林昀儒未曾顯露過「菁英的傲慢」,他是我們反思「成功者思維」的起點

林昀儒未曾顯露過「菁英的傲慢」,他是我們反思「成功者思維」的起點
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我們想讓你知道的是

超越世界排名和所有比賽成績、勝率、頭銜等外在世界的評價標準,林昀儒對於成功的態度,以及其父母跳脫文憑主義所實踐的親職教養,值得我們深思自省。

文:Hippobear

甫落幕的2020東京奧運賽事中,台灣代表團創下史無前例的奪牌紀錄,各個項目賽場上揮灑汗水留下奮鬥身影的選手們,也在這波奧運熱潮中迅速獲得關注。其中出賽時年僅19歲的桌球國手林昀儒,球場上精湛球技和高強度抗壓表現,與幕後靦腆青澀的童真直率和溫暖性格為他吸引了大量粉絲,全台刮起一陣小林旋風。年紀輕輕擁有如此亮眼成績和高人氣,沒有人會否認林昀儒是一名「成功」的運動員。

筆者同為小林旋風所襲,在瀏覽相關採訪報導後,自覺林昀儒流露的所言所行,與一路栽培配隨其成長的父母身教,十足為著名政治哲學家邁可・桑德爾(Michael Sandel)《成功的反思》筆下理想成功者之態度典範,不流於才德至上說所形塑的樣貌,相反地,其態度與思維能夠引領大眾重新反思「成功」的價值與意義,進而朝向共善社會的目標邁進。

在球迷粉絲湧入祝福的20歲生日之際,或許我們可以跟隨著林昀儒的步伐,更深層地思考作為社會價值肯認的成功人士之餘,小林成長故事中所傳達的生命態度與教養思維,是他送給我們重新反思社會和成功意義的珍貴20歲生日禮物。

努力就能成功?造就成功的多樣因子

在強調個人透過努力獲得成就,進而翻轉自身階級「向上流動」的才德至上【註1】社會中,每個被社會定義為勝利的成功者,沒有人會認為自己的成功是不需經過努力的,甚至大多數人總是不斷地強調自己奮鬥努力的過程。林昀儒為錠嵂保險經紀人所拍攝的廣告中,一句台詞「我唯一休息的日子,是上場比賽的那一天」,道盡支撐自己成為一名職業球員的背後,是日複一日艱辛的訓練過程。多數成功者可能在此停下,化約自己所獲得的成就為澆灌努力所結成的果實,因此「努力就能成功」這句再耳熟能詳不過的俗語,成為深植人心的一則定律。

然而林昀儒不僅於以自己的勤奮苦練回應媒體賦予他的「天才神童」稱號,在結束奧運賽事後,林昀儒和他的父親林學宜皆透過社群媒體寫下一路走來所接受的各方協助助表達多個感謝,包括啟蒙貴人、教練、政府計畫補助和贊助企業等等。林學宜在接受就愛教育電台訪談時表示,林昀儒在國際賽場上展露頭角的速度其實是超乎大家原先所預想的,並且成功是建立在才能、努力、心理素質和機運等各層面的因素皆到位時才發生的,不只努力,林昀儒具備天生冷靜的性格和穩定的心理素質正好符合職業選手所需特質。

而林昀儒的母親陳貴玲也在接機受訪時談到,「我知道其實努力的人很多,可是不見得每個人努力都有成果。我覺得我們很幸運的地方是,我們的努力有一點幸運,走到現在有一點點成果」。可以看到林昀儒以及他的父母親,並未站在成功者的至高點歌頌自己所投注的辛勞與心血,而是透過感謝細數成就背後的多層次歸因。

小林在回顧這趟奧運旅程的貼文中,以「你若精彩,天自安排」這句名言作結來自我勉勵。除了自為的努力之外,也傳達出機運的重要性。林昀儒告訴我們造就成功必定需要努力,但同時也需要多樣的因子所疊加而成,「努力就能成功」暗指的「失敗只能怪罪自己」,其實並不如聽起來理所當然。

跳脫文憑主義的親職教養

菁英優越的統治思維中,瀰漫著相信向上流動為化解不平等的唯一解藥,然而才德至上理想和文憑主義興盛,卻逐漸造成不平等的現況更為強化加劇,敗者被視為自己不夠努力而失去尊嚴,同時,勝者背負握緊既有利益與社會聲望的壓力。強調人人皆可以透過教育翻轉個人處境的文憑主義,顯然為一種忽略社會脈絡與真實情境的菁英傲慢。林昀儒父母對其的教養態度與栽培過程,是一記對現代社會文憑主義當道的當頭棒喝。

