅皂白地支持巴勒斯坦主要還是跟伊斯蘭教有關,當然國內政局是另一不可忽視之因。

本文將從馬來西亞為本,簡單論述此次以巴衝突跟國內疫情、政黨競爭和伊斯蘭的相關性,以便讓台灣讀者了解何以馬來西亞在以巴問題「反應過度」。

防疫不力的政府靠以巴衝突轉移視線

自2020年初新冠病毒肆虐全球,馬來西亞亦深受其害,病毒的社區傳染在3月份爆發,政府好不容易在6月份將疫情壓制,新一波傳染卻在9月份的沙巴州議會改選後引發,每日確診數持續爬升。政府當局毫無對策,民眾也因防疫措施的朝令夕更而疲於遵守,由於防疫破口連連,境外變種病毒乘機入侵,直接結果便是疫情的全面失控。

在去年3月推翻希望聯盟政府所成立的國民聯盟政府,正面臨極大的正當性考驗,就算國州議會在「全力抗疫」的幌子下停擺,國內疫情仍無緩和之勢,不滿政府的情緒日益升溫,所有族群、宗教和地區的民眾都批評國盟,反對黨、非政府組織、醫界、工商界等也不斷政府的防疫和疫苗政策左右開弓。

而且最近穆斯林開齋節的防疫SOP朝令夕改,如今日允許開放齋月市集明日卻勒令關閉,禁止民眾跨州縣卻開放學生返鄉慶節,原本允許15人的親友互訪不久便宣佈禁止互訪,一連串不確定、不專業的對策激化民憤,遂使 #KERAJAANGAGAL(失敗政府)的標籤流於社群平台。對此,國盟政府為了轉移國內的不滿情緒,恰巧以巴戰火吹又生,便順理成為國盟試著挽回民意的窗口。

不過,讀者或許會問,世界局勢瞬息萬變,能夠轉移視線的熱點非常多,可為何一定是以巴衝突呢?馬來西亞是一個穆斯林人口約61%的國家,國家憲法明定伊斯蘭教是官方宗教,「得穆斯林者,得半壁江山」已是這個建國64年的國家奉行政壇潛規則,稍有野心的政治菁英不無鋪陳伊斯蘭的代表性,以馬來穆斯林的支持在選舉中攻下議席,因為在222個國會議席當中,馬來穆斯林選民過半的選區就有128個。

因而,2020年3月變後上任的第八任首相慕尤丁,他領導的國民聯盟是由三個馬來政黨——巫統、土著團結黨黨和伊斯蘭黨組成的政府,另一方面是上述三黨同時共享同一片政治板塊——馬來穆斯林為主的選票和國、州議席,形成各黨猜忌和扯後腿的「相依不為命」局面。特別是第一大黨馬來政黨的巫統在今年黨大會中議決,該黨不會跟國盟攜手迎接第十五屆大選。

在多種壓力的交互作用下,慕尤丁須設法鞏固國盟對馬來穆斯林的代表性,掌握在伊斯蘭議題的話語權之餘,同時削弱巫統和其他反對黨的威脅,遂於穆斯林齋戒月的這段時間,動員國家機器大炒以巴衝突,鼓動馬來穆斯林的宗教熱情,以扭轉抗疫不力和經濟低迷給國盟帶來的不良形象,畢竟掌握伊斯蘭話語權等同於「群雄中的王者」,能奇台轉移國內視線的作用,也能抵消反對聲浪對國盟正當性的挑戰。

但是,另一個問題又浮現了:一向高舉多元、中庸的安華,還有其他希盟的政黨為何不集中關注國內事務,而相繼投入以巴問題呢?承接上述,馬來穆斯林佔據較大的政治板塊,無論是常被指為種族極端主義的馬哈迪,又或者是主張轉型正義的安華,凡信仰伊斯蘭教、有意「往上爬」的政治菁英都必須對以巴議題表態,這是對各自政黨支持者的交代(馬哈迪正在籌備新的馬來政黨、安華的人民公正黨屬於馬來穆斯林為基礎的政黨),如拒表態或流失支持者,也會成為敵對政黨和穆斯林組織、宗教司攻擊的缺口,扣上不虔誠、不團結的沉重帽子。

