從大陸到島嶼,東南亞各式古代手稿足以媲美歐洲中世紀福音書

從大陸到島嶼,東南亞各式古代手稿足以媲美歐洲中世紀福音書
馬來半島手稿(19世紀),筆者攝於馬來西亞伊斯蘭藝術博物館。Photo Credit:張雅粱

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從吉隆坡持續南向,印尼的爪哇和峇里島手稿同樣令人感到振奮,爪哇手稿《潘集王子傳奇故事》(Panji Tales Manuscripts)已於 2017年列入聯合國教科文組織(UNESCO)世界記憶,重要性自然不在話下。

手稿(Manuscript)顧名思義就是手工書,東南亞國家的各式古代手稿足以媲美歐洲中世紀的福音書,從上世紀90年代就被關注,印尼、馬來西亞、菲律賓、緬甸、泰國和寮國等國或自行成立研究機構,或與國外研究單位合作,進行手稿的整理與收藏並建立資料庫,如泰國施琳通公主人類學中心(Princess Maha Chakri Sirindhorn Anthropology Centre)的「泰西手稿資料庫」和「泰國銘文資料庫」、寮國國家圖書館(National Library of Laos)的「寮國手稿數位圖書館」、英國大英博物館(British Museum)的「東方書稿組」、印尼倫塔數位圖書館(Lontar Digital Library)、美國網路檔案館(Internet Archive)的「峇里數位圖書館」,以及荷蘭萊頓大學(Leiden University)的「萊頓大學圖書館數位藏品」等多個機構,都典藏東南亞數位手稿,如貝葉經、馬來手稿、爪哇手稿或伊斯蘭手稿等。

這些手稿為何重要?因為它是古代的百科全書,內容廣涉宗教、文學、祭儀與醫藥知識,具備歷史、文學、宗教、族群與藝術價值,尤其是手工繪製的經典,多數是紀錄聖者(如上帝、神、阿拉、佛陀等)的啟示或箴言的手抄本,具有宗教價值,因此被視為聖物,各地信眾或以精緻圖案裝飾其間,用來表達對經典的虔誠敬意,同時也體現出手稿的珍貴性。

我之前接觸手稿的經驗,主要來自於大陸東南亞的傣泰族群,因為緬甸、泰國、寮國、和中國雲南都有貝葉經文化,他們禮敬貝葉經並相信鈔刻經典具有功德,例如西雙版納的傣族便有「賧坦」的獻經習俗,在固定節日由各戶鈔錄經書並敬獻至佛寺,再請僧侶為獻經者誦念,達到禮佛和累積功德的目的,這類鈔刻佛經的習俗,至今仍流傳於東南亞南傳佛教國家,也造就各地語文所鈔刻的貝葉經(如孟文、泰文,傣文及寮文等)得以流傳至今。

傣泰族群的手稿製作方法與命名方式因各地的植被和習慣而略有不同,以泰國為例,泰國人將「手稿」和「貝葉經」這兩類手工書統稱為「古代書籍」(หนังสือโบราณ,nangsue boranAntiquarian Book),一般而言,泰國的手稿尺寸較貝葉經來得大,手稿慣用鵲腎樹(ต้นข่อย/ ton khoi,Streblus asper Lour)的樹皮纖維製成折疊書,所以稱為鵲腎樹書,泰南則慣稱為為樹皮書(หนังสือบุด/ nangsue but,Bud Book)。由於手稿的紙張有白紙與黑紙之別,故可區分為白皮手稿和黑皮手稿兩種類型,白紙為樹皮原色,一般顏料均可書寫其上;黑紙則是在白紙製作過程中加入炭元素,書寫時,常以白色鉛筆、雄黃或顏料和水書之。

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Photo Credit:張雅粱
泰國黑皮手稿,筆者攝於叻丕府Wat Khanon的大皮影戲博物館。

至於貝葉經則是選用棕櫚科的貝葉棕(貝多羅樹)的葉片為媒介,因貝葉棕葉可防菌,所以自古就被用以抄經、敘事與記載。貝葉棕葉經處理後成為乾燥貝葉,當地居民會用木筆書刻於貝葉,之後再以黑油墨塗刷其上,完成顯色。書刻後的貝葉會打洞、穿線,集結成冊,如果內容記載的是重要經典或文獻,人們還會在貝葉經的前後加上木板,用來保護貝葉經。