林昀儒的父親為大學教授,母親為國中校長,雙親皆為教育工作者,在面對孩子的教養方式上,他們以實踐尊重與同理孩子的「適性發展」,取代強迫孩子走入對文憑主義的追求。在林昀儒父親林學宜的訪談中,他數度提到他和妻子的教養方式,是陪伴且尊重、同理孩子想法的角色,跟隨著孩子的性格和興趣走,適時提供意見而不強迫孩子做任何決定,因為孩子永遠是自己的主角。

林學宜認為許多小朋友在小時候運動表現突出但大部分走不長久,原因在於父母親的心態不對,當孩子狀況不好或輸掉比賽時,常見父母親用威脅、恐嚇的方式取代試圖理解、同理孩子的狀態和心情,許多家長會以「我不是在乎輸贏,是在乎你的態度」為由,合理化自己謾罵孩子的行為。林學宜反問:「如果孩子贏了比賽時,你還會這樣罵嗎?」一語點破大多數父母以輸贏的表面價值評價孩子的教養方式,不但無濟於孩子精進,反而抹殺掉原有的成就感和熱情,從中更灌輸孩子勝者為王敗者為寇的狹隘偏見。

在小林旋風下,林昀儒的成長歷程與教育背景也成為熱議的討論焦點,包括13歲時父母親一個月自費13萬聘請中國教練訓練、全家族有二十多個台大親戚、為了專心訓練國高中皆採用自學方式學習等等,許多人認為林昀儒的家庭背景優渥於一般人,是一個成功的特殊案例。筆者認同林昀儒的家庭擁有一定程度的經濟、社會和文化資本,作為他由興趣轉向專業的訓練基礎,然而使得他可以持續在職業球員的路上走下去的關鍵,是父母親在旁身體力行的教養態度。

不妨試著站在林昀儒父母的角度思考,當我們是握有同等資源的父母時,是否願意背離社會既存的文憑主義思維,放棄「把孩子送進頂尖大學熱門科系,以利未來找到一份好工作」的教養目標,取而代之地,不以世俗利益算計地眼光檢視孩子的熱情所在,如同林學宜所言:「孩子想要學,父母就盡全力支持,至於會達到哪種程度,不預設任何立場」 ,盡全力陪伴支持著孩子走過自己獨一無二的成長道路呢?

重新塑造成功觀

當今社會習慣以市場價值取代社會貢獻來作為衡量成功的評斷標準,邁可・桑德爾以賺進千萬美元年收入的籃球明星,若是出生在需要壁畫家的文藝復興時期,可能毫無價值為例【註2】,說明「成功」與否的機運性之一,也和個人所處的時代和社會氛圍緊密連結。從林昀儒的角度出發,在體育競賽職業化和產業化的全球化社會中,精煉技戰術提高勝率,爭取更優越的成績和世界排名的同時,相伴著高額獎金、社會聲望和影響力,作為職業桌球運動員,他所追求的市場價值是相稱於其社會貢獻的。

相較於許多人可能會認為登上世界舞台的巔峰,伴隨著的一切成就和利益都是自己的努力所換得的,林昀儒的父親卻熟知上述所提「成功」的機運性,因而時常叮嚀著林昀儒不同階段所需經歷的壓力和責任不同。當成為一名職業運動員時,你的成就將不再只是自己一人的,同時須相應地肩負起回饋投資的社會責任。開始征戰世界賽場獲獎無數後,林昀儒也實踐父親的叮囑,將部分的比賽獎金捐給家扶中心、世界展望會和宜蘭縣政府提供學童免費營養午餐。此次奧運混雙奪銅,林昀儒也決定將宜蘭縣政府的加碼獎金全數回饋給基層學校,支持體育運動的推廣和基層訓練

邁可・桑德爾感嘆於當今菁英主宰的才德制社會中,社會價值所肯認擁有高學歷、高收入、高專業技術的菁英族群,往往視自己的成功為自我努力所換取的,進而形成一種對於勞動階級和低學歷者的鄙視和污名化。林昀儒以年紀輕輕之姿創造出無與倫比的成就,對此他仍維持一貫的謙遜態度,在一度將中國球王樊振東逼入困境的精彩四強賽對決後,他以一句「我有資格評價他嗎?」再一次默默地以謙遜展現了他的高度。

