美國總統4年來首參與東協峰會，意味「重返」亞洲增強抗中力道？
我們想讓你知道的是
本周東協領袖將展開會議，美國總統拜登將出席東協峰會，是2017年川普出席峰會後，美國總統首次參與東協高層會談，這是否意味美國要集結盟友對抗中國？專家看法分歧。
文：李宗憲
（德國之聲中文網）美國總統拜登週二（26日）視訊參加東協峰會，這是美國四年來首次與東協進行高層互動，美國駐汶萊大使館向路透社表示，拜登將率領美國代表團參加東協－美國峰會，這是本週一系列東協領導人會議的一部分。
白宮表示，拜登將討論美國在東協地區事務中，永久扮演核心作用的承諾，以及加強美國與東協戰略夥伴關係的新舉動，「因為我們共同致力於結束COVID-19疫情，應對氣候危機，促進經濟增長，以及應對一系列地區挑戰和機遇」。
自美國前總統川普2017年出席在菲律賓馬尼拉舉行的東協－美國峰會後，美國總統至今尚未出席東協高層級會談。
為了抗中？
路透社分析稱，拜登參加東協峰會反映出美國政府努力將各盟國納入，共同來反制中國。路透社報導稱，在美國反制中國的戰略中，東協扮演舉足輕重的角色。
美國智庫─戰略暨國際研究中心（CSIS）學者希伯特（Murray Hiebert）向路透社表示，這將是拜登首次以總統身份和東協領袖會面，因此他希望向他們保證，東南亞對他的政府很重要。
不過，美國官員在會議前並未具體提及中國，因為他們正努力為拜登和中國領導人習近平在今年底舉行的視訊峰會做準備。
新加坡國立大學東南亞研究所所長伊蒂・亞伯拉罕（Itty Abraham）向德國之聲指出，拜登出席峰會象徵美國「重返」亞洲，特別是東南亞。但仍然只是視訊參與。他稱，美國將向東協國家捐贈疫苗，以和東協國家結成一個志同道合的群體來抵抗中國。
他通過郵件向德國之聲表示，「中國將始終能在較為弱勢、陸地相連的東協國家佔居領導地位，特別是寮國和柬埔寨。」 但是，美國在該地區更多的存在，將受到越南、印尼和菲律賓的積極歡迎，這些國家和中國在南海主權議題上有爭議。
他強調：「美國在亞洲的外交政策愈來愈以中國為中心，因中國被視為是一個越來越強大的戰略競爭者。 」
重返東協
台灣學者則持不同看法，認為拜登不希望外界將參與東協峰會解讀為對抗中國，而是希望藉這個機會表達現在的美國政府比川普時期，更重視多邊組織的參與，及尋求理念相近夥伴的支持，並顯示美國從上到下對東南亞和印太的重視。
台灣政治大學東亞研究所教授楊昊表示，歐巴馬執政時期就支持東協，並在促成東協成立，拜登只是延續民主黨的外交路線。
他向德國之聲說：「過去川普政府派赴東南亞的層級太低，造成東南亞國家和中國關係更加密切，而從拜登上任以來，陸續派出國防部長勞埃德・奧斯汀（Lloyd Austin）和副總統賀錦麗（Kamala Harris）赴東南亞，都是要展現對該區域的重視。」
楊昊認為，拜登也不會強迫東南亞國家選邊站，而是會強調合作的重要性。他說：「拜登面對的挑戰是輿論可能操作成美中之間在東協的角力，但拜登希望主場是東協，大國祇是參與，希望區域合作發展更穩健，不失焦。」
與此同時，他也認為，中國也希望東協作為東南亞的核心，而在從疫情復甦階段，東南亞是中國疫苗合作的重點地區，因此也會傾向整體氣氛溫和，所以可能會釋出善意不去挑釁，但可能也會意有所指希望「不要外力干預」。
缺乏經濟元素
路透社引述專家分析稱，拜登預計將在東協峰會上討論COVID-19疫苗分配、氣候、供應鍊和基礎設施方面的合作。另外他可望向東協保證，美國最近專注與印度、日本和澳洲組成的「四方安全對話」，即向澳洲提供核子動力潛艦，並非是為了取代東協的核心區域作用。
目前沒有任何跡象顯示，拜登會回到川普在2017年退出區域貿易的外交框架，一位不願透露姓名的亞洲外交官說，美國與中國主要差別，是區域參與中缺乏了經濟元素。
「對這一地區最重要的部分是經濟部分」，這位外交官說，「這個地區的人會認為，美國已建立了一種與中國競爭的戰略結構，但這對該地區一點好處都沒有。同時，我們與中國的經濟關係持續在增長。」
緬甸缺席
另外，東協峰會將在沒有緬甸軍方領導人敏昂萊的參與下舉行，日前，東協外長決定將敏昂萊排除在東協峰會之外，原因是敏昂萊未能實施東協和平計劃，峰會將另邀緬甸的非政府領袖參與。
東協通常不干涉內政，因此不讓敏昂萊參與是個罕見的例外。敏昂萊領導的軍政府今年2月發動政變推翻翁山蘇姬領導的民選政府，東協峰會主席國汶萊表示，東協將邀請一名來自緬甸的非政治性代表，但尚未確認可能是誰。
緬甸外交部周一（25日）發表聲明表示，它已通知汶萊，只同意其國家元首或部長級代表，這表明其在峰會上的席位將是空的。
聲明中補充稱，緬甸「將根據東協章程採取適當程序」，以解決有關參加東協峰會的爭議。
週二（26日）峰會開幕的議程是東協領導人與美國、中國和韓國代表間的三次單獨會議。東協國家包括汶萊、柬埔寨、印尼、寮國、馬來西亞、緬甸、菲律賓、新加坡、泰國和越南。
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責任編輯：杜晉軒
核稿編輯：楊士範
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