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Photo Credit:張雅粱
泰國貝葉經,筆者攝於朱拉隆功大學總圖。

在泰國各地、寮北和雲南西雙版納,我看過不少的貝葉經,或存放於佛寺藏經閣、博物館,甚至朱拉隆功大學和清邁大學的圖書館都有珍藏貝葉經,但貝葉經再怎麼防菌耐放,還是不易保存,所以上述國家都設有貝葉經保護機構,收藏善本並予以數位化,像泰國曼谷的「脆弱貝葉經基金會」(Fragile Palm Leaves Foundation)就是以保存、複製和翻譯貝葉經為目標的非營利組織,旨在於促進保護貝葉經,落實數位典藏。

啟動保護貝葉經的原因,除了經文本身的價值外,還有來自於社會變遷的挑戰;由於國家語言政策的變革,新世代不再學習傳統貝葉經上所書寫的古文(老傣文、ㄈ 等),致使知識難以傳承;加上繁忙的工商社會,多數信眾或僧人紛紛改用貝葉經印刷品獻佛、課誦,讓鈔刻佛經的習俗趨向沒落,這是城鄉發展下所面臨的文化傳承問題,除非當地的文化政策支持,才能稍緩文化瀕危的現象,像中國於2008年將貝葉經製作技藝列入國家非物質文化遺產保護名錄,在政府支持下,雲南西雙版納文化館就曾舉辦過多屆「貝葉經製作技藝傳承人培訓班」,這是以公權力保護文化傳承的做法之一,所以現下走進版納,還能看到耆老在佛寺前鈔刻貝葉經的身影。

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Photo Credit:張雅粱
寮國佛寺藏經閣(手稿保存中心),筆者攝於琅勃拉邦Vat Souvannapoumaram
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Photo Credit:張雅粱
雲南耆老於佛寺前書刻貝葉經,筆者攝於西雙版納。

繼續從大陸東南亞往島嶼東南亞走,不同的民族與宗教造就不同的手稿風采。2017年我行旅至吉隆坡,走訪東南亞最大的伊斯蘭藝術博物館馬來西亞伊斯蘭藝術博物館(Islamic Arts Museum Malaysia),館內有多個不同主題的展廳,包含建築、室內設計、武器、紡織品、器物、繪畫、書法及手稿等,那是我第一次親眼目睹伊斯蘭各式藝術及其手稿,當下對於幾何圖形所開啟的視覺空間,覺得震撼。我跟一般台灣人一樣,生活中鮮少接觸到伊斯蘭文化,直到進入星馬,才讓我體會到不同的文化衝擊。

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Photo Credit:張雅粱
馬來半島手稿(19世紀),筆者攝於馬來西亞伊斯蘭藝術博物館。

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36歲身價千萬仍然沒有安全感?善用「負債」,縮短與財富自由的距離

36歲身價千萬仍然沒有安全感?善用「負債」,縮短與財富自由的距離
photo credit:VI College價值投資學院

我們想讓你知道的是

本文以VI College價值投資學院的學員案例來分析推導,說明透過系統性的分析、目標設定及投資規劃,財富自由並非遙不可及的夢想,甚至能藉此達成財富自由與志業圓滿的雙重目標。

財富自由是許多人共同夢想,如果可以擁有足夠被動收入讓生活無虞,甚至還能每月度假,相信這是許多人欣羨的生活。然而,財富自由確實是很好的理財目標,卻未必是「快樂」的終點。

36歲的心怡過去時常在各地飛來飛去長達八年,高壓工作、生活作息日夜顛倒,也為自己累積下遠高於同齡人的資產。分析心怡的資產負債現況:現金活存、股票、外幣存款、美股、債券、保險,包含名下一棟房地產,即便房子還有500多萬房貸,但總資產淨值有1300多萬。

她的夢想跟許多人相同,希望能靠著理財就不需要工作,每月有10萬元用來度假、15萬生活開銷資金和給家裡5萬的孝親費,同時維持目前每個月公益捐款的好習慣。現階段生活看似豐盛,但是距離自己設定的3億身家還有相當長一段距離,特別是盤點目前可動用初始資金只有美金3萬元,更讓心怡覺得目標難以達成。而在離開上一份工作後就因為帳面不缺錢而始終待業中,也讓心怡對未來不時感到不安。

擁有千萬身價,想要過上相對充裕、財富自由的生活是否是件難事?或許關鍵就在於資產負債組合當中的「負債」!