引用《成功的反思》推薦序中的一段話:「謙遜(humility)是此刻無比需要的公民德性。畢竟,憑著才能和努力在才德體制中獲勝者,往往也是多少托他人之福,或是命運的偶然。我們愈覺得一切都是個人成就,就愈難學會感激和謙遜,而少了感激和謙遜,愈難以追求共善。」【註3】,林昀儒是我們反思成功者思維的起點,一旦社會價值肯認的成功者擁有如此意識和思維,距離尊重每個社會個體存在價值的共善社會將在不遠之處。

作為一位並非依循著文憑主義的道路而成為受社會價值肯認的成功菁英,菁英傲慢的現象始終未在林昀儒的身上顯露過,相反地,感謝和謙遜是他的金牌。超越世界排名和所有比賽成績、勝率、頭銜等外在世界的評價標準,林昀儒對於成功的態度,以及其父母跳脫文憑主義所實踐的親職教養,值得我們深思自省。

「如果人們的價值不是取決於他們的智力、教育、職業和權力,而是他們的仁厚、勇氣、想像力和敏感性,他們的同情心和慷慨,那麼就不會有階級⋯⋯而每個人將會有平等的機會,不是在任何數字的尺度下往上爬,而是去發展自己獨特的能力,過一個豐富的生活。」【註4】張鐵志在推薦序〈重新想像美麗新世界〉中,引用楊恩1958年小說中,反抗精英統治者提出的美麗新世界理想。

當我們一同沈浸於小林同學的精彩和魅力之中,當然可以愛屋及烏地在書包上掛著小火龍吊飾,或是買一盒皮卡丘香蕉蛋糕 ,但筆者認為作為具有思辨性的社群成員之ㄧ,或許我們可以嘗試著更深刻地思考小林面對自己創造的精彩成就時,所展露出不同於一般成功者的獨特態度,體察其懷抱感謝和謙遜的溫柔,更進一步思考重視個體價值的平等共善社會如何可能。

註釋

[1] 才德至上:meritocracy一詞為英國社會學家麥可・楊恩(Michael Young)的發明,和貴族制(aristocracy)互為對比,指的是不看出身血統,只依據個人表現給予獎賞與報償的制度,一般譯為功績制度或菁英社會。引用自邁可・桑德爾(2021)。《成功的反思》P.37。出版地:先覺出版有限公司。

[2] 邁可・桑德爾(2021)。《成功的反思》P.192。出版地:先覺出版有限公司。

[3] 邁可・桑德爾(2021)。《成功的反思》P.8。出版地:先覺出版有限公司。

[4] 邁可・桑德爾(2021)。《成功的反思》P.9。出版地:先覺出版有限公司。

延伸閱讀

責任編輯:潘柏翰
核稿編輯:翁世航


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【專訪】前副總統陳建仁:「缺水問題,恐怕是不輸COVID-19的嚴重公衛危機」

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我們想讓你知道的是

全球缺水危機正對人類生命帶來的威脅,缺水地區的人們在渴死以前,往往是因為缺乏乾淨水源而病死的。前副總統、公衛專家陳建仁不只為我們上了一堂「水源與疾病」的通識課,也呼籲台灣人展現愛心與國際救援力。

全球缺水危機正對人類生命帶來威脅,缺水地區的人們在渴死以前,往往是因為缺乏乾淨水源而造成疾病、進而死亡。根據聯合國統計,每天有超過700位五歲以下的兒童因為不安全用水、不良衛生環境導致腹瀉死亡。無水之地的悲劇不只影響當地居民,其衍生的疾病也可能會衝擊全球的未來。

為了呼籲讀者重視全球缺水議題、重視其所帶來的公衛挑戰,本文專訪具有公衛專家背景的前副總統陳建仁,從公衛的角度談缺水問題。並邀請社會各界付出行動,別因為輕視缺水衍生的公衛危機,而造成下一次的大流行瘟疫。

當人們病死在無水之地——乾旱、缺水、髒水與公衛的關係

在2030年前,確保所有人都能享有乾淨可負擔的用水、以維持個人健康衛生及永續管理,是聯合國永續發展目標(SDG)的目標之一,也是當今世上所有人都應共同努力的任務。除了要確保現有的水源維持乾淨安全、減少污染,也要確保雨露均霑、人人有水,同時也不能忽視氣候變遷導致的乾旱、洪水對水資源造成的影響。儘管要努力的方向還有很多,「飲水思源」仍是世人時常忘記的課題。

