《逆轉的東亞史(5)滿洲國篇》:契丹和渤海這兩個政治集團的關係,猶如「國共對峙」

《逆轉的東亞史(5)滿洲國篇》:契丹和渤海這兩個政治集團的關係,猶如「國共對峙」
遼朝胡瓌描繪的契丹人《出獵圖》,國立故宮博物院館藏|Photo Credit: 胡瓌 Public Domain

我們想讓你知道的是

可以說,突厥人站在史達林元帥的那個位置上,而渤海人和契丹人則站在國民黨和共產黨的地位上。同時,渤海和契丹對於跟東北亞一樣同樣處於秩序窪地的唐國就不大在乎,可以在公開外交場合稍作逢迎,但是唐國手中並沒有什麼它們非常想要得到的技術。

儘管鮮卑帝國的大使或者後來的中國人可以面不改色地說,唐國才是渤海的宗主國,但是當時的滿洲人認為,要嘛它自己是一個獨立國家,有自己的朝貢貿易體系;要嘛它就是突厥的附庸,而不是唐國的跟班。對東亞人,它沒什麼好害怕的;對突厥人,卻是實實在在的惹不起。

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書籍介紹

本文摘錄自《逆轉的東亞史(5):非中國視角的東北(滿洲國篇)》,八旗文化出版

作者:劉仲敬

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滿洲——中國稱之為「東北」
在漢人眼中,它是長城以北的塞外之地;
事實上,卻是中國之外的豐饒新世界!

縱橫於這片黑水白山的滿洲部落,如:渤海人、女真人、契丹人、滿洲人
正是仰賴內亞先進技術而強大、又靠著環日本海的貿易而興盛!

然而,伴隨著強大和興盛而來的,便是帝國體制的誘惑,
當封建部落轉變為征服王朝時,便是滿洲衰弱的起點,
滿洲最終成為中國的東北,喪失了傳統與自由!

渤海國、遼、金、滿清至近代滿洲國
一部因封建秩序興盛,因帝國體制而衰亡的東北千年史!

  • 黑貂之路+環日本海貿易圈=堪比歐洲地中海世界的富庶繁榮!
  • 滿洲部落的強盛不只是彎弓射鵰的騎射傳統,更來自內亞的先進技術與發明創新!
  • 女真人的「勃極烈」制度,相當於英國「大憲章」,體現了政治自由的封建傳統!
  • 《滿文老檔》記載的滿清習俗,如義子收養制度,為何是漢人士大夫難以理解的野蠻習俗?
  • 張作霖是滿洲本土主義者,而兒子張學良則是大中國主義者?沒有東北易幟(親中國),就不會引起滿洲事變(日本干涉滿洲親中)!?

「滿洲」不只是中國東北,而是多元族群融合的想像共同體

「滿洲」(Manchu),是皇太極所創造的詞彙,最初的意思是指結合滿洲人、蒙古人、朝鮮人以及生活在遼東、但已經滿化的漢人,所共同組成的「想像的共同體」。「滿洲利亞」(Manchuria)一詞也是英語系國家用來稱呼今日包括中國東北、東蒙古和俄羅斯遠東在內的土地。

然而,作為一種歷史概念的「滿洲」,其地理範圍不僅僅包含今天屬於中國「東北」的行政區域,而是囊括了今日河北(燕地)、膠東半島的泰山以東(齊地)、遼東半島、朝鮮半島、東蒙古,一直到俄羅斯濱海區的廣袤土地。

因此,本書的「滿洲國」,不是單指狹義上由日本扶植下於一九三二年成立的「滿洲國」;而是廣義上的「滿洲」概念,並跳脫古代東亞的王朝譜系和二十世紀的中國中心正統觀,翻轉傳統中國的「東北」視角,以「滿洲」這塊土地為中心,重新書寫曾經在滿洲這片廣袤土地上建立的各個政權歷史——包括它們之間的憲政演變關係、以及它們如何改變了東亞歷史的走向。

跳脫「東北」,發現「滿洲國」,便是重新理解東亞史的開始

當我們跳脫「東北」、翻轉傳統史觀的「中國」視角,便能發現藏在考古發現和漢文史料下面的「另一種滿洲史」。「滿洲國」並非蠻荒的塞外之地,而是位處東北亞心臟地帶,自古以來便是國際勢力爭相競逐之地,也是影響東亞歷史走向的關鍵地帶。

比如「滿洲」與內亞文化的直接聯繫、高句麗其實是與唐帝國爭奪朝貢體系主導權的對等國際勢力、契丹和渤海的關係猶如近代的國共對峙、「快錢」(Easy Money)導致女真人的「勃極烈」制度由盛轉衰、還有「滿洲大憲章」的覆滅導致的封建自由喪失等等,完全顛覆了我們既定的歷史認知,這是本書作為歷史書寫的獨特之處,也是重新理解東亞史的開始。

劉仲敬・民族發明學講稿系列

【民族發明學的世界史】
《叛逆的巴爾幹:從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》
《歐洲的感性邊疆:德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》
《中東的裂痕:泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》

【民族發明學的諸夏史】
《逆轉的東亞史(1):非中國視角的東南(吳越與江淮篇)》
《逆轉的東亞史(2):非中國視角的西南(巴蜀、滇與夜郎篇)》
《逆轉的東亞史(3):非中國視角的華北(晉、燕、齊篇)》
《逆轉的東亞史(4):非中國視角的上海(上海自由市篇)》
《逆轉的東亞史(5):非中國視角的東北(滿洲國篇)》

  • 本書初版《滿洲國:從高句麗、遼金、清帝國到20世紀,一部歷史和民族發明》(2019年)
(八旗)0UAY0013逆轉的東亞史(5):非中國視角的東北(滿洲國篇)-立體(
Photo Credit: 八旗文化出版

責任編輯:翁世航
核稿編輯:王祖鵬