在地人怎麼看雅加達遷都：印尼空前的遷都計畫，是讓國家長治久安還是將未來當成豪賭？
我們想讓你知道的是
有名望的學者出聲批評，說這份遷都計畫書敷衍粗糙—-例如是否有考慮遷移已婚公務人員，其配偶工作將如何處理？孩子是否願意跟隨到教育品質還未知的新首都？爪哇島與加里曼丹島文化不同可能造成的適應問題等？學者認為遷徙計畫不但不可行，還有可能為公部門的貪腐大開方便之門。
印尼現任總統佐科威在2019年就提出首都從雅加達遷至東加里曼丹的計畫，意欲平衡全國區域發展，並減輕現任首都雅加達因為乘載密集人口而產生的空污、淹水、甚至靠海的北區嚴重地層下陷的問題。
如果到過雅加達北區，就不難理解為何這樣的擔憂不是空穴來風。北區緊鄰雅加達海灣，最外圍的住宅區前隔著一條大馬路即是海域，馬路與海水間的堤防逐年加高，但即便不是漲潮，海水拍打堤防濺起的浪花也能躍進大馬路，若是漲潮或碰上雨季，海水灌進大馬路、淹沒住宅區更是不難想像。
兩年前我曾在那堤防畔駐足一陣，對於不是漲潮時分，浪花卻也能多次濺濕我的衣服印象深刻；有科學家就指出，如果照此地層下陷速度，2050年雅加達北區或將有95%沉入海水中，此絕非驚世駭俗之語，確有其可能。
今年1月中，印尼國會正式通過首都遷移法案，政府並已著手起草相關衍生法規，因疫情延宕了兩年多的遷都議題再度浮上檯面，預計自2024年開始分階段遷移，將是個為時20至25年的長期計畫。
根據印尼中央統計局資料顯示，自2010年起至今，首都雅加達所在的爪哇島為印尼的GDP貢獻超過58%，其中約21%來自首都雅加達。印尼東部領土包括新首都預計所在地加里曼丹、蘇拉威西等地區域佔了國土64%，但對全國GDP貢獻只有約16%，其中加里曼丹佔約8%。根據遷移計畫預估，新首都在2045年對GDP的貢獻將可達23%。
這項計畫預計耗資約250億美金，將遷徙150萬政府部門的公務員至新首都，首要目標以建設政府機關與公務員住宅社區為主，之後也會拓展至商業區與工業區塊的建設，並希望將新首都建立成為「綠色經濟」城市，因而會更以環境為考量，冀能提供更高水準的教育與醫療。
立意雖佳，但近日已有社會知名人士與菁英份子共45人具名提出「反對遷都」請願書，主要理由為遷都耗費資金龐大，且去年政府赤字又擴大至3%以上，在疫情尚未趨緩下，預計至少需5年的時間疫後經濟方能全面恢復，最低限度從現在到2024年，實在不應耗費有限的國家資源於遷都一事，應著重在疫情後如何恢復國家元氣。
另外專家也具體計算指出，若執行遷都，由印尼與中國合作建設的雅加達至萬隆的高速鐵路，其每日載客量將降至原先預估的一半一下，如此要達到投資的收益平衡，需費時至少長達40年以上，這對國家財政無疑又是一大負擔。
除此之外，有學者也出聲批評，說這份遷都計畫書敷衍粗糙—-例如是否有考慮遷移已婚公務人員，其配偶工作將如何處理？孩子是否願意跟隨到教育品質還未知的新首都？爪哇島與加里曼丹島文化不同可能造成的適應問題等？學者認為遷徙計畫不但不可行，還有可能為公部門的貪腐大開方便之門。
上述「反對遷都」請願書兩日內已獲得2萬5000份連署，相較於同日也有由「民間」發起的「支持遷都」請願書，兩日內獲得約2000人的連署。雖然兩份請願書都剛剛發起，但若以至目前的連署人數略觀，社會民意不言可喻。
但即便社會氛圍如此，總統與中央政府卻似箭在弦上，不得不發。
政府宣稱國會已同意並通過遷都法案，已過了接受請願書的時刻。他們承諾政府公費將只用於建立新首都的基礎建設，其他資金來源皆為民間企業，且不僅只有國內民營企業，他們特別提到中東、歐洲、美國、日本、新加坡等多國都已表達強烈投資意願，這將是大舉吸引外國投資的好機會。政府大聲疾呼，但至目前為止，並沒有一家企業公開表達計畫要將總部遷至新首都，整體觀望氣氛濃厚。
事實上，就算是阿拉伯聯合大公國承諾要投資100億美元於建設印尼新首都，但之前類似這樣的口頭投資支票他們也開過，事後證明並未兌現，因此這次承諾將如何，還是未知數。再者，若遷都費用後來遠高過預估費用，以剛完成的雅加達萬隆高速鐵路為例，實際完成的費用比計畫預算高出30%之多，那麼對於不足的資金，政府是否又要舉債？又或者國內外民間投資者會願意追加投入資金？如若政府又要增加債務，本身已背負高額外債的政府是否有能力償還？如若民間投資者不願意再多投入資金，那麼這項計畫是否將會半途而廢、不了了之？這些都是大眾關切卻尚未能得到解答的問題。
現今首都雅加達被認為身兼7項功能，除了身為政治上的首都，同時也是商業、服務、貿易、文化、教育、物流中心。即使將「政治上的首都」遷移，以其餘6項功能而言，雅加達仍為全國中心。這項空前的遷都計畫是否真能解決雅加達人口擁擠、淹水、空污等問題尚未可知，但對於區域平衡發展或許有一定效應。只是島嶼間人力與物力的遷移，還有尚未能得知上限的遷都費用，種種看來都非易事。如若想以遷都以求全國長治久安，恐怕還需要更多時間與討論，從長計議。如若只是政治人物盼能以遷都在歷史上留下一筆，那恐怕只是將國家未來當成豪賭了。
延伸閱讀：
【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。立刻點擊免費加入會員！
責任編輯：吳象元
核稿編輯：楊士範
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