由此,安華為巴勒斯坦眾籌100萬令吉(約新台幣675萬元),馬哈迪公開呼籲穆斯林領袖放下分歧,共同對抗以色列,伊斯蘭黨的國、州議員捐出月薪援助巴勒斯坦,儘管朝野政黨和政治菁英一致「挺巴」,然而他們是從不同的出發點和程度進行表態,可見,「挺巴」不是共同的政治態度,純粹是凸顯政治正確、鞏固領導地位和回應支持者的操作。

馬來西亞的伊斯蘭政治

談到這,讀者會納悶,為什麼伊斯蘭在馬來穆斯林群體有如此深厚的影響力,以致成一項政治正確的指標?這有必要回溯馬來社會的歷史解構。15世紀伊斯蘭教在東南亞普及以前,分佈在今天印尼、馬來西亞、泰南、汶萊、菲律賓南部的住民,雖受到印度海洋文化和在地泛神信仰影響,可他們仍然是鏈結模糊、缺乏集體意識及和沒有書寫文字的群體,馬來人只是後來的一種統稱,換句話說,伊斯蘭化以前的海洋東南亞是個破碎化的社會,土邦之間經常為了水源、物質和領地時戰時和。

14世紀末,伊斯蘭教逐步取代印度文化,陸續在海洋東南亞扎根。因為伊斯蘭信仰強調穆斯林大團結(ummah),而且阿拉伯語是解讀《可蘭經》的主要語言,促使原本分裂的群體有了接觸的橋樑,各地土邦漸漸走向制度化,權力和社會結構的區分也趨於明確,讓馬來人在伊斯蘭教下找到凝聚點,不過,土邦的相互爭戰沒有因此緩解,只是多了一層宗教面紗,趨中的集體意識沒有成形。

當然,馬來穆斯林並沒真正植入伊斯蘭信仰,而是將一些印度文化和原生文化融入其中,形成東南亞特色的伊斯蘭文化。16世紀起,西方殖民者蜂擁而至,除了泰國以外,整個東南亞皆被歐美各國所佔。在馬來半島,被統治的馬來人不僅受到殖民者剝削,還得面對印度、華南移民的激烈競爭,使馬來人陷入恐慌。無論是傾向英國的權貴、王室,左傾的媒體工作者,還是遵從伊斯蘭的宗教司派,排斥「外來者」的共同意識(雖然外來者的定義有別,但是華印移民是馬來人都排擠的對象)。

雖然排外意識出現,各股政治勢力的左右光譜卻處於對立狀態,以致二戰前的馬來半島還沒生出一股民族主義論述。二次大戰結束以後,英國重返東南亞,可是英軍向日軍投降的畫面猶新,挑戰權威的意識萌生。1946年英國主張放寬華印移民申請公民權的門檻,此舉激發馬來社會的大反彈,各個光譜的政治勢力群集一隅,身穿象征先知默罕默德的白色長袍上街示威,施壓英國撤回冒犯他們的計劃,就算政治差異存在,伊斯蘭教是團結馬來社會的繩索,巫統也在此次風波中誕生。

由此可見,伊斯蘭教在馬來社會屬於團結和攘外的意義,其象征性意義比起宗教的真正意涵顯得更重要,只要維持伊斯蘭的標籤就是「我者」的一員,此外,偏袒馬來社會的國家憲法、新經濟政策、選區、選票的分配,以及束縛穆斯林的法規進一步加強伊斯蘭的認同。為此,從衣著打扮到祈禱儀式是馬來社會的顯性標誌,很自然地,在涉及伊斯蘭的議題上,甭管是政治菁英或市井小民,馬來人也必須有較一致的立場給予回應。

不得不直言,馬來西亞在此次以巴衝突的態度上,綜合近、遠因的探索,是充滿國內政治勢力的博弈及族群、宗教認同相疊所延伸的結果,同樣的,回應到其他穆斯林文化為主流的國家,其「挺巴」立場也充滿該國國情的元素所在。

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Photo Credit:Reuters / 達志影像
圖為2017年12月22日,在吉隆坡爆發的反以色列示威。

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責任編輯:杜晉軒
核稿編輯:吳象元


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Photo Credit:TNL Brand Studio