2021年初,台灣曾遭遇旱災缺水危機,幸運的是我們有足夠因應的措施與設備,國人仍能保有安全衛生的淨水生活,但也可能因此未有深刻的缺水之痛。事實上,現在仍有許多國家或地區深陷乾旱的痛苦,並因為缺水或骯髒的水源導致大量疾病與死亡;根據聯合國統計(2022),光是因為洪災及水媒疾病導致的死亡人數,就佔了整體天災死亡率的70%。對此,陳建仁表示:

「其實缺水問題,恐怕是不輸COVID-19的嚴重公衛危機。COVID-19目前造成全球約5億人感染,且隨著病毒株變化和疫苗興起,這場流行病或許耗費2~3年就會減緩。但全球缺水問題卻有高達8億多人受影響,若不付出行動改善,當地居民只能一直面臨無水之苦。」

接著,陳建仁為我們上了一堂課,娓娓道來「水源與疾病」兩者之間的高度關聯性。

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前副總統陳建仁,中央研究院 院士

「一直以來,人類期望從大自然取得乾淨水源,但是隨著人口增加、城市中的水源污染、氣候變遷造成的水災或乾旱,乾淨水源只會愈來愈得來不易。而不良水質當中,可能含有微生物細菌、病毒、化學污染物等,會造成霍亂、傷寒、阿米巴痢疾、病毒肝炎、癌症等疾病,因此缺水地區的人往往不是渴死,而是病死的。」

回顧人類歷史上跨國性的重大流行傳染病,就是起源於水中細菌的「霍亂」。19世紀中葉,霍亂從印度傳到歐洲,甚至傳播到中國和裏海;最後終結全球霍亂的關鍵,則是「流行病學之父」約翰・斯諾(John Snow)在倫敦霍亂流行時發現霍亂是因為嚴重的水污染所傳播。陳建仁說明:

「霍亂是污水引起,而非瘴癘引起。約翰・斯諾建立了這樣的觀念,可以說是公共衛生學上一項重大事件。」

陳建仁也強調,因為污水引起地方性疾病、後來蔓延至其他地區的案例,至今仍相當常見。「尤其因為氣候變遷而引發的洪水或暴雨,其過境之地使糞水、污水被沖刷出地面,更容易引起大範圍地區的公共衛生污染,所以,通常水災後的三個月內,受災地區又會流行好一陣子的腸胃道疾病感染。」

「時至今日,全球仍約有8.4億人無法享用安全乾淨的水,其中有3.4億人集中在撒哈拉沙漠以南的非洲。為了取水,當地人每天都要花好幾個小時取水,兒童也因此無法上學受教育。連飲用水都不足,遑論吃飯洗手的用水、或有沖水馬桶的廁所。水的問題尚未解決,公共衛生措施又該如何推展?」

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電子顯微鏡下的霍亂弧菌。「流行病學之父」約翰・斯諾(John Snow)發現霍亂是污水引起,而非瘴癘引起。

不潔淨飲水,曾引發台灣地區性烏腳病

而台灣因為水污染引起疾病的經典案例之一,就是1950年代在西南沿海盛行的「烏腳病」。「烏腳病的患者,主要病徵是手掌與腳蹠皮膚發紫、角化、潰瘍,手指或腳趾末梢只要稍微受傷,就會壞疽發黑並且壞死脫落,而且伴隨劇痛。」陳建仁接著向我們說起這段故事。

在台灣盛行烏腳病的年代,當時的孫理蓮牧師娘(Lillian R. Dickson),與王金河醫師、謝緯醫師三人心疼受苦病患,便展開義診與照顧服務。不只免費為病人截肢,還設立「烏腳病患手工藝生產中心」,由王金河醫師的太太王毛碧梅女士教導病患編織竹簍等工藝,習得一技之長以自食其力,照顧病患的生命尊嚴。

「然而,光是截肢並不能解決層出不窮的烏腳病病例。」因此,謝緯醫師找上台大醫學院的陳拱北教授(後被譽為「台灣公衛之父」),與當時多位台大醫學院菁英組織研究團隊,試圖找出烏腳病的原因。「後來發現是居民飲用了深達地下30至100公尺的「地河井」水源,由於部分深井水的砷濃度很高,因此居民飲用後產生砷中毒現象,烏腳病也就是其中之一。」陳建仁說。

而在這段台灣烏腳病的流行史上,陳建仁也扮演了重要角色。「1980年,我從美國學成返台,當時台大公共衛生研究所主任吳新英教授就給了我一筆經費,授命我去研究烏腳病。」因此陳建仁走訪烏腳病盛行地區,採訪了300多位病患,發現慢性砷中毒不只造成烏腳病,還引起多重健康危害,包括缺血性心臟病、頸動脈硬化、癌症等。」

