【影評】《素還真》:霹靂破釜沉舟「反布袋戲套路」,小白看得開心,老戲迷卻搖頭

【影評】《素還真》:霹靂破釜沉舟「反布袋戲套路」,小白看得開心,老戲迷卻搖頭
Photo Credit: 威視提供

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在追求擴大客群的訴求下,《素還真》捨棄了冗長的文戲、台詞,但黃文擇那「百年僅見」的國寶級布袋戲口白,黃強華那雄霸布袋戲界的編劇,卻也全妥協在這「跟上時代」的大纛之下⋯⋯

(本文涉及劇情討論,請斟酌閱讀)

1月28日春節檔上映的台灣布袋戲電影《素還真》,是霹靂國際多媒體繼2000年《聖石傳說》後,第三部以霹靂布袋戲主角擔綱的布袋戲電影。霹靂先前的兩部電影表現都不盡人意,今年破釜沉舟的推出的第三部電影,大有想要擺脫經營頹勢的野心,這從製作面就可看出其用心。

三部電影看出霹靂布袋戲的野心

有鑑於《聖石傳說》沿襲「傳統」布袋戲戲劇套路的「非電影」走向,雖吸引霹靂迷捧場,而獲得破億票房,但以電影元素來說,《聖石傳說》是非戲迷則無法進入的作品。片中出現的人物都延續霹靂布袋戲劇集,劇本、敘事、口白、運鏡與文武場表現,都很傳統布袋戲(即使是電視布袋戲,還是保留了相當傳統元素)。

一般觀眾很難從中獲得樂趣,布袋戲迷則是看得喜歡。

而第二部電影《奇人密碼:古羅布之謎》雖想走皮克斯與迪士尼開創的動畫電影風格,但因為主題極其冷門、缺乏當代動漫的視野,又以北京話配音,使布袋戲迷與一般觀眾皆不捧場,導致造成數億的虧損,為霹靂滑鐵盧之作。

而這前後十幾二十年間,在天宇布袋戲退場、金光布袋戲出現,霹靂布袋戲仍獨霸天下(三者皆系出雲林黃家)的狀態下,台灣電視布袋戲其實已漸入頹勢。這背後原因複雜。一則布袋戲源於中國傳統戲曲,雖在黃俊雄開創的電視布袋戲文化「隨時代創新」的市場邏輯下,讓布袋戲在聲光、動作、角色、內容的現代化下,得以比其他傳統劇種,多延續了數十年的生命。

但在網路興起,全球動漫、影視日漸多元、求新求變的發展下,黃家布袋戲堅守「台語發音」、「一人口白」,與最難改變的「布袋戲套路」的狀態下,戲迷範圍隨年紀而逐漸萎縮,新入坑的年輕戲迷日漸減少,而無論霹靂霍金光的各種革新(周邊商品開發、劇情革命、戲偶風格日漸動漫化),都無法阻止布袋戲受眾的示微。

在連續三年的虧損下,霹靂總經理、黃家第五代黃亮勳決意要不再守舊,要讓公司真正跟上時代,於是在仍堅守一定傳統的董事長黃強華、副董事長黃文擇的風格下,設法進行新的方案,如與日本合作推出相當成功的《東離劍遊記》,與開始走電影敘事風格,甚至採多人配音的新版霹靂《刀說異數》,最近甚至力推把布袋戲改名「偶動漫」,進行讓布袋戲能跟21世紀接軌的各種挑戰。

而推出新的電影作品,也是目標之一。這也就讓霹靂集團集結新舊思維,整合資源而傾力推出了2022年的霹靂布袋戲電影《素還真》。

無論是《聖石傳說》或《奇人密碼:古羅布之謎》,都有一種強烈的尷尬感。尷尬來自於布袋戲的戲曲元素跟電影的不協調感。就影史來說,1950年代的台語片,就有過布袋戲電影,但也不過就是把攝影機對著舞台,拍下整場戲劇演出的「戲劇紀錄的形式」。

《聖石傳說》的問題出在「不像電影」,《奇人密碼:古羅布之謎》則是缺乏布袋戲優點,又遠比一般動漫片難看,毫無優點。這次霹靂捲土重來的《素還真》,就克服了《奇人密碼:古羅布之謎》的缺點,也矯正了《聖石傳說》不像電影的問題,拍出了一部不遜於日本方面主導的《東離劍遊記》水準的作品。

《素還真》-順應時代的變革

《素還真》嚴格說起來是「反布袋戲套路」的電影。所謂的布袋戲套路,就是在傳統布袋戲戲曲元素下,由黃俊雄與霹靂兩代人創立的「霹靂布袋戲」的電視劇風格。那個套路過去之所以成功,在於新舊的優點並存。

布袋戲緣起於中國傳統戲曲,只是在閩南宗師「掌指可化百萬兵」的開創下,以一人到數人的念白、操偶,搭配動作設計,並以文場(口白、音韻、劇本)、武場(動作),在後場音樂的配合下,無聲不歌、無動不舞,藉此獲得觀眾認同。黃俊雄與霹靂則以融入「影視編導剪輯」的元素,去強化布袋戲能給人的所有感動。這總和而成為「套路」。

在套路中,最難改變的就是一些專屬於戲迷的認知要素,例如「單人念白」。

藝師一人化出生、旦、淨、末、丑、雜、獸七類角色的聲調,七類角色附隨中西方文化要素,從基督教、儒道釋三教的裝扮文化、符碼,到故事背後的場景設定(黃俊雄的中原與西域、霹靂的苦集滅道四境),這都構成影像與劇情的觀影要件。