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《國際大風吹|行動講堂》Ep2聚焦於戰爭中最大受害者──砲火下流離失所的人民,節目透過影像與聲音,帶領觀眾凝視全球戰爭中流離失所的人們,認識世界展望會長達數十年的難民人道救援經驗。

由李漢威、蔡尚樺聯手主持的直播節目《國際大風吹|行動講堂》第2集已於6月14日首度播出,本次特別邀請華人紀實攝影師張雍、台灣世界展望會會長李紹齡對談,帶領觀眾凝視戰爭中流離失所的人們,聆聽相遇與別離的故事,也讓觀眾認識世界展望會長達數十年的難民人道救援經驗,以及他們對於每場救援行動專業審慎的態度。這些因你我支持而促成的救援行動,都是為了重新牽起人際間被鋼鐵與火藥所摧毀的繫帶,世界展望會的工作人員則背負著託付與使命親臨現場,陪伴人們度過戰火下的煎熬苦難。

「我們不只看到《月球背面的逃難場景》,還聽到月球背面的哭聲,所以世界展望會從來沒有選擇,只有無條件的接納與支持。」

數據解析:你我未曾意識到的「月球背面」

俄烏戰爭打響至今已逾三個多月,因戰事被迫離家的難民人數也急速攀升。根據聯合國難民署統計,截至5月29日已經有超過680萬人自烏克蘭境內出逃至波蘭、匈牙利、羅馬尼亞等鄰近歐洲國家,國際移民組織(IOM)的一項研究也預估有將近800萬人在烏克蘭境內流離失所,總計相當於將近四分之一的烏克蘭國民因為無情戰事淪為難民。

你可能不知道的是,當烏克蘭戰事成為網路熱搜的同時,歐洲大陸遙遠的另一端也存在一群面臨相同困境的人們。根據聯合國難民署的統計數據,截至2020年底全球共有8240萬人被迫流離失所,受俄烏戰爭影響產生的難民僅占全球難民總數的18%。這意味著全球戰火不只存在於烏克蘭與俄羅斯之間,當我們揭開數據,就會發現其中還包括敘利亞內戰、阿富汗戰爭,以及中東或非洲部分地區長久性的區域武裝衝突。而更令人不忍的是,在8240萬流離失所的難民中,兒童人數占比竟高達42%,這些本與戰火紛爭最不相干的族群,卻需要承受這一切悲劇性的後果,甚至改變了他或她的一生。

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Photo Credit:節目來賓張雍提供
隨著天災人禍不斷發生,從數年前的敘利亞、阿富汗,再到近期的烏克蘭,難民遷徙事件的發生愈發頻繁,甚至連進行多年難民紀錄的來賓張雍都想不到,短短十多年內竟會連續看到如此規模的難民潮。

走入真實現場:救援最前線的世界展望會事工

截圖
Photo Credit:TNL Brand Studio
根據世界展望會統計,敘利亞十年來戰爭的影響為例,已有超過6000名孩童喪生於戰火,也導致超過2百多萬名孩童無法上學或生活發生問題。

「在普遍國際的人道救援中,有一種描述是『戰爭已經逐漸敘利亞化』。」國際戰火衝突的時間拉長,不只剝奪以千萬計的孩子們在正常生活環境下溫飽、健康成長的權利,複雜的環境更讓兒童拐騙及販賣、女性保護問題隨之而來。

這些數字不只意味者數百萬家庭的不幸遭遇,更是戰爭對社會關係的撕裂創口;只有當我們直視數字時才會猛然驚覺,原來世界比想像的更加不平靜。特別來賓張雍也感慨道,這些數字正是驅使他走入現場的動機之一,他想要與人們面對面的互動,相處、攀談、接觸……藉此豐滿個體生命的輪廓,讓人真正為人,不再只是數據中的千百萬分之一。而就在奔走無數逃難前線,體會萬千生離死別後的某天清晨,他一如往常地在路上慢跑,突然瞥見有隻毛毛蟲正緩慢地在路上爬行,於是他停下來,小心翼翼地將其安置路旁,又跑了幾步以後,他猛然發現道路上竟然還有好幾十隻毛毛蟲。但因為能力實在有限,無法將所有毛毛蟲一一安置,最終,他只好繞道而行。

