中國的「能耗雙控」限電論述，實則為習近平延續政權預做演練
我們想讓你知道的是
明年就將要進入二十大，習近平要延任當然也不能只靠「數字造假」來自欺欺人，而是要懂得運用矛盾與階級的政治運作。如果這次限電危機不是「煤改電政策」或「電網政策」的失敗，恐怕就是會是為了明年大政局的劇本排演。
近期中國「限電」問題受到矚目，當然理應中共建黨百年後的「十一國慶」要氣勢磅礡登場，但全國上下把「管制用電」炒作的太強大一發不可收拾，讓原本要賣力演出強人氣魄的習近平冷汗直流，缺電下的國慶黯淡無光，而他在「930烈士紀念日」率領政治局常委獻花場面，更顯得肅穆哀戚。
無獨有偶，國台辦也趁勢大獻殷情，一手辱罵台灣外交部長吳釗燮，另一手再來溫情相送國民黨新當主席朱立倫，此外，解放軍也不遑多讓，背後跟美國召開國防政策對話會議，卻放出空軍向美嗆聲「不怕雲端見」，這些動作看似獨立個案，但卻有著深層的政治考量，除了有意轉移內部壓力，還不如說是習近平正在為自己的政權進行演練。
習近平真心要「能耗雙控」嗎？
從「能耗雙控」政策來看，當然是可以連結到習近平「碳中和」的使命，但總不是如此粗暴決策後就能順利達標，更不用說「氣候變遷」議題並不是「全面小康」、「全面脫貧」甚至是「共同富裕」那樣自己講講就可以算了，一方面有國際社會認同的標準，也不能搞得「限電停產」到經濟停滯，一來沒人同情，二更讓「數字政績」的真實性備受質疑。
問題是，為何選在此時此刻「電力管制」？
從歷史經驗來看，冬季民生用電還沒開始，比去年提早兩個多月進行「拉閘關電」也會引起民怨，這一切如果不是操之過急，凸顯習近平「煤改電政策」或中國「電網政策」的失敗與矛盾之外，恐怕會是為了明年政局的劇本排演。
習近平在十九大之後，解除制度上「延任」的限制後，那麼政治上的「祖訓」就必須給個說法，「貪贓枉法」、「違法亂紀」是慣用的扣帽子說詞，雖然不能明白「否定過去」，但卻必須建構「肯定今上」的權力系統，「習近平思想」既然都白紙黑字寫上，那就不能讓任何反對聲音有喘息的機會。
只是，權力愈是集中，往往對權力更會感到不安，黨政軍權力一把抓還不夠，習近平深知中共「條條塊塊」的複雜與綿密，看似黨國一家親，實際上卻可能窩藏敵對勢力，一步步監管對習近平來說十分必要。
先拔掉「銀根」，再派人進駐「跟著黨走」，正一一在各行各業、各個角落延燒當中，就連仰賴博彩業的澳門也都不放過，習想要「引蛇出洞」，讓「吃習飯，砸習鍋」的勢力現出原形！
現在發生的一切，可能都是習派延續政權的準備
習近平應該也是「數字政績」的專家，不然怎能從地方幹練到中央還順利接班，所以才會說「能耗雙控」是為了「環境保護」，「限電」是為了明年二月北京冬奧的「碳中和」而準備，這恐怕是太小看中共在統計數據上「自圓其說」的能耐。
明年就將要進入二十大，習近平要延任當然也不能只靠「數字造假」來自欺欺人，而是要懂得運用矛盾與階級的政治運作。他自然不會重蹈過去毛澤東操弄「民粹」的失敗經驗，但也不避諱將「中華民族偉大復興」搬出檯面，讓那「中國夢」的催命符施展得游刃有餘。
別忘了當前的中共可是「數位威權」的代言人，運用政經槓桿的能力也比當年的創國元老來得精進許多，畢竟，習近平當時不就是利用「現代國家工具」，來讓「封建帝制復辟」的嗎？
所以，跟習近平談「民主」完全沒用，因為他始終認為「專制比較有競爭力」，而且中共上下都是既得利益的集體，愈批評中國民主、人權問題，愈是讓習近平的權力更鞏固，大多數人沒有反對意見，有的，都會被打入「勾結境外勢力」的監牢，香港目前正在上演如此橋段。
習近平擔心什麼？擔心國內反習勢力勾起「社會的反思力量」，雖然不容易，但如果這樣的事情真的發生，能量是有可能讓中共政權一命嗚呼，讓中國政治出現劇變。正因為如此，習近平需要演練一番，就像地震演習一樣，以防任何意料之外，也趁機對內進行政治肅清。
不過這種演習不像防天災，擋不住人禍，可悲的是，這些勞師動眾，都只為了滿足一個人及其隨眾的權力慾望罷了。
對台灣來說，「對台政策」固然也是習近平延續政權的戲碼之一，只是這比內部政治鬥爭來得複雜難控，原因無他，因為就算習近平為了轉移內部壓力而對台動武，必然招來歐美國家、周邊國家的反制，甚至讓自己捲入世界級大戰之中。對他來說，這或許可以鎮住內部政敵，但卻可能步入大戰後「威權垮台」的終局。
軍事實力不是誰喊大聲就誰贏，更別說中國在質與量上和美國還有一段不小差距，如果不選擇台海議題，轉入邊境矛盾下的對內壓制是最有可能的選項之一，也解釋為何近期習近平在西部的軍事調動。
日子越近，動作頻繁將製造更多緊張，不管合不合理，對政治野心家來說鞏固權力最重要。
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責任編輯：丁肇九
核稿編輯：翁世航
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
