《反景入深林》:人類學家與民族誌書寫隱含的不平等權力關係

《反景入深林》:人類學家與民族誌書寫隱含的不平等權力關係
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我們想讓你知道的是

人類學家的田野工作,並不純粹是收集資料的方法,而是訓練人類學家的視野與能力的過程,它具有認識論上的意義。也因此,隨著人類學理論的發展,不同的理論對於田野工作的定位、意義、乃至於收集資料的方向與內容等,都有所不同。故田野工作是與人類學理論知識不可分的。

文:黃應貴

第四章 田野工作的理論與實踐

第二節 人類學家與被研究者之間的不平等關係

一、人類學與殖民主義

在人類學的發展過程中,最常涉及的問題之一,便是它與殖民主義的平行發展而被視為「殖民主義之子」所帶來的困擾。事實上,人類學家往往是殖民政府政策的主要批評者,很少會有像阿薩德(Talal Asad)所批評的人類學家或東方研究學者一般,去強調被研究者的某些特質(如非洲政治體系中統治地位被接受的方式,與伊斯蘭教國家對於百姓的壓迫特性),以合法化殖民政府的統治。主要還是在於殖民情境以及殖民母國本身的意識型態,有意無意間影響了人類學家對研究主題的選擇,而避開最敏感卻與被研究者最有切身關係的研究主題。

比如,二次大戰之前,歐美人類學家幾乎很少對殖民情境或體系本身從事足夠的必要研究,反而都是在殖民體系下,探討更小單位的社會文化問題,因而避開讓殖民政府難堪的研究課題,自然也忽略了研究主題對被研究者之適切性(relevance)以及人類學家對被研究者在道德上應有的「承諾」(commitment)。另一方面,人類學研究成果的「客體化」方式(objectification),往往使得被研究者難以接近人類學知識。除了研究成果是以研究者母語出版,以及大量的專業術語妨礙被研究者的理解,相關知識是否有足夠的累積,更決定了當地人瞭解人類學家研究成果的能力。這種差距往往加強了殖民統治與被殖民統治者之間的不平等關係。

上述與殖民主義有關的問題,在日後人類學的發展歷史中,逐漸被面對。比如,當馬凌諾斯基試圖在功能論的架構下分析殖民情境下的文化變遷,以解決人類學家研究主題之適切性及涉及問題而不得其功時,結構馬克思理論及政治經濟學理論所開展出的研究方向,使殖民主義或殖民史(colonial history)早已成為當前人類學研究的重要課題之一。為解決適切性及涉及問題而發展出的行動人類學(action anthropology)或應用人類學(applied anthropology),早已使一部分人類學家直接投入實際問題的處理中。

不過,直接投身解決實際問題的經驗,也使人類學家意識到:在應用問題的處理上,人類學家和其他人一樣,並不具備更多專業知識。反之,只注意行動的問題,往往使人類學家陷於經驗論的困境而又限制了人類學知識繼續發展之可能,因而導致人類學本身的消失。事實上,古典人類學研究的成果有其知識上的獨特價值與貢獻,不只是其強調比較、整體的視野及田野工作經驗使它能特別重視到被研究者的觀點,更因它往往能由被研究文化的獨特性,反思人類社會文化的一般性,而使其具有相當強的批判性與原創性。前述人類學與殖民主義關係的反省,就是來自於人類學知識本身所具有的批判性。而研究異文化的人類學家更往往是其母文化的主要批評者。

相對之下,上述相關的問題中,最困難的反而是如何讓被研究者也能享用人類學的知識,以縮短或緩和殖民政府和被殖民者之間因知識的掌握能力不同所加深的不平等關係。對此,海姆斯(Dell Hymes)提出解決之道:幫助被研究者瞭解人類學家所做的研究,甚至尋求幫助當地人參與人類學的研究工作。但事實上,海姆斯的方法很難做到。這不完全是人類學家願不願意的問題,更涉及被研究者是否已累積足夠瞭解人類學研究的相關知識。因此,埋下下一波在1980年代以來有關人類學民族誌的構成及其所隱含的權力關係之檢討。

