詩人葉覓覓的「反疫苗」與「靈性收費」爭議(下)

詩人葉覓覓的「反疫苗」與「靈性收費」爭議(下)
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詩人葉覓覓近期因為「反疫苗」與「靈性收費」等議題在社群平台炎上。她認為疫苗只是政府控制人民的手段,以及靈性收費單純是你情我願,不存在斂財的問題⋯⋯

宗教的金錢觀

之前在詩歌場合認識葉覓覓,大概快10年。當時是她詩名正盛之時,我本就不是受歡迎的人,常受冷眼,沒主動跟她結交。但葉覓覓毫無差別心,不敷衍以對。浪費時間在我身上對她毫無好處,但客套話講完後,她還是跟一位祕魯詩人與我,散步聊靈性與詩,聊了許久。

這次看她被大肆攻擊,且爭議點跟靈性很有關係。問她想不想被訪。我也許可用非靈性口吻,把狀況講得白話一點。她知道我根本不支持疫苗政策,也不覺得她在斂財。她反而拒絕。她覺得我如果不跟著大眾一起批判她,會把我也拖下水。所有的攻擊,集中在她身上就好。

光就這個態度,許多人就比不上。認識葉覓覓以來,她人都沒什麼變。我覺得她並沒有什麼利害算計的目的,自然不是斂財。收高額個案費,既然不是為了斂財,那就得回到聖火傳承之上。

收費跟錢有關,錢是貨幣,貨幣是人類用來交換事物的媒介。它本身就不是真正的存有,錢與事物的關係,反而最能說明「緣起性空」的意義。隨著資本主義興起,錢的流動涉及更大的業力轉移。可以說,金錢是一個試煉,對於人肉身實存於世,經歷一切所有,被隨而生無處可逃的媒介。人一出世就得用錢,就得被錢支配。人的煩惱痛苦都離不開錢,因為離不開牽連而至的業力。

世界三大教對金錢的看法,都直指那僅是造物主恩澤果報的展現,應崇敬更高層次的存在,而不是捲入業力漩渦。而佛教視為空的一環,並未強調其作用。具體展現上,就是都不以賺錢、處理錢為目的。用錢布施行善,不過是把附加在媒介上的業力,轉向「慈悲」的方向。

而亞洲泛靈信仰在處理金錢上,則一貫以「等價交換」的態度視之。通靈人拿精氣神做法行咒,讓自己捲入顧客的業力中,獲得金錢來改善生活。拿超過自己本分的錢就是累積過多業力,拿得少或不收費就是行善。

相當簡單,而新世紀宗教大多以提升靈性體悟為出發,看不少收費的方式基準、用錢的態度,頗為西方資本主義。因為以善為出發點,所以不太在乎錢,收費看起來比世俗服務高,很多都只是為了維持組織成員、通靈人的日常生活,沒看到多少因此致富的。

而聖火傳承的收費,比可見的新世紀宗教都高。若以歐美標準來看,說高也不高。比較讓人打個問號的是,教主Agni Eickermann把金錢這件事,直接跟能量連結。錢的力量就等於宇宙能量,要獲得他傳授的能力,就要付出相應費用(一如亞洲泛靈信仰的等價交換)。因為地球進入了水瓶時代,所以能量充盈,因此所有收費都要提高。

泛靈信仰的等價交換甚至於常常不會以金錢計算,通靈人常對富人收高價,對窮人施恩。很多狀況下,窮人需要其服務,會以敬意或服務交換,沒有一定要收錢這種事。此系統下的通靈人越不在乎錢的,看的可能是來世的回報,或削減業力的好處。

偏偏根據葉覓覓的文章,聖火傳承以「吸引力法則」,認為只要有心入門(或接受療癒),宇宙能量就會發動,讓個案可以獲得金錢來繳費。她自己會讓人分期付款,其他做聖火傳承的人就不清楚。

這無疑是相對靈性層次較低的主張。若要助人(因其教義看來跟所有宗教一樣,讓人離苦得樂),不求回報是基本中的基本。如果Agni Eickermann是他自稱的:造物者的分身轉世,根本不需要要求信徒明確付費。這反而是歐美常見的「心靈/成長的課程行銷」的制度,山達基教就是最典型的例子(而且還奴役信徒)。

對此打個問號。當然如果要解釋,可以說那類似基督教入教的,上帝給予人的考驗之類的(根據通靈人的經驗,還真的這樣),看怎麼解釋。即使全世界只要是大型宗教,全都把金錢當成「中性」的存在,並要信徒不要執著於金錢。不過,靈性世界涉及不同層次與維度,某一種高等靈體有此主張,不是不可能。但既然代言人Agni Eickermann現存於世,我就稍微查了一下他的言論跟教義,想看看聖火傳承有什麼理由讓人信服。

結果,大概有種感覺:不能說是假的,但也沒那麼神。

通靈人創立的新興教派事業

根據Agni Eickermann的言論,他是上帝的火元素的能量分身轉世到地球,並接受耶穌、Sai Baba、Babaji的啟蒙,要用聖火消融人的業力,助人提升。因為教義細節與法門,還有靈性能力的開啟,模式比較山達基教,得逐階付錢,才能獲得。所以無法像其他新世紀教派如賽斯書、唐望那樣,可看到精密的教義。而他自述所謂的神蹟,則非常違反一般的靈性認知。

例如,他自稱受藏密法王達賴喇嘛所託,前往西藏幫「妙音佛母」解咒。這非常奇怪,妙音佛母即雪山神女,印度教神明梵天的妻子,梵語的創造者。她很可能是宇宙創生的能量中,象徵陰性力量的存在。也就是她本來就不是普通的高等靈體,而是造物主(如果有)創生宇宙的陰陽二力的其中一環,那個存在是遠比佛陀還高的純粹力量。怎麼可能還需要肉身去解咒?

而有好事者看了此文,去信達賴喇嘛辦公室,問是否真有此事。得到的回覆是:「沒有。」

既然沒有,Agni Eickermann的說法就不可信。他另外自稱曾受藏密法王噶瑪巴的老師頂禮,說Agni的證悟遠比自己高,反過來該當他的老師才對。這看來也絕對是假的。重點是,為何要這樣說?


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