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photo credit:VI College價值投資學院
VI College價值投資學院台灣區總經理黃士豪建議心怡善用負債,打造財富自由並進而追求人生使命感。

給心怡的建議一:財富自由的關鍵在於善用「負債」。

與多數諮詢的學員相比,心怡的投資體質跟觀念都算相當完善,特別是本身資產分配方向十分多元,表現出對於投資她是有長期研究且願意嘗試的。而透過完整檢視「資產負債」「資產損益」及「投資組合」三張表格,我可以在短時間內理解學員本身屬於哪種類型投資者,目前於投資理財方面存在什麼問題通常也能一目了然。

財務問題一定是出在負債嗎?以心怡這個案例來看,反而是卡在分配最多資產於「保險」上,而能讓自己加速達成財富自由的機會,反倒是唯一且最大的負債「房貸」。

心怡的房子目前剩餘房貸已經低於房價50%,我建議她可以尋找銀行重新談30年換貸並加上使用三年房貸寬限期,這樣除了立即將每月10,000多元房貸支出減輕為幾千元,對待業中的心怡來說可減輕相當大支出負擔,還能取得一筆不小的資金將防守型資產轉為進攻型資產。如果又進一步將那些投資報酬率過低的儲蓄險贖回,將資金都投入進攻型投資項目中,能在三年寬限期內靠著投資達成每月10,000多元的被動收入,等同於用手邊資金幫自己繳未來每月房貸。

給心怡的建議二:明確財務目標,距離財富自由其實很近。

但想要財富自由真有那麼困難嗎?或許單靠心怡目前手邊資產能在60歲前達成願望。

如果以心怡目前保障型資產高達518萬、防守型資產1400多萬、進攻型資產僅有250萬,分配比例為24:64:12現況來看,如果維持投資組合現況每年約8%獲利計算,要達到3億身家需要40年9個月。

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photo credit:VI College價值投資學院
資產配置比例分配示意圖

但如果能將保障型資產降低至6%,防守型資產降低為31%,進攻型資產提高到63%,就目前心怡於美股平均獲利為15%,只需要將獲利提高至20%,16年又8個月就能實現3億身家目標。

圖表_2
photo credit:VI College價值投資學院
資產配置比例分配示意圖

但事實上3億真的是必要目標嗎?如果以心怡希望的未來生活來看,即使加上換房、換車及新房裝修等開銷,也只需要1億3千多萬資產,同樣投資組合、同樣獲利只需要13年,心怡於50歲前就能實現財富自由夢想。

給大家的財富建議:比起追求金錢,更該追求使命。

雖然心怡有相當大機會達成財富自由的夢想,但在諮詢過程中我也發現她對未來的不安感,主要原因來自缺乏「使命」。即使可以靠著理財就擁有不錯的生活,但缺乏使命可能會讓人覺得人生沒有重量感。除了追求財富自由,我常常建議學員建議一定要找到「沒有錢也會願意做」的事情,才有辦法創造更多財富,所以建議目前待業中的心怡可以趁著目前還沒有生活壓力,找到「使命」並做為主動收入來源。

我也會透過一連串問題引導學員,從這些問題的答案中找到一個方向後確實執行,無論透過創業、找到相關產業或相關職位,建立屬於自己的中長期志業規劃。在執行跟學習過程當中,也能夠找到更多元的新道路,這是每個成功者在找到財富事業前必經之路,藉由系統性的分析、規劃及目標設定,讓自己找到真正的人生快樂泉源。關鍵在於:你有找到屬於自己的「使命」了嗎?

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photo credit:VI College價值投資學院

本文章內容由「VI College價值投資學院」提供,經關鍵評論網媒體集團廣編企劃編審。


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