葉覓覓回應「反疫苗」與「靈性收費」:這荒謬的疫苗政策實在太過不合理,也只有「陰謀」才能解釋得通了

葉覓覓回應「反疫苗」與「靈性收費」:這荒謬的疫苗政策實在太過不合理,也只有「陰謀」才能解釋得通了
Photo Credit: 中央社

我們想讓你知道的是

詩人葉覓覓認為,先前傅紀鋼的文章,對於自己反疫苗與靈性收費爭議的解讀上,有諸多錯誤的地方,因此希望能在這兩個議題上,提供更完整的觀點。

聖火傳承並非宗教,創始人阿格尼(Agni Eickermann)也不是什麼教主。阿格尼是藏傳佛教東北方的火神轉世,是神人(Avatar)。

「阿格尼的光讓眾界得以看見,並讓萬物認出自己。他知道起源與終點,並在我們走進自身實相的路上陪伴我們。在黃金時代開始之際,他致力於愛與平靜的教導,鼓勵人們以能量風水調和自身與環境的靈性之光,快速提升與轉化。」

「神人」這個概念,對於台灣人來說是陌生的,畢竟,任何自稱是神明轉世的人,百分之九十九點九九九的機率,都是詐騙的神棍。

來看看維基百科如何解釋Avatar吧。

「化身,外界慣稱阿凡達,在印度宗教中,是有特殊能力者,為了某些目的,以異能變化自己的形象,而成為其他人、物,最普遍被認為和眾神在地面上的肉體表現形式有關。梵文中,『化身』一詞具有透過深思熟慮,並且由於特殊目的而從較高境界『下降』、『轉世』的涵義。」

傅紀鋼在文章裡寫道:「而另一個盲點是,神格高的高等靈體限於維度問題,無法具現化為肉身顯現。光是要跟通靈人溝通,也需要透過靈視或託夢的方式,以免現身的能量太強,會擊碎通靈人的肉體。幾乎可以說,所有說自己是神明化身或轉世的教主,都必須打個問號。」

我私訊問他:「請問這段話的依據是?」

他說:「那是我總合我接觸過各通靈人的類似共識看法。」

我問:「那要如何確認他們所說的訊息就是正確的呢?」

他回:「靈性事務,無法。這只能從資訊的綜合,還有宗教學的角度去看世界歷史上的資訊整合。目前只有基督教,還有地方性教主,會自稱神明化身。」

他寄了一篇他寫的通靈人的報導給我,是一位道士的故事,內容很精彩。不過,對我來說,那真的就是某個系統的靈性「觀點」了,無法定義或覆蓋其他系統。

印度神人賽巴巴(Sai Baba)生前會從手中憑空顯化項鍊、戒指和聖灰給信徒,這種看似魔術伎倆的神蹟,很容易就被曲解成詐騙。但是,賽巴巴過世之後,他道場裡的賽巴巴肖像,竟會流出源源不絕的聖灰,而且不只是道場,他的信徒家中的賽巴巴照片,一樣也流出聖灰,甚至還有蜂蜜。網路上有很多影片,大家不妨去一睹奇觀。

2019年,我到中國雲南、四川,拜訪少數民族的薩滿巫師,意外拍攝了十幾場巫儀,還包含了彝族、納西族、哈尼族與摩梭人的五場葬禮。我親眼看見彝族的蘇尼巫師,在驅鬼時進入奇特的出神狀態,他把一塊在火中烤了三個小時的炙熱鐵板放進嘴裡,用舌頭舔舐,卻絲毫沒有被燙傷。這個現象,沒有任何醫學理論能夠解釋。

消災儀式_1
消災儀式。Photo Credit: 葉覓覓

回台後,有一位彝族朋友寄了一段影片給我,有一位女巫作法讓穿著彝族服飾的桶子,雙手和頭部像人類一樣擺動起來,朋友說,有神靈會附在桶子裡。這是治病的儀式,女巫會詢問神靈一些關於病人的問題,祂會搖頭或點頭。

我看著那段長達四分鐘的影片,讚嘆不已。要怎麼讓一個沒有生命的東西,像人體一樣舞蹈呢?不可思議。現在已經很少人在做這個儀式了,而且只能在家裡或屋頂上做,不可在公開場合做。科學腦的人,一定會覺得這是作假,必定有魔術機關藏在裡面。但我相信它百分之百是真實的。

就如同賽斯所說的:「有些文化曾相信疾病是由惡魔引起的,透過某些儀式,巫醫會試圖把惡魔從身體上趕走——而那些方法也有用。那信念系統是緊密且被接受的,只有當那些社會與『文明觀點』相遇,那信念系統才開始衰退。」

是文明把那些神奇的可能性消滅。彝族朋友跟我說,幾百年前,他們的畢摩祭司可以唸經把一間房子唸垮,然後再讓房子恢復原狀。如果他們真的擁有如此巨大的法力,那麼,埃及金字塔和英國巨石陣的存在,也就不足為奇了啊。假如不相信古人的超能力,那麼,用再多科學證據,都無法解開他們所留下的謎團。

回到阿格尼與聖火傳承。試問那些在網路上批評我誤入邪教的正義魔人:你們見過阿格尼本人嗎?你們有做過阿格尼每週免費提供的真言和手印嗎?你們參加過阿格尼的免費達瞻嗎?你們有體驗過聖火傳承任何一項靈性嘹浴(註)嗎?你們讀過阿格尼的著作《風水九大封印:風水知識的源頭與九大學派的演變》嗎?你們知道所謂的「解除夏克緹咒語」這種事情是高人間的靈性任務、達賴喇嘛辦公室不可能知道嗎?

如果以上的答案都是否定的,那你們批評阿格尼的指標是什麼?僅僅是因為高昂的學費嗎?

同樣的問題,我也需要反問傅紀綱。你試著站在中立的位置來幫我平反關於收費的問題,認為旁人是因為我的詩人身份才大肆批評,你也沒有覺得我因為身份的轉換而崩壞……這一點我很感謝,但你對於阿格尼的形容和批判,一樣也落入了偏頗的路人視角。

大東巴葬禮上的東巴舞
大東巴葬禮上的東巴舞。Photo Credit: 葉覓覓

要如何從有限的網路資訊來探討一位傳承裡的上師呢?即使納西族的東巴文化有很多資料和書籍可以查閱,在我親自拜訪任何一位東巴祭司、親眼看見他們主持儀式之前,我都無法單純依據第二手資料來書寫他們的靈性修持,更何況是批評?

除非你真的知道夏克緹咒語是什麼,除非你採訪過相關人等……對於阿格尼在西藏的靈性任務,你的評斷,比較像是不懂得東巴文的漢人試著發出聲音朗誦東巴經文。

至於「他另外自稱曾受藏密法王噶瑪巴的老師頂禮,說Agni的證悟遠比自己高,反過來該當他的老師才對。」一事,我從未聽聞,網路也找不到相關資料。

再來講講我自己——這個被某些詩人視為拜金歛財的妖女

我是從666元的詩塔羅靈性諮詢開始的。我在短短四個月內,透過第八脈輪連結宇宙,幫223位個案,寫了223首靈魂之詩。每一位提問的個案,都得到一份從三百字到一千字不等的解讀。那是十幾萬字的書寫工作。試問有哪位詩人能夠像我這樣把身心靈全部投注其中,並放棄任何生活上的娛樂?


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