《街頭的哲學》:監考老師睡著了,千載難逢的機會,不作弊是傻瓜嗎?

《街頭的哲學》:監考老師睡著了,千載難逢的機會,不作弊是傻瓜嗎?
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我們想讓你知道的是

本書來自一位在高中教授哲學的老師,他深感今日哲學已經失去最初源於希臘街頭討論的開放傳統,而成為少數人象牙塔中的學問,離生活非常遙遠,而且不切實際。為此,他帶領學生走出戶外,到公園,到市集,到商場,收集大眾生活中遇到切身相關的煩惱或困擾,作為哲學課的主題,逐一帶領學生討論和辯證。

換句話說,如果你確定不會被抓到,那就盡可能抄好抄滿,因為哲學如果被當,要重啃亞里斯多德的形上學是很悲慘的事,你必須竭盡所能的避免。說到這,你可別以為安提豐是位危險的罪犯唷!相反的,他受過良好教育,而且像心理醫生那樣,以言語治療那些遭受痛苦而來尋求他的協助的人。

如果你想作弊,另一位會支持你的辯士是厄利斯的希庇亞,他旅行眾多城市,尤其是斯巴達和西西里島。據說他的個性尖酸刻薄,記憶力超強(聽起來有點像比較挑剔的Google助理)。希庇亞對於人類的觀點是這樣的:從本質上來說,所有人類都是平等的,但社會習俗(包括種族、財富、出生或社會地位)會造成差異,而法律只會造成人與人之間的不平等。

寧死不屈

蘇格拉底寧願死也不願違反規則,所以你可以想像,如果他看到你作弊,會對你說些什麼。這位希臘哲學家被一位宗教狂指控拒絕信仰城邦所供奉的神,而且思想腐化。因此,雅典的政治階層想趁機給他個教訓,誰要他動不動就揭露政壇亂象,並且提出質疑。如果罪名成立,他將會被判處死刑(飲用毒參汁)。

然而,蘇格拉底在審判時為自己的生命和思想辯護,不但沒有「撤回」自己的想法,還用諷刺的方式來對付法官。於是在他申明論述之後,為數五百零一名公民陪審團中,半數以上的人認為他有罪。按理說,被判有罪之人可以提出意見,選擇較輕的罰責。因此,蘇格拉底原本可以以流放替代死刑,但他卻語帶諷刺地主張,雅典應該為他提供的服務付費,因為正由於他的批評,人民和城市才有機會改善。

蘇格拉底在監獄期間,他的弟子試圖說服他逃走,但蘇格拉底斷然拒絕了,這符合他一直以來的教誨:「一個好公民必須作為公正,並始終遵守法律。就算要活命,也不能偷雞摸狗。」他把死前最後時光花在做他最喜歡的事:跟朋友談天。以下是蘇格拉底的弟子柏拉圖轉述蘇格拉底生命的最後時刻:

蘇格拉底對行刑者說:「好吧,好人,你懂這些事,我該怎麼做。」

行刑者:「只要喝下毒藥,然後起身走走,直到兩腳發沉。毒藥自會生效。」

蘇格拉底:「要不要碰個杯?」

行刑者:「我只負責碾碎數量精確的毒參。」

蘇格拉底:「好吧,那麼我敬諸神,願祂們在旅途上幫助我!」

說完了這些話,蘇格拉底毫無畏懼一口飲下毒藥。如果在此之前眾人還能強忍悲傷,當他喝下毒藥,大家再也忍不住落淚了,早已啜泣不止的阿波羅多洛也氣憤地嚎啕大哭。在場者無不悲痛欲絕,除了蘇格拉底本人。於是蘇格拉底說話了:「你們這是做什麼?我將妻子送走,為的就是不要讓她的哭聲干擾我。人在臨終時應該保持心情平靜,請你們冷靜點,像個男人!」

聽完,眾人羞愧地抑制哭聲。蘇格拉底依照行刑者的指示仰臥了下來。行刑者檢查他的腳,問他是否有感覺。蘇格拉底回答「沒有」。行刑者起身告訴群眾,蘇格拉底的身體將會開始發冷並變得僵硬。當寒冷抵達心臟,就會死亡。當蘇格拉底的腹部開始發寒,他說了最後的話:「唉呀!我忘了向阿斯克勒庇俄斯獻一隻公雞。」過了一會兒,他顫抖了一下,目光變得渙散。行刑者闔上了他的嘴和眼。柏拉圖說——這就是我見過最偉大、神聖、公正之人的結局。

蘇格拉底為何要祭獻公雞?在希臘習俗中,病人痊癒之後會奉獻一隻雞給藥神阿斯克勒庇俄斯。對一位遭腐敗社會阻止其自由思考的人來說,死亡是唯一的治療方式。

作弊是無知的

教導學生要放棄財富及對成功渴望的蘇格拉底,認為辯士學派是錯誤的。你一生中真正要追求的是幸福,而要做到這點,你必須公正。為什麼?公正和幸福有何關聯?蘇格拉底認為公正是「做正確之事的能力」。身為人類,我們可以決定該如何生存於世,而我們所做的決定,會定義出一條道路和個人經歷。我們可以做正確選擇,也可以做錯誤選擇,選擇做正確的事,那麼獲得的獎勵就是「幸福」。總之,想得到幸福,就要學會選擇;想學會選擇,你必須知道「該怎麼做」。

當然,有時我們會犯錯,做出一些我們自認正確、但實則不然的決定。如果你認為作弊是正確的,那是因為你無視什麼是「善」。就像色盲者會將顏色混淆,人也會因為缺乏知識,而把有害事物當成有益的。蘇格拉底堅信,只有仁者才能建立一個良善的社會,這也是為什麼他要在雅典街道和廣場挑起正義的話題,並與民眾辯論。他自比為馬蠅,到處蟄刺,喚醒沉睡的良知。

如果你被蘇格拉底抓到作弊,或在他面前發表「不作弊才是傻瓜」之類的說詞,他會用他出了名的諷刺口吻問你:你希望你所處的社會是貪腐還是公正?那你覺得,是腐敗的政客導致西班牙社會的腐敗,還是腐敗的社會才產生了腐敗的政客?作弊不也是一種腐敗?這樣的行為會危害到誰?你在作弊時,人格是昇華還是墮落?作弊的你,比那個不作弊的你更好嗎?沒有更好的做法了?你想成為更好的人,還是墮落的人?

……蘇格拉底會不斷用問題逼問你,追著你蟄個不停,直到你承認你也不知道什麼才是對的。對於這個作弊議題,你唯一知道的,就是你一無所知。

讓我們繼續用蘇格拉底的角度探討腐敗問題。在西班牙,貪污案層出不窮,幾乎囊括了所有機構組織,包含王室、政黨、工會、足球俱樂部、公司財團、銀行等。腐敗似乎是這個國家的本質。但這一切跟你有何關係?你能做些什麼來避免腐敗?

西班牙文「corrupción」(腐敗)一詞來自拉丁文 corruptio,意為撕碎、破壞、毀滅,而使腐化(corromper)一詞,則代表敗壞、變質、變態或破壞。從字面意義來說,腐敗是一種道德敗壞。每當有腐敗的行為,施行者不僅破壞了自身的正直、榮譽和尊嚴,更破壞了與他人的關係,而且這種關係往往難以復原。例如,說謊就是一種腐敗的形式,所以尼采才會說:「我感到難過,不是因為你欺騙了我,而是因為我再也無法信任你了!」作弊就是欺騙你自己、你的同學和師長。


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