為了徹底解決烏腳病問題,陳建仁積極投入砷中毒研究,並估計出飲水砷濃度的可容忍極限。後來這項台灣研究算出的標準,美國和世界衛生組織也正式採用,修法將標準濃度從50μg/L改為10μg/L。

而當時全世界最嚴重的飲水砷中毒地區還包括孟加拉。為了解決缺水、污水引發的消化道疾病與死亡,聯合國兒童基金會與世界銀行援助孟加拉的公共衛生工程處共同開發地下水,以提供人民「安全」乾淨的飲用水,殊不知又遇到砷中毒的挑戰。後來世界衛生組織取經陳建仁的研究,陳建仁也大方分享台灣經驗,推廣並協助檢測井水砷濃度含量,篩選可飲用的水源,才得以緩解這項全球公衛危機。

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1990年代,陳建仁研究團隊在宜蘭地區發現因飲水造成的砷中毒、烏腳病案例。當時陳建仁火速建議宜蘭縣縣長游錫堃改善之道,後來宜蘭縣在短短三年內完成自來水管線的全面鋪設,確保民眾享有乾淨安全飲用水,減少砷中毒罹病風險。

再將時間往前推移,相信不少讀者的童年,有著每逢開學都要吃驅蟲藥、貼蛔蟲貼片的回憶。「台灣早期農業習慣直接用水肥灌溉,因此很多寄生蟲卵會接觸到蔬果,若沒有清洗乾淨,誤食寄生蟲卵污染的食物或水,即會造成腸胃道寄生蟲病,例如:蛔蟲。」

另外,早年的偏鄉或山區較少公共廁所,尚未有自來水廠,民眾多取用山泉水,或習慣隨地便溺,容易造成水源污染,大量引發兒童下痢、A型肝炎等案例。雖然這些經驗因為環境衛生措施和人民衛生習慣改善而愈來愈少,不過陳建仁也強調:「隨著台灣經濟發達、人口愈來愈多,水源供應的挑戰仍不會結束。」

從污水處理下水道的普及化,水庫集水區、河川遭到農業農藥或工廠廢水污染的問題,以及水資源再利用等,仍是近年台灣必須直接面對的水資源課題。萬一忽視水資源對人類生活的影響,最終付出代價的仍是人類的身體健康。

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根據聯合國統計,每天有超過700位五歲以下的兒童因為不安全用水、不良衛生環境導致腹瀉死亡。

疫情下的反思:全球已是命運共同體,別讓地區性缺水釀成全球大瘟疫

「住在台灣的我們很幸福,但我們必須要知道世界上仍有許多人連喝水都有困難。」

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「Taiwan can help. Taiwan is helping.」陳建仁期許國人透過台灣世界展望會水資源資助行動,為改變世界盡一份心力。

從歷史上有名的幾次全球霍亂大流行,到近年最令人感同身受的COVID-19,無不揭示著全球化時代、國際交流與旅遊盛行的現代,傳染病的擴散之速,已不可同日而語。當世界上仍有許多偏遠角落的居民面臨缺水帶來的死亡威脅,而COVID-19疫情也印證了全球已是命運共同體,若人們持續對缺水議題保持冷漠,那麼其所衍生的公衛問題,將是全球人類共付代價。

陳建仁不只祈願世人能發揮愛心、疼惜他人,也期許台灣人能實踐地球村一份子的義務,透過資助的方式加速國際救援的影響力。陳建仁說:「我和台灣世界展望會是老朋友了,一直以來都有關注展望會的行動。這次台灣世界展望會倡議關注水資源議題,並且看見水源與疾病的關係,我很敬佩也很支持。」即使無法以犧牲奉獻的精神到實地服務,或許也能透過資助台灣世界展望會的水資源救援行動,為改變世界盡一份心力。

事實上,在世界展望會的行動下,每10秒就多1個人獲得乾淨的水;每1天多3所學校因安全飲用水受益。光是2021年,世界展望會即幫助300萬人擁有安全水源、230萬人改善家中衛生環境,並向350萬人宣導建立良好衛生習慣。

「Taiwan can help. Taiwan is helping.」

陳建仁不只為我們上了一堂「水源與疾病」的通識課,也呼籲國人付出實行,展現台灣人的愛心與國際救援力。

I can help! I am helping! 立即資助台灣世界展望會,展開水資源救援行動

閱讀數位敘事:把水送進最遙遠的地方|台灣世界展望會#WASH計畫


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