最難擺脫的是源於中國文學的「詩詞、古書」的字詞元素,那幾乎左右了「文場」的氣味韻味。但中國文學意涵與3000年中國歷史相互交雜,怎樣都跟不上早已全球化的21世紀。無論是戲偶的臉孔服裝扮相,再怎麼求新求變,但擺脫不掉的中國文化元素,都會降低新生代觀眾的認同。

20220109威視電影《素還真》劇照04
Photo Credit: 威視電影提供

霹靂近幾年來試圖淡化中國文化的影響,但又跳脫不了「文戲」必須要有的文字、詩詞、聲音藝術性的要求,在「無法不用台語」的狀態下(過去任何北京話發音的作品,都是戲迷唾棄,然後一般觀眾根本不看),只能讓文字背後的傳統文化要素,逐漸變異。

例如後來出現各種東西方咒法、魔幻的設定,或讓三教意涵融合分立(佛魔合一、道邪合一,或角色上出現棄儒從佛的「佛公子」,這類二合一的身分),都是在反傳統的立場上,想要獲得更大的群眾市場。但傳統的文戲不拿掉,不砍掉這布袋戲的根,布袋戲就永遠跟不上時代(但一砍掉,布袋戲也就不是布袋戲)。

而《素還真》從頭到尾,都捨棄了傳統布袋戲必有的文戲。這一變革,可說真的達到了黃亮勳追求的「偶動漫」的狀態。霹靂布袋戲必有的人物「登場詩」,如素還真的「半神半聖亦半仙,全儒全道是全賢,腦中真書藏萬卷,掌握文武半邊天」,在片中僅出現於素還真意識與「平行時空」的自己連結之時。


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一圖看懂微電腦瓦斯表:三大安全遮斷功能,守護居家安全「不漏氣」

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我們想讓你知道的是

相較於傳統機械式瓦斯表,微電腦瓦斯表可以主動偵測異常情況,在漏氣、超時使用、五級以上地震發生時,自動遮斷瓦斯,以防瓦斯外漏所造成的氣爆、火災等危害,強化居家安全的守護。

你收過瓦斯公司寄來說明可換裝微電腦瓦斯表的通知單嗎?自從2011年天然氣事業法通過之後,政府便開始推廣微電腦瓦斯表,屆齡換裝微電腦瓦斯表完全免費,每個月也只要多40元的基本費,就可以享受微電腦瓦斯表所帶來的安全保障。和傳統瓦斯表相比,微電腦瓦斯表增加了精密微電腦晶片、感震器、壓力開關、緊急遮斷閥等零組件,在偵測到漏氣、超時使用、大地震時,便會進行自動遮斷功能。這些功能對你我的居家安全有什麼保障?一起來搞懂吧!

微電腦瓦斯表_第一篇_完稿

三大安全遮斷-漏氣遮斷

瓦斯管線會因為風吹雨淋日曬、被老鼠嚙咬等原因,而慢慢老化破裂;再加上台灣地震頻繁,也是導致瓦斯管線鬆脫漏氣的原因之一。一般來說,我們可以透過發現家中瓦斯的使用量異常增加,或者是聞到瓦斯特有的臭味,來注意到瓦斯有漏氣的情況。可是,現代家庭的瓦斯管線往往鋪設在室外,又或者大量漏氣的時候沒人在家、或正在其他房間休息,可能不會發現這個危險警訊。

微電腦瓦斯表可以偵測到瓦斯漏氣的問題,並且自動進行「漏氣遮斷」,在第一時間阻止易燃的瓦斯洩漏,以免在不知情的狀況下浪費瓦斯,甚至造成嚴重災禍,全家人每天都能安心生活。

三大安全遮斷-超時遮斷

想必很多人都有急著出門,然後突然想不起自己到底有沒有把爐火關掉的經驗吧?這種不踏實的心情,在忙得抽不開身的時候,特別讓人覺得難受。大家可能也聽說過,家中長輩開了瓦斯爐燒水泡茶,結果朋友打電話來聊天,講著講著就忘記瓦斯爐的火還開著,如果爐火一直燒下去,可能真的會導致一發不可收拾的憾事。

微電腦瓦斯表可以偵測瓦斯的使用量與時間的關係,開大火的話,用氣的時間會縮短;開小火的時候,時間就會相對拉長。這個功能可以在家人使用瓦斯,但忘了關火時,自動判斷是不是應該要啟動「超時遮斷」的功能。

三大安全遮斷-地震遮斷

發生五級以上的地震時,如果正好在使用瓦斯,微電腦瓦斯表就會馬上停止供氣,這就是「地震遮斷」功能。說到地震,其實和微電腦瓦斯表的發明及推廣有著非常密切的連結。日本早在1987年就開始推廣使用微電腦瓦斯表,因為有這項設備,所以不管是1995年的阪神大地震,或者2011年的311大地震,都因為「地震遮斷」發揮作用,才不至於因為瓦斯而引起更多事故。

同樣位於地震帶上的台灣,我們向來十分在乎房屋的結構和材料是否防震,如果能更進一步裝設微電腦瓦斯表,在地震發生時發揮作用,自動遮斷瓦斯,就能防止因為設備損壞所造成的瓦斯外洩以及氣爆、火災等事故。

微電腦瓦斯表在日本目前已有將近100%之普及率。在台灣,目前的年度裝置率則從2014年的8.43%,提升至2022年第2季的48%。所謂多一份用心,就是多一份保障。在我們小心用氣、用火的同時,再加上微電腦瓦斯表的主動防護,家人的生命安全和財產保障,就更加完整了!

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