【書評】《懂權力,在每個角色上發光》:所謂的「做自己」,本質上就是一種角色扮演

【書評】《懂權力,在每個角色上發光》:所謂的「做自己」,本質上就是一種角色扮演
Photo Credit: 朱建豪

我們想讓你知道的是

筆者認為,如果讀者們願意對於尼采的哲學進行更深入的認識,肯定會對於黛博拉以角色扮演去談權力問題會有著更加深刻的理解,以及從中體會到更多的哲理意義。

一、

我們都對一個俗諺耳熟能詳:「權力使人腐化,絕對的權力絕對的腐化。」(Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely.)貌似只要談到「權力」二字,容易會與負面的形象沾上而讓人望而生畏。可是卻又因為權力散發著誘惑的魅力,多數人又願意為它趨之若鶩乃至鋌而走險——恰如魔戒故事裡的那樣,即便總是散發著攝人心神的氣息,可是終究只能有一人戴上,最終君臨天下主宰一切。

然而,這真的就是「權力」的本真面貌嗎?抑或僅是我們對於其偏狹理解之後的迷思與謬見?

美國的社會心理學家黛博拉(Deborah Gruenfeld)在其著作《懂權力,在每個角色上發光》一書中,以深入淺出的方式探討了這種既學術卻又生活化的基本問題。

黛博拉在書中的〈前言〉對於權力提出一些發人省思的洞見。首先,黛博拉認為權力作為一種張力場,不只作用在人與人之間,也作用在自我內部之中。以黛博拉的話來說:「在生活中,就像在劇院裡,權力是伴隨我們所扮演的角色而來。」

想必各位有過這樣的感受,我們對待身邊不同的人,必然有著迥異的態度。這正是源於我們會藉由切換自我內在的不同角色,進而應對不同的情勢與狀況所擬定的策略。因此,黛博拉對於權力的本質提出以下觀點:「權力存在於每個角色,也存在每個關係中;權力是在互相需要的人們之間流動的資源。而且根據定義,關係夥伴各取所需,互相成就。所以,權力絕對不會只存在其中一方。」

依照黛博拉對於「權力」一詞所作出的定義:「從定義上來說,權力是控制他人及其成果的能力。因此,你的權力來自他人需要你的程度,尤其是為了獲得有價值的獎勵和避免遭受懲罰。」

當我們瞭解黛博拉所謂的「權力」不單單只是狹隘的那種:自上而下的強制性、尊卑有別且上位者莊嚴不可侵犯、握有權力者是社會的少數人,且能夠呼風喚雨......等等,那種陽剛且霸道的傳統形象。那麼我們可以進一步肯定:黛博拉認為每個人都擁有與其身份相對應的權力,且不意味著不同權力有著必然的孰高孰低、孰輕孰重,關鍵在於我們如何善用與自身相匹配的權力。甚至可以進一步說,權力未必被社會階層中的少數既得利益者所把持,而是每個人都有屬於該位置的權力,只是展現的方式與手段不同。

行筆至此,筆者確實藉由這本書拓寬了視野,因為作者向讀者的我們闡釋了那種幽微且不易察覺的「權力」,及其本質與運作的關係。黛博拉如是說:「本書旨在導正大家看待權力的常見誤解:權力是什麼,權力如何運作,以及權力如何影響社會生活的各個層面。」而筆者相信,我們經由閱讀這本書之後,將能夠更加懂得自身即便再如何平庸,都能夠洞悉屬於我們自身的權力,以及我們該如何善用自己的權力,最終使得我們在人生的道路上撥雲見日。

二、

黛博拉在書中〈第一章〉承認他初期在研究權力問題時,對於「權力」二字所呈現的意象其實讓他感到不安。當我們說一個人掌握著權力,不僅意味著這個人的能力超凡,擁有常人所沒有的魅力與領導力等等;更多的是這人可能高人一等,具有對於他人控制權,而這些價值觀在一定程度上意味著「平等」的概念很可能與「權力」是矛盾乃至衝突的。

黛博拉作為黑人人權、女性權利的支持者在涉及權力問題時,他在心中產生的首要困惑是:「我開始研究權力時,這個話題本身讓我感到不安......我原以為,要當好人就要拒絕任何形式的權力。」所以,如何在讓自己擁有權力的同時,也能夠讓自己成為一名好人,二者間該如何調和遂成為了黛博拉研究權力問題的初衷與核心。

可是當黛博拉繼續深入對於權力的研究,他發現某些掌權者確實可能因為握有權力而更加衝動且不負責任,但並非所有的掌權者皆是如此。也就是說,黛博拉發現權力未必會帶來絕對的腐化,甚至有時候會激發人性中與他人合作的善良面。因此,黛博拉開始嘗試將「權力」中立化、客觀化,甚至是工具化,與其認為掌握權力必然帶來不好的後果,不如正視權力有可能為我們世界帶來何等益處,可能才是更加務實與正面的態度。