二、民族誌書寫隱含的不平等權力關係

在1970年代末期到1980年代末期發展的實驗性新民族誌或書寫文化,對於傳統人類學以參與觀察為主的田野工作以及民族誌如何說服人等問題,提出兩個最主要的質疑。第一個問題是關於人類學民族誌的權威性,第二個問題則涉及人類學家與被研究者之間的不平等關係。對於前者,後現代人類學家強調民族誌是透過人類學家的寫作,將真實(reality)再現。因此,民族誌裡的描述並不等於民族誌的事實本身。更何況,在實際的情境中,民族誌的事實往往有許多具競爭性的不同說法、規則及再現方式。

讀者看到民族誌所呈現的系統與一致性,往往是經過人類學家從事資料收集到寫作過程,不斷地從事主觀上與客觀上的調整與平衡所產生的。因此,民族誌所呈現的,不只是部分的真理(partial truths),更是人類學家與被研究者互為主體(inter­subjective)所共同塑造出來的,它自然也是「多聲的」(polyvocal)。也因此,似乎沒有什麼理由將民族誌的權威只單獨地給予人類學家,就如同人類學家不應是民族誌的唯一作者。

至於第二個問題,不只是在指涉人類學家與報導人或被研究者之間的不平等關係,更主要的還是在於人類學的權威性,使其觀點往往被用於實際偶發性事務的處理,乃至成為制度中具有限制作用的因素,而使人類學學科的知識建構有如一種社會過程。比如,日本殖民政府統治台灣時,日本人類學者先是為了卑南族、排灣族、魯凱族是一個族或三個族而爭論不休。最後決定分成三個族,因而建立了現在大家習以為常的三個族群與文化。這使得前面談到殖民主義時,提及殖民政府與被研究者因吸收人類學知識能力上的不同而加深兩者之間的不平等關係之問題,更形嚴重。




誰說永續距離遠!掌握永續力三秘訣,人人都能成為永續生活家

誰說永續距離遠!掌握永續力三秘訣,人人都能成為永續生活家
Photo Credit: Brooke Cagle

我們想讓你知道的是

「永續」一詞可說是近來最夯的名詞,想要落實永續並非難事,只要把握永續力三秘訣:參與永續素養大調查、認識經典案例及掌握永續新知做起,就能快速提升永續力!

一場突如其來的新冠疫情,讓充滿變動的大環境成為全人類的「新常態」,疫情讓世人看見,環境是人類最大的危機;隨著後疫時代來臨,站在關鍵重建點的我們,更要積極化危機為轉機,往前建設一個有韌性且永續的社會。因此當前除了要擴增永續的想像,不只是做環保,還要讓永續不該只是一種宣稱、一句口號,必須仰賴所有人在日常生活中的點滴實踐。

永續不是口號 涵養永續力三秘訣從生活領航

如今「永續」已成為全球企業顯學,然而真正的永續,卻不僅僅是政府、企業該付出努力,永續該被每個人落實在日常中,就像空氣、水一樣自然,就如同作家安娜.拉普(Anna Lappé)的名言:「你的每一次消費,都在為你想要的世界投票。」

只要人人皆具備永續力,就能在日常生活中自然輕鬆地落實永續。

什麼是「永續力」呢?簡單來說,它是人類必備的關鍵素養,能引領大眾察覺問題、發展解方,以形塑更好的社會樣貌,是非常重要的關鍵能力。至於要如何涵養出如此重要的永續力,其實並不難,從參與永續素養大調查、認識經典案例及掌握永續新知這些秘訣做起,就能快速建立起永續力!