當這猶如寓言故事般的親身經歷與冰冷的統計數字相互對比,它給了我們更為震撼的啟示──除了網路媒體讓我們看到的景象外,還有更多我們看不見的地方,甚至是連攝影記者都難以進入的角落,裡頭還有更多的生命也如同烏克蘭的難民一樣急需救援,而僅靠我們一己之力能做的卻非常有限。面對遙遠且數量龐大的求助者,事實上是需要如同世界展望會這般更大、更有組織的團體,才能凝聚足夠的力量,給予急需救援的人們實質幫助。

例如今年的烏克蘭難民救援行動,除了協助安置順利出逃、在歐洲國家顛沛流離的難民以外,第一時間世界展望會也進入烏克蘭,給予前線無法逃出的人們最緊急的「物資救援」,包含水、糧食、燃料等;幾經輾轉後,部分烏克蘭人也在三月陸續回到故土,此時首當其衝的就是飲用水的處置,接著便是家園重建的漫漫長路。於是世界展望會也於同一時間向當地註冊進駐、開展地方資源網絡,協助難民重建家園,從最基礎的庇護所開始向外擴充,包括生活生計、孩童教育、婦女保護、家庭與心理治療等。

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難民遷徙的過程中,需要面對茫然未來的巨大壓力,造成心理甚至生理上的問題,因此世界展望會於烏克蘭救援過程成立兒童關懷中心,從遊戲中抒發內心擔憂。
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救援施行:世界展望會人道救援的執行策略

人道救援行動涵蓋甚廣,下至民生物資援助、上至個體關懷照護及社會系統建置,面對如此緊急又錯綜複雜的需求,世界展望會也嚴肅謹慎的對待,從前期評估到後期規劃都有完備的流程,系統性的把關所有環節,並於地方上累積更豐沛的區域網絡及行動量能,張開更多防護網,最後運用專業落實每份跨海祝福,建立關懷世界與孩子的正向循環。

一、漸進式評估與規劃
  首先審視對象於生理、安全、社會等各方面需求的急迫性,擬定不同階段的救援行動。優先項目為「挽救生命」,例如供給糧食飲水補給、遞送生活物資等,滿足難民生理上的基礎需求;接下來則以「陪伴、關懷」為進階項目,例如提供基礎的庇護所收容,或是成立婦女兒童專責關懷中心、教育機構,旨在建置完整的安全及社會生態,給予難民最大的協助。

二、服務團隊在地化
  世界展望會在工作執行時,總是會盡量組織在地的團隊,或與當地且具信譽的非政府組織共同完成,避免因各地不同的語言、文化、風俗民情而產生隔閡,也讓地方上資源及訊息網絡,能以最有效率的方式展開,如此一來才能使資源被誠信且有效的利用。

三、專業規劃與救援
  世界展望會於任何行動前,都會制定明確清楚的工作方向,包含救援目標、執行策略、救援對象數量規模、工作細目等,且前往前線的事工們都必須經過特殊的訓練,學習判別危險及緊急因應措施,如此一來提供當地適切妥當的協助。

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Photo Credit:TNL Brand Studio

重新牽起聯繫:Kindness is a universal language.

除了世界展望會,世上仍有許多人以自身力量,志願投入人道救援的服務。就像來賓張雍在羅馬尼亞邊境認識的當地志工,他們在邊境發放三明治、飲水等物資給滿載烏克蘭難民的遊覽車,但因為羅馬尼亞與烏克蘭的語言並不相通,這讓張雍感到十分好奇:「在援助的過程中不會碰上溝通障礙嗎?」男子搖了搖頭,笑著回答道:「Kindness is a universal language.」。

雖然剛開始並不完全瞭解這句話背後的意義,但經過接著的幾次物資發放,張雍目睹了好幾次相同的畫面──當志工將三明治交到人們手上時,人們的淚水就從眼眶裡泛出。於是我們都懂了,那是某種難以言說的、人與人之間珍貴而無可取代的聯繫。

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關於《國際大風吹|行動講堂》

由《國際大風吹》李漢威、金鐘主持人蔡尚樺聯手主持,每集《國際大風吹|行動講堂》直播節目將邀請重磅來賓,帶大家深入淺出、探討急需人們重視的國際議題,並呼籲各界付出實際行動,向需要幫助的人伸出援手,展開即刻救援。


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