當移工Latifah與阿嬤相遇，整個家族都來協助：「希望她把中文帶回印尼」
我們想讓你知道的是
一家人在一張桌子吃飯，是阿嬤幾十年來的堅持：「在她的認知裡，絕對不會覺得『這個人是移工』，來到這個地方一起生活，對她而言就是家人。所以每次吃飯一定叫：Tifa！Tifa呢？」去年穆斯林齋戒月，Latifah整個白天不進食，阿嬤看得更焦慮：「叫伊食飯伊是按怎攏無愛食飯？」
後來張小姐上網查資料、跟工作上認識的移工朋友詢問，知道有些移工平常不習慣和雇主同桌吃飯。「但在家裡，我們還是很希望用餐時間大家坐在一起，就邀請她過來，桌上準備的都是她可以吃的菜餚。」家裡多了穆斯林移工後，張家也少吃豬肉，偶爾買來貢丸，會跟Latifah特別說明，避免飲食上不小心沾染。白天裡人人忙著工作，每日共進晚餐，成為Latifah與張家最多交流的一段時光。
Latifah很慶幸遇到尊重自己宗教信仰的雇主。在印尼受訓時，聽說台灣許多雇主禁止移工遵守伊斯蘭的宗教習俗，她也曾預期來台灣之後，可能無法像過去照常禮拜。但在張家，家人們甚至留了一個樓梯間的小閣樓給她做祈禱室。每日陪著阿嬤早晚拜拜之外，她有自己的時間與空間，供奉自己的真主。
文化差異導致一些相處上的不理解，但阿嬤其實很尊重Latifah自己的信仰，訪問時也告訴我們：「我拜佛祖、月娘菩薩，伊有伊的神，不共神爾。」
Google翻譯不能解決的
剛來台灣時，Latifah中文生疏，家中阿嬤只說台語，溝通上困難重重。
最初幾個月，許多家人協助Latifah適應環境、在照顧者與被照顧者之間潤滑緩衝。中文交談對Latifah也不容易，但幾個人比手畫腳、Google翻譯輸入關鍵字，還是能用耐心了解彼此。
然而時間慢慢拉長，家人們回歸各自的日常工作，平日白天的家裡，留下阿嬤與Latifah兩人。阿嬤堅強固執，對許多家務有自己的堅持，但心智退化之下，無法理性與Latifah溝通。每當Latifah接收不到一串串複雜的指令，阿嬤忍不住失去耐心。「我阿嬤其實人非常好，平常對人都很溫和的，只是遇到這樣語言溝通上的障礙，難免有摩擦。Tifa在這個位置，真的非常辛苦。」張小姐坦言，語言隔閡是一年多的相處下來最大的挑戰。
更嚴重的是，沒了其他家人在場約束，阿嬤又開始像以前一樣，獨自跑到隔壁空地種菜。
當初搬到雲林，張家隔壁多了一塊空地，堆著廢棄建材。地目不屬於張家，但阿嬤熱心幫忙整治，貧瘠的石子地，多年下來被耕耘成一片菜園，種滿韭菜、皇宮菜、地瓜葉⋯⋯。「這邊每個人都吃過阿嬤種的菜。她就是希望，家人都能吃到沒有農藥的菜。」一直到Latifah來台灣前，阿嬤天天拉著一張小板凳、一把小刀到空地上割雜草。
有一次阿嬤在菜園上跌倒，導致鎖骨骨折。從此之後，家人反覆跟阿嬤溝通，要她別再去種菜。但一雙勞動的手停不下來，每當阿嬤從臥室窗戶看到那片空地，忍不住想去除草、澆水。Latifah夾在阿嬤跟其他家人的拉扯之間，一方面要照顧阿嬤的安全，又需要承受阿嬤的情緒，有許多難為與糾結。每次看到阿嬤背著她外出，就用手機錄下傳給張小姐；阿嬤看到Latifah拿起手機對著她，也氣她向家人告狀。長期的不滿，突然在某一個平日裡爆發。
那一天，阿嬤又一個人拿著小刀，跑到空地上割草。然而當Latifah上前叫阿嬤回家，那一刻，幾十年的執念放不下，阿嬤突然情緒失控。一雙手握著割草的刀，開始朝著面前的空氣，像在捍衛什麼般地，一直揮、一直揮、一直揮。
「當時阿嬤已經沒辦法控制自己。Tifa會擔心阿嬤，但也怕阿嬤這樣揮，會傷到自己。」事後看Latifah錄下的影片，張小姐和家人意識到事情有多嚴重。然而不論怎樣叮嚀責備，阿嬤很快就忘記，腦中只記得過去照顧家人的責任。和老人的溝通無解，家人只能將割草刀藏起來，暫時解決這場爭執。
我們不能漠視不管
平常在洗腎室工作，張小姐每天都會遇見移工帶著腎友來回診。跟移工交談時也發現，許多移工跟病人被雇主雙雙留在家中。有一位阿公會用拐杖打家中的移工，移工卻無從向雇主反應，只能向醫院的張小姐傾訴。
「我們的處理方式是，我們會通報社工，找到雇主來協助。我可以理解長輩年紀大、不能維持理性，但這種時候，其他家屬應該要能夠介入。」
見過太多移工跟老人被雇主拋下，張小姐意識到，在移工跟老人的照護關係中，其他家人的支援非常重要。「現在我們家裡有一個不理性狀態的老人家，我們也不能夠漠視這件事。我們要盡可能去處理。阿嬤可能沒辦法好好溝通，我們需要讓移工清楚知道，她只需要幫忙留意阿嬤的安全，這樣就夠了。」家中除了Aki作為阿嬤與Latifah之間的緩衝，張小姐天天回家吃飯，也能以半個外人的角度，在兩方之間溝通協調。
儘管時有誤會，但阿嬤與Latifah也經常透過行為，看出彼此之間的在乎。Latifah說，雖然聽不懂，但她知道阿嬤常常用台語跟她講自己過去的故事，電視上歌仔戲的劇情也會解釋給她聽；阿嬤半夜起床廁所，看到Latifah踢掉棉被，會幫她重新蓋好。有時候Latifah想逗阿嬤笑，會把手伸到阿嬤腰上給她搔癢。24小時的相處裡，有時候肢體語言，比任何話語更能表現情感。
同時，張小姐也積極思考如何幫助Latifah加強中文能力。去年10月，張小姐帶著Latifah向One-Forty申請中文好書伴計畫。給移工一份中文課本，讓他們在工作時間外學習日常中文，不僅對工作溝通有幫助，考到華語文檢定後，回印尼也能憑語言專長找到穩定工作。
「如果我是她的話，我也希望能把中文帶回印尼，回家之後，不要再出來了。」張小姐為Latifah申請學習包，是一個母親給另一個母親的祝福。她經常關心Latifah的學習進度、和孩子約好，要幫助Latifah通過華語文檢定。「雖然有課本和線上課程，但一個人在雲林，學習動力還是不足。等疫情結束，我也很希望她能在假日去台北，多認識一些朋友、參加One-Forty的活動。一群人互相認識，更可以帶動她積極學中文。」
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
