《看不見的影響力》:「衣服過時的多穿破的少」,為什麼LV應該鼓勵仿冒?

我們想讓你知道的是
華頓商學院行銷學教授約拿.博格,透過數百次實驗、分析數千場競賽、檢視數百次購物行為來研究「社會影響力」科學,探討他人如何用難以察覺且意想不到的方式左右我們的行為。
文:約拿.博格(Jonah Berger)
為什麼LV應該鼓勵仿冒
各位要是沒看過LV垃圾袋,它們長得像下圖:

不,我不是指LV那款材質酷似垃圾袋、要價一千九百六十美元的防水「雨滴袋」,而是貨真價實的垃圾袋,倒垃圾專用的那種袋子。
這款上頭有LV著名金色四葉花圖案的棕色袋子,很適合送給喜愛精緻生活的朋友,如果有人覺得自己的垃圾比別人高級,這個袋子很適合他們。
不過在各位驚呼「這世界是怎麼了」之前,再仔細看一下,圖中的垃圾袋花紋上少了LV的經典縮寫字樣,睜大眼睛後,你會發現袋子上寫的其實是「VO」。
這不是LV出的袋子,這是假的。
不管是LV還是樂高(Lego),勞力士還是雷朋(Ray-Ban),全球近一○%的貿易賣的是仿冒品。每年大公司或大廠牌原本可以收到的五千億美元,最後通常落入罪犯之手,金額高過挪威、波蘭、比利時的年度生產總額。光在美國一地,仿冒品每年害企業損失超過二千億美元,一九九○年代末Zippo打火機公司三分之一的營收落入仿冒者之手。
問題不只在於營收被偷走,消費者體驗過糟糕的仿冒品品質後,正牌的名聲就會受損;此外仿冒品滿街跑之後,正牌商品就不再獨特,消費者會覺得花小錢就能買到類似的東西,沒必要付全額買正品。
只要造訪全球任一大型港口,就知道問題有多嚴重。標示著「家庭園藝用品」的貨櫃箱塞滿成千上萬的假包包;通報是建材的東西,結果是一盒又一盒的仿冒運動鞋。
網路讓仿冒品更加橫行無阻。今日的仿冒品有門路直接賣給消費者,關稅局努力關閉賣假貨的網站,但新的又如雨後春筍一下子冒出來。此外仿冒者不是賺一筆就跑的小生意人,二○○八年的研究發現,eBay上販售的LV包與Dior香水幾乎全是假的,貌似蒂芙尼正牌商品的東西,十分之八也是假的─違法的仿冒品滿街跑。
時尚產業自然不留餘力地打擊仿冒品,LV等品牌試圖註冊自己的「LV」圖樣,有的企業努力設計難以模仿的產品,Dolce & Gabbana則採取複雜的反仿冒措施,包括附證書、熱敏全息圖、紫外線安全封條。
萬一各種方法都失敗,還可以採取法律途徑,控告販售仿冒品的製造者、零售商與網站,光二○○四年一年,LVMH精品集團就花兩千萬美元打擊黑市,展開六千多次突擊,在全球提起八千多起訴訟。
總而言之,時尚品牌費很大力氣打擊仿冒,覺得仿冒品傷害它們的事業。
然而有沒有可能仿冒是好事?該不會仿冒品反而幫了品牌一把?
兩名法學教授著手研究這個問題,發現答案是違反直覺的「沒錯」,背後的原因與身分訊號有關。
人們在乎自己身上的衣服所傳遞的訊息,尤其是時尚愛好者,他們希望自己看起來很時髦,或至少不要穿著過時的衣服。
然而要是某個設計一直不退流行,人們就不用買新的,年復一年穿同一雙UGG雪靴、戴同一條窄版領帶。如果UGG雪靴與窄版領帶一直是酷炫象徵,人們就沒理由換別的,一直用,一直用,直到用壞為止。
一件衣服可以穿一輩子,多數消費者會很快樂,但零售商與製造商會頭痛,如果營收下降,公司就得裁員。
直到仿冒者出來拯救它們。
由於仿冒者會製造與販售仿冒品,正牌廠商不得不推陳出新,次等的仿冒品會損害正品,然而仿冒品所帶來的普及,也會改變穿戴某風格或某品牌的意涵。如果每個人都買得起神似當季LV包的東西,帶那個包出門就會失去發送訊號的能力。低價讓更多人買得起的時候,LV包就不再是尊榮或時尚的代表,拿它只代表你是大眾市場或時尚的追隨者,也因此真正的時尚人士會追求新品以免撞包。
語言也是一樣。青少年開始把「yolo」(you only live once,人只活一次)或「dip」(閃人)掛在嘴邊之後,父母也會學孩子講這些話,好讓自己顯得很酷、很潮。然而不屬於年輕族群的人也使用這些詞彙後,就會改變詞彙的意義,原本很酷的東西,變成裝年輕的人在講的話,所以年輕人就不用了。等祖母也開始在感恩節晚餐上講自己要閃人,所有人都會停止用那兩個字。
也就是說,身分訊號會帶來流行也會帶來退流行。一開始的時候會有一小群人使用某個詞彙,或是一小群公司採取某個特定管理辦法,一旦率先採用的人被視為很酷、很創新,或是讓人想跟他們一樣,其他人就會模仿以求沾光。當越來越多人開始使用某個詞彙、某個管理辦法或其他文化事物,這些東西就會開始普及,形成一股風潮。
然而晚來的人開始加入後,訊號的意義會改變,原本很酷、很創新的東西開始走調,早期的使用者棄用,以免招惹不想要的形象。訊號的意義因此加速改變,到了最後,就連晚加入的人也不想玩,因為一點都不酷了,原本人人搶著要的東西被棄若敝屣。
時尚潮流原本就一直在變,但仿冒會加速循環過程。仿冒造成普及,而普及會加速時尚死亡,不過過程之中,仿冒品會讓消費者大喊自己想要新東西,莎士比亞有一句妙語:「衣服過時的多穿破的少。」
運用社會影響
不論是少數族群學生怕被貼標籤放棄學業,或是人們顧忌形象不肯接受治療皆令人感到惋惜,不過訊號一體兩面,若能正確運用,其實可以鼓勵人們做出好的選擇。
公共服務的宣傳通常著重資訊層面,尤其是衛教,例如勸人們別抽菸的廣告,大談來一根菸對健康有多少負面影響;反毒運動請家長「和孩子談談吸毒的危險」。這類宣傳背後的邏輯是資訊會改變人們的心意,告訴大家抽菸、吸毒、飲食不健康的負面影響,大家就會回心轉意,改做正確的事。
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。