首先,黛博拉向讀者們解釋何謂「權力」,同時他也以類似於辯證法的方式透過反面澄清:「權力不是/不等於什麼」,藉此讓讀者更加理解權力的本質與運作的邏輯。

黛博拉首先解釋,權力不是或者不等於「地位」、「職權」、「影響力」等等,甚至也未必需要以上述的項目為奠基。他認為,權力是一種掌控社會情境的能力,依照作者的說法為:「權力不是個人特質或財產。權力是你在別人的故事裡扮演的角色。」——於是乎,黛博拉鄭重駁斥了大眾對於權力的迷思,即不能將權力簡單視之為個人發揮某種特質去獲取或者累積起來的資本。

無論一個人再有財富、名望、美貌、魅力......等等,他要透過這些特質獲得他所想要的事物也是權力作用後的結果,而不是擁有這些特質必然等於權力。某些條件要能夠產生權力作用,必須依附個別的情境與整體之中;例如當帥哥美女在一群帥哥美女之中,其容貌上的優勢就必然不如以往來得湊效,其它條件亦然。黛博拉進一步指出,權力不僅具有相對性質,更處在於一個不斷變動的非永久狀態,掌權者甚至可能隨時喪失權力。


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Photo Credit:TNL Brand Studio

我們想讓你知道的是

《國際大風吹|行動講堂》Ep2聚焦於戰爭中最大受害者──砲火下流離失所的人民,節目透過影像與聲音,帶領觀眾凝視全球戰爭中流離失所的人們,認識世界展望會長達數十年的難民人道救援經驗。

由李漢威、蔡尚樺聯手主持的直播節目《國際大風吹|行動講堂》第2集已於6月14日首度播出,本次特別邀請華人紀實攝影師張雍、台灣世界展望會會長李紹齡對談,帶領觀眾凝視戰爭中流離失所的人們,聆聽相遇與別離的故事,也讓觀眾認識世界展望會長達數十年的難民人道救援經驗,以及他們對於每場救援行動專業審慎的態度。這些因你我支持而促成的救援行動,都是為了重新牽起人際間被鋼鐵與火藥所摧毀的繫帶,世界展望會的工作人員則背負著託付與使命親臨現場,陪伴人們度過戰火下的煎熬苦難。

「我們不只看到《月球背面的逃難場景》,還聽到月球背面的哭聲,所以世界展望會從來沒有選擇,只有無條件的接納與支持。」

數據解析:你我未曾意識到的「月球背面」

俄烏戰爭打響至今已逾三個多月,因戰事被迫離家的難民人數也急速攀升。根據聯合國難民署統計,截至5月29日已經有超過680萬人自烏克蘭境內出逃至波蘭、匈牙利、羅馬尼亞等鄰近歐洲國家,國際移民組織(IOM)的一項研究也預估有將近800萬人在烏克蘭境內流離失所,總計相當於將近四分之一的烏克蘭國民因為無情戰事淪為難民。

你可能不知道的是,當烏克蘭戰事成為網路熱搜的同時,歐洲大陸遙遠的另一端也存在一群面臨相同困境的人們。根據聯合國難民署的統計數據,截至2020年底全球共有8240萬人被迫流離失所,受俄烏戰爭影響產生的難民僅占全球難民總數的18%。這意味著全球戰火不只存在於烏克蘭與俄羅斯之間,當我們揭開數據,就會發現其中還包括敘利亞內戰、阿富汗戰爭,以及中東或非洲部分地區長久性的區域武裝衝突。而更令人不忍的是,在8240萬流離失所的難民中,兒童人數占比竟高達42%,這些本與戰火紛爭最不相干的族群,卻需要承受這一切悲劇性的後果,甚至改變了他或她的一生。

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Photo Credit:節目來賓張雍提供
隨著天災人禍不斷發生,從數年前的敘利亞、阿富汗,再到近期的烏克蘭,難民遷徙事件的發生愈發頻繁,甚至連進行多年難民紀錄的來賓張雍都想不到,短短十多年內竟會連續看到如此規模的難民潮。

走入真實現場:救援最前線的世界展望會事工

截圖
Photo Credit:TNL Brand Studio
根據世界展望會統計,敘利亞十年來戰爭的影響為例,已有超過6000名孩童喪生於戰火,也導致超過2百多萬名孩童無法上學或生活發生問題。

「在普遍國際的人道救援中,有一種描述是『戰爭已經逐漸敘利亞化』。」國際戰火衝突的時間拉長,不只剝奪以千萬計的孩子們在正常生活環境下溫飽、健康成長的權利,複雜的環境更讓兒童拐騙及販賣、女性保護問題隨之而來。