培養永續力的第一步 從填寫「永續素養大調查」做起

有道是,「知己知彼,百戰百勝」,要涵養永續力,首先得從自己的永續力檢視起,花個十分鐘,參與「永續素養大調查」,了解自身對於永續議題的掌握度,就是重要的開始。

長期關注永續發展的星展銀行,攜手社企流及願景工程基金會,繼2021年發起全台第一個「永續素養大調查」,吸引萬人參與填答後,今年更加聚焦,以「永續力是你的超能力」為主軸,再度發起「永續素養大調查」,並結合專書、嘉年華等活動,以多元精彩內容邀請大眾一起涵養永續力。

有鑑於去年的調查結果,不少人將永續與環保劃上等號,為了擴大大眾對於永續的想像,並促進更多永續行動,這次的「永續素養大調查」,不僅聚焦包含ESG、淨零等關鍵名詞內涵,還包含像是全球 SDGs 指標完成概況、台灣國民法官上路、淨零轉型策略等國內外重要的永續發展政策及現況,填答也涵蓋教育、食農、氣候變遷、社會兼容等廣泛的永續議題,聚焦成為50 道題目,只要用喝一杯咖啡的時間,即可輕鬆完成填答,而填答完成後,還能免費兌換與抽獎獲得總價值超過 50 萬元的永續好禮!

向經典案例學習 展現為永續奮戰鬥士的星展隨行精神

再來,向經典的永續案例取經,是厚植實力的重要的作法。有鑑於此,星展銀行去年與社企流、願景工程基金會攜手推出永續生活家系列專訪,今年亦發起「風格生活,星展隨行」的品牌活動,邀請具社會影響力的風格生活家,與大家分享永續生活的實踐心法。

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Photo Credit: 沒有垃圾的公寓生活、萬秀洗衣店

像是台灣與烏拉圭混血的知名Youtuber金魚腦,便以推廣「無塑」、「環保」議題大受矚目,平時也熱愛分享旅遊生活與跨國文化,今年更從環保的支持者,躍升為經營者,在台北開了一間「無包裝商店」實體店,店內選品也持續推廣永續理念。而零廢棄夫妻則是在面對身邊的舊物時,比起直接丟進垃圾桶,反而思考如何為它們創造新價值;萬秀洗衣店主理人張瑞夫,則是打造一個循環平台,幫助洗衣店業者可自主上架那些被遺忘、卻仍完好無缺、具清潔保障的衣物找到新歸屬,盼能開啟大眾對於舊衣的新想像。

這些案例,皆打破框架,擴大永續能在生活中實現的樣貌,而同為實踐永續的夥伴,星展銀行更以『與眾不同的銀行 (different kind of bank)』自我期許,要『更像為永續奮戰的鬥士( Eco-warrior )(為永續奮戰的鬥士)』,號召大眾一同響應,實踐永續!

不斷掌握新知 涵養充實永續力

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Photo Credit: 社企

至於最後的秘訣在於不斷掌握永續新知,為了讓資訊更加普及,也更能被大眾接受,星展銀行同樣展現創意,與社企流、願景工程基金會舉辦「永續力是你的超能力」策展,除了專題內容將聚焦台灣現況,精選「教育、食農、環境、社會兼容、城鄉發展」五大議題,推出議題指南與人物對談,為大家錨定議題、掌握永續新知外,也透過永續行動嘉年華的舉辦,邀請於長期於永續領域耕耘者,透過創新展覽、選物市集、未來論壇等多元方式,開啟對話交流及互動的大門,還有藉由專書收錄國際與台灣趨勢,並集結國內外、各類型單位的永續案例,作為公民或組織於生活和工作層面實踐的指南,帶大家輕鬆掌握永續新知。時代變動迅速下,擁有永續力,就是驅動社會變得更好的超能力!永續行動嘉年華將於 10 月 15 、16 日在華山文創園區舉辦​​,以輕鬆、有趣方式,為公民打造全方位的永續力。活動免費參與、即日起開放報名:https://bit.ly/3DDivEM