「16+2學期制」倉促實施，還沒「接軌國際」就先讓校園人仰馬翻
我們想讓你知道的是
目的是減輕學業壓力與接軌國際的16+2學期制，想像很美好，現實卻很骨感，對於驟然縮短的學期，筆者只感到了忙亂與壓力，而未經討論設計便生搬硬套國外學制，也只讓人聯想到近幾年不斷推出的教改——美好的願景還未實現，身處教育現場的師生已疲於奔命。
文：葉秋彤（國立台北教育大學學生）
台灣大學生的上課週數在世界可說是數一數二，去年台大正式提出修改學期制，將原本上課18週縮短為16週，原本剩餘的兩週給教師做彈性規劃利用。制度設計的初衷，是強調比照國外學期規劃，以此接軌國際，讓學生有更多的時間自我增進，甚至利於出國留學。
目標聽起來很美好，但光改制學期週數，真的就能接軌國際嗎？
美好願景下，16+2學期制的真實面貌
筆者就讀立於國立台北教育大學，我們學校並非台大系統內的學校，不過，因處於聯盟週邊，為了便於各校學生互相交流，國北教對於台大聯盟內的變動，也會因應它們的改動而調整，剛結束的110學年度，我們即因著台大改制，一同跟進了16+2學期制。
然而實際體驗下來，筆者發現原先接軌國際、學生自主學習的目的，不但大部分都沒有達到之外，正好相反的是，因為學期週驟然的縮減，不只學生，許多老師也因乍然改變的學期週制，應變不暇。例如，原先都以18週做設計的課程，即使校方對「彈性週」解釋為——教師可以自行運用，但面對制度改變的公告，如果教師仍按過去上到18週，又是否能保證不受學生或校方的抗議？
因此說是彈性，實際上大多數教授，都將包含考試的課程規劃壓縮進16週內，以筆者自己的經驗來看，這樣的後果不是老師課教不完，不然就是即便教完了，也因趕課壓力而將課程匆匆帶過，尤其16週內還要再塞入考試或報告的時間，一個學期下來，大半的學期都在倉促地上課，或在準備報告跟考試中渡過。
縮短的上課週數，不但沒有減輕學生的壓力，我們反而因此要在更短的時間內，負荷與過往同等強度的學習任務。
除上述的情況，另有一部分教授將16週作為上課，後兩週彈性當作考試與報告時間，這也造成各科課程的時間安排不一，原定的期末週，有些如期舉行，有些則類同於過往的18週。
譬如筆者自己，便是在第16週到後續的彈性2週間，皆有課程的期末報告、考試或者作業。面對這樣的情況，即使表定上課日已經結束，但對於學生來說，彈性週僅僅只是「不用到校」上課，實際與過往的差異卻不大，如此下來，老師與學生都疲於奔命。在這樣的狀況下，別說接軌國際，因著大半個學期都處在繁重的課業之中，課業壓力甚至更甚以往。
倉促改制的學期週，成為又一場慌亂的「教改」
綜合筆者自己一學期的感受，我認為以上的混亂情況，其實正來源於制度過於快速地推出。
事實上，在正式縮短學期制前，校內對於學期週數是否縮短，既沒有公告也沒有說明，新的學期開始，師生都還正因疫情，而處於隨時變動調整的情況之下，臨時縮短週數毫無預警的實施，不僅學生錯愕，許多教授甚至也對新的制度不甚明瞭，導致教授與學生不僅來不及適應新學制的改動，還要立馬磨槍上陣。
而倉促決定的後果遠不僅如此，面對縮短上課週數，各種行政配套措施也需一同跟進，但以國北教為例，在學期初不但教授兵荒馬亂，行政單位的各種配套措施也沒有同步跟上。
例如一開始宿舍的住宿時間只到16週，猶如變相壓迫教師不能上到18週，即使後續因教師與學生的意見而推出配套，卻也使學期制與過往的18週相差無幾，因此更為慌亂與茫然，使得實際情況與其初衷完全背道而馳，甚至造成更大的學業壓力。在知名的大學生論壇Dcard中搜尋16+2，也可見到學生的質疑，以及壓力劇增的反應。
目的是減輕學業壓力與接軌國際的16+2學期制，想像很美好，現實卻很骨感，對於驟然縮短的學期，筆者只感到了忙亂與壓力，而未經討論設計便生搬硬套國外學制，也只讓人聯想到近幾年不斷推出的教改，美好的願景還未實現，身處教育現場的師生已疲於奔命。
教育改革應是去蕪存菁，它既是對社會變動無可避免地回應，也是為人類發展中必不可少的一環，筆者並不反對教育的改制，只是徒然地照抄，並不能解決台灣本地的教育問題，更遑論接軌國際。面對瞬息萬變的教育場，我們除了「見賢思齊」，也應「三思而後行」，所謂「越在地越國際」即應如是。
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責任編輯：丁肇九
核稿編輯：翁世航
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