這些數字不只意味者數百萬家庭的不幸遭遇,更是戰爭對社會關係的撕裂創口;只有當我們直視數字時才會猛然驚覺,原來世界比想像的更加不平靜。特別來賓張雍也感慨道,這些數字正是驅使他走入現場的動機之一,他想要與人們面對面的互動,相處、攀談、接觸……藉此豐滿個體生命的輪廓,讓人真正為人,不再只是數據中的千百萬分之一。而就在奔走無數逃難前線,體會萬千生離死別後的某天清晨,他一如往常地在路上慢跑,突然瞥見有隻毛毛蟲正緩慢地在路上爬行,於是他停下來,小心翼翼地將其安置路旁,又跑了幾步以後,他猛然發現道路上竟然還有好幾十隻毛毛蟲。但因為能力實在有限,無法將所有毛毛蟲一一安置,最終,他只好繞道而行。

當這猶如寓言故事般的親身經歷與冰冷的統計數字相互對比,它給了我們更為震撼的啟示──除了網路媒體讓我們看到的景象外,還有更多我們看不見的地方,甚至是連攝影記者都難以進入的角落,裡頭還有更多的生命也如同烏克蘭的難民一樣急需救援,而僅靠我們一己之力能做的卻非常有限。面對遙遠且數量龐大的求助者,事實上是需要如同世界展望會這般更大、更有組織的團體,才能凝聚足夠的力量,給予急需救援的人們實質幫助。

例如今年的烏克蘭難民救援行動,除了協助安置順利出逃、在歐洲國家顛沛流離的難民以外,第一時間世界展望會也進入烏克蘭,給予前線無法逃出的人們最緊急的「物資救援」,包含水、糧食、燃料等;幾經輾轉後,部分烏克蘭人也在三月陸續回到故土,此時首當其衝的就是飲用水的處置,接著便是家園重建的漫漫長路。於是世界展望會也於同一時間向當地註冊進駐、開展地方資源網絡,協助難民重建家園,從最基礎的庇護所開始向外擴充,包括生活生計、孩童教育、婦女保護、家庭與心理治療等。

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Photo Credit:TNL Brand Studio
難民遷徙的過程中,需要面對茫然未來的巨大壓力,造成心理甚至生理上的問題,因此世界展望會於烏克蘭救援過程成立兒童關懷中心,從遊戲中抒發內心擔憂。
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救援施行:世界展望會人道救援的執行策略

人道救援行動涵蓋甚廣,下至民生物資援助、上至個體關懷照護及社會系統建置,面對如此緊急又錯綜複雜的需求,世界展望會也嚴肅謹慎的對待,從前期評估到後期規劃都有完備的流程,系統性的把關所有環節,並於地方上累積更豐沛的區域網絡及行動量能,張開更多防護網,最後運用專業落實每份跨海祝福,建立關懷世界與孩子的正向循環。

一、漸進式評估與規劃
  首先審視對象於生理、安全、社會等各方面需求的急迫性,擬定不同階段的救援行動。優先項目為「挽救生命」,例如供給糧食飲水補給、遞送生活物資等,滿足難民生理上的基礎需求;接下來則以「陪伴、關懷」為進階項目,例如提供基礎的庇護所收容,或是成立婦女兒童專責關懷中心、教育機構,旨在建置完整的安全及社會生態,給予難民最大的協助。

二、服務團隊在地化
  世界展望會在工作執行時,總是會盡量組織在地的團隊,或與當地且具信譽的非政府組織共同完成,避免因各地不同的語言、文化、風俗民情而產生隔閡,也讓地方上資源及訊息網絡,能以最有效率的方式展開,如此一來才能使資源被誠信且有效的利用。

三、專業規劃與救援
  世界展望會於任何行動前,都會制定明確清楚的工作方向,包含救援目標、執行策略、救援對象數量規模、工作細目等,且前往前線的事工們都必須經過特殊的訓練,學習判別危險及緊急因應措施,如此一來提供當地適切妥當的協助。

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Photo Credit:TNL Brand Studio

重新牽起聯繫:Kindness is a universal language.

除了世界展望會,世上仍有許多人以自身力量,志願投入人道救援的服務。就像來賓張雍在羅馬尼亞邊境認識的當地志工,他們在邊境發放三明治、飲水等物資給滿載烏克蘭難民的遊覽車,但因為羅馬尼亞與烏克蘭的語言並不相通,這讓張雍感到十分好奇:「在援助的過程中不會碰上溝通障礙嗎?」男子搖了搖頭,笑著回答道:「Kindness is a universal language.」。

雖然剛開始並不完全瞭解這句話背後的意義,但經過接著的幾次物資發放,張雍目睹了好幾次相同的畫面──當志工將三明治交到人們手上時,人們的淚水就從眼眶裡泛出。於是我們都懂了,那是某種難以言說的、人與人之間珍貴而無可取代的聯繫。

一起幫助孩子結束旅程,重返家園!飢餓三十救援專線:(02)8195-3005 即刻救援動起來



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關於《國際大風吹|行動講堂》

由《國際大風吹》李漢威、金鐘主持人蔡尚樺聯手主持,每集《國際大風吹|行動講堂》直播節目將邀請重磅來賓,帶大家深入淺出、探討急需人們重視的國際議題,並呼籲各界付出實際行動,向需要幫助的人伸出援手,展開即刻救援。


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