台灣「紅統」派系解析:從左翼到右翼,從理想主義到現實主義

台灣「紅統」派系解析:從左翼到右翼,從理想主義到現實主義
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我們想讓你知道的是

在台灣懸掛五星紅旗的,他們彼此之間的衝突,並不比他們與反共的「藍色統派」,乃至於支持永遠維持現狀或者台灣獨立的群體還要少。

台灣「紅統」的派系解析

伴隨著中國國民黨在台灣社會的接受度越來越低,主張台灣「回歸」中華人民共和國的「紅色統派」在台灣反民進黨社群中的勢力也跟著水漲船高。懷抱中華民族認同,反對台灣與大陸永久分離的族群,沒有辦法從中國國民黨「九二共識,一中各表」的維持現狀政策中看到希望,逐漸成為「一國兩制台灣方案」的支持者,最激進者甚至還主張直接以武力實現兩岸統一。

雖然所謂的「紅統」,是到2016年以後才慢慢在台灣的反台獨社群中形成一股勢力,可主張台灣加入中華人民共和國的聲音,其實早從1949年兩岸分治以來就存在於台灣社會上。隨著時空環境的演變,還有中華人民共和國本身政治路線多次的「轉彎」,支持「紅統」的族群越來越壯大,可是他們彼此之間的卻也存在著不同的派系。

而這些派系往往又是基於不同的理由,在台灣懸掛五星紅旗的,他們彼此之間的衝突,並不比他們與反共的「藍色統派」,乃至於支持永遠維持現狀或者台灣獨立的群體還要少。換言之,唯一把他們團結在一起的就只有那一面讓他們感到「民族自豪」的五星紅旗而已了。當然很多人會認為,絕大多數的「紅統」是由支持國民黨的群體突變而成,因為雙方都有反對台獨的共識。

可其實仔細看看藍色、綠色以及紅色三股勢力,其實彼此之間都有共同的目標或者共同打擊的敵人。國民黨與共產黨固然都反對台灣法理台獨,可是國民黨與民進黨也有一個共識,那就是反對中華人民共和國控制台灣。就連法理台獨人士與中國共產黨都有一個「最大公約數」,那就是把中華民國體制送入歷史,所以我們怎麼能用簡單的二分法去看歷史呢?

兩岸的對立,並不是一開始就來自於統一與獨立兩種民族主義的對抗,而是中國該採用三民主義還是共產主義的意識形態之爭。就如同西德與東德、南韓與北韓還有南越及北越的制度之爭一樣。最早的「紅統」並不是為了對抗台獨或者民進黨而誕生的。恰恰相反,他們的目的只有一個,那就是配合中共推翻撤退到台灣的中華民國政府。

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打造社會主義新台灣

這一類的「紅統」應該是歷史上的第一批「紅統」,可以追溯到1928年在上海成立的日本共產黨台灣民族支部,即所謂的台灣共產黨。台灣共產黨是歷史上第一個主張台灣獨立的政黨,可是就如同全世界的共產主義運動一樣,其內部也有「國際派」與「民族派」的區分。「國際派」死守莫斯科共產國際的指示,堅守一國一黨的原則,與日本共產黨的關係較為密切。

而「民族派」則從台灣人的漢本位主義出發,主張台灣獨立後可以視中國大陸的革命情況決定是否要再「回歸」中國,立場自然更傾向中國共產黨。「民族派」與「國際派」,後來因為立場不同而發生分裂,並因而遭到台灣總督府的一網打盡。直到台灣光復之後,中國共產黨派遣流亡大陸的蔡孝乾與張志忠來台建立中國共產黨台灣省工作委員會,才又重新讓台共「民族派」在島內立足。

回到台灣後的「民族派」,又與「國際派」組成共同反抗陳儀政府的「統一戰線」。結果「國際派」在1947年的二二八事件中遭到國軍擊破,被迫流亡大陸組織台灣民主自治同盟,「民族派」也在1949年後的白色恐怖期間遭到政府的徹底鎮壓。他們有的被槍斃,有的被長期拘禁,有些則被迫流亡海外。還有以蔡孝乾為代表的一批人向政府自新,協助保密局殲滅省工委在台灣的最後據點。

基本上到了韓戰爆發以後,隨著美國第七艦隊進入台灣海峽,主張台灣加入中華人民共和國的聲音在島內被徹底壓制。與今天多數主張「一國兩制台灣方案」的「紅色統派」不同,初代「紅統」份子多為信仰社會主義的本省台灣人,他們真的是為了追尋馬克思、恩格斯、列寧還有毛澤東所追尋的社會主義烏托邦才寄希望於中華人民共和國的。

有趣的是,假若台共「民族派」是今日台灣「左翼統派」的始祖,那麼「國際派」則毫無疑問是「左翼獨派」的先鋒,兩者可稱得上是系出同源。也有許多老一代的台共「民族派」,在目睹到中華人民共和國改革開放走「資」後,因為難以承受而搖身一變成為主張台獨的「國際派」。當前在歷史上傳承台共「民族派」的政黨為勞動黨與夏潮聯合會,代表人物則是2019年過世的陳明忠老先生。

二二八政治犯陳明忠病逝 享壽90歲
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二二八事件中,台中民軍二七部隊突擊隊長陳明忠(圖)曾率隊抵抗國民政府,他被當政治犯遭逮捕2次、坐牢22年,21日在中國上海病逝,享壽90歲。 (台中市新文化協會提供) 中央社記者蘇木春傳真 108年11月21日

追尋中華民族的「偉大復興」

第二批主張台灣接受中華人民共和國統治的群體,與第一批完全不同,而且如果回到50年代的時空環境,他們還是彼此之間殺得你死我活的敵人。這批「紅色統派」嚴格來說不能算是「紅統」,而是「紫統」,因為他們並不信奉馬克思主義,對1979年改革開放以前的中華人民共和國也持全面否定的態度,很多人還以自己殺過「共匪」而自豪。

他們大多數是1949年隨政府撤退來台的外省人,都是中國共產黨定義下的「反革命」或「黑五類」,都有親朋好友死在毛澤東發起的清算運動之中,所以絕對不可能認同建政後前30年的中華人民共和國。畢竟認同中共的革命有正當性,其實就是否定年輕時代的自己。也因為他們來台灣後,多數具有軍公教的背景,更無法贊同毛澤東「血洗台灣」的政策。

更重要的是,他們相當高的比例,過去在大陸時期就是專門與中共對抗的藍衣社、軍統以及中統等諜報組織的成員,到了台灣以後還繼續從事搜捕匪諜的工作,鎮壓比他們早半個世紀成為「紅統」的老台共。還有許多人是抗戰時放著日軍不打,把槍口優先對準共產黨的地方民團、「偽軍」以及所謂的「頑軍」。既然與中共有那麼深的仇恨,為什麼到了晚年會變成「紅色」或者「紫色統派」呢?