為何維也納人如此難以臆測？回顧歷史，會發現一切其來有自
我們想讓你知道的是
同樣都是德語區的國家，為何維也納人如此難以臆測？其實，他們真的不是故意的，打開歷史，我們會發現，一切都是其來有自。
文：歐洲咖啡館走讀
最近問了好幾個曾居住過德國大城，現在移居維也納的朋友們，同樣都是講德語的大城市，究竟維也納人與其他城市的人們有什麼不一樣？
想不到得到的答案竟是不約而同的一致，大家都覺得德國人雖然有時直接得令人難以接受，但這種坦率反而讓彼此工作的相處更為簡單。如果事情無法達成，他們會不假思索的告訴你難度之所在，抱歉，無法達成。那麼大家直接有了這樣的共識便能快速的轉移方向，朝其他可能性努力，不必困於泥窪之中。
同樣的情形碰到了維也納人，回答可就不一樣了。他們往往非常的謙恭有禮，「嗯，這問題現在也不是很清楚喔，我們再看看。」然後，你的人生往往就在等待他的下一個回答，和期待他的合作之中虛擲了。對，有禮的回答，不確切的答案，似乎就是維也納人約莫的一種共同性。
不過，問題談到此，可要特別註明，現在我們在談的是維也納人喔，可不是指所有的奧地利人，來自奧地利其他城鎮的人們，其實自有其不同特色。
至於，同樣都是德語區的國家，為何維也納人如此難以臆測？其實，他們真的不是故意的，打開歷史，我們會發現，一切都是其來有自。
從地理上來看
1. 不安全感
對西歐而言，維也納這個城市的位置正處在邊陲之地，是西歐與東歐的交界，也是西方基督教世界的東方屏障。既然是邊界之地，也代表著維也納時常受到外族的侵擾（例如土耳其便曾在1529年和1683年兩次進攻）。時不時的戰爭紛擾，讓維也納居民常處於沒有安全感的心理狀態，這種長期的不安全感內化成一種心理防禦，也讓他們言談之間常要多加思索，也就多了些拐彎的有禮。
2. 不被規矩法典制約
而身為當時的化外之地，維也納也不似其他西歐國家那麼被法典與規矩所制約，1192年曾經發生的獅心理查事件（綁架英國國王以換取大量贖金）便是一例，這個事件根本是贖金、貪婪與背叛的結合，但是卻是由奧地利國王利奧波德五世所主導。這也是身在化外之地的角色上的雙面性，既然不受重視，那麼也不用聽從太多規矩。
從種族上來看
維也納城市本身就是一個種族大融爐。16世紀起，當地的農民。儘管有著德文的姓氏，但實則卻是來自於義大利、捷克、波蘭、克羅埃西亞、匈牙利。1775年後開始有猶太人，還有法國、比利時、荷蘭和希臘裔加入住民的行列。
這裡雖然是德語區，但非德裔居民越來越多，新加入的居民們會使用創新的字詞、新口音和笑話來讓身邊的人們接受自己的身份，並且強化維也納是獨一無二的世界。大家都各自用不同的努力來成為維也納的一部分。這些嘗試與融合，也造就了維也納很特別的城市性格。
宗教革命
在宗教革命與反宗教革命的過程中，人們從這些曠日持久的宗派衝突中吸取了慘痛教訓，哈布斯堡王朝實行了嚴格的「反宗教改革」，以恢復天主教會在奧地利的影響。但自此以後，維也納的民宅房舍變少了，學者人數也減少了，但取而代之的是貴族皇室的宮殿和神職人員的大量增加。原本以新興中產階級帶領的百花齊放，開始漸漸走向充滿宮廷官僚氣息的城市。
這樣說是不是太玄了？什麼是「宮廷官僚」呢？有一個長期與奧地利外交部打交道的歐洲外交官，曾這樣形容給我聽：
這就像生活在宮廷之中一般，國王昨晚和皇后吵架了，宮廷領班知道，宮女知道，園丁知道，廚師也知道，但大家表面上都裝得懵懂無知，一付沒事樣，其實所有細節大家都清清楚楚。
這就是宮廷官僚生活的生存之道，也就演化成這個城市的人格之一。訊息傳播飛快，但卻隱而不言。
講了那麼多，下次有機會拜訪維也納，你是不是比較懂得如何讀他們的心？雖然，維也納人心如女人心，海底針，難撈得很！但他們有一個共同之處，都以身為維也納人為榮。居住在維也納這些年，朋友們總是驕傲的告訴我，我們維也納位在歐洲正中央，所以一切都是那麼樣的恰恰好。不似南歐的散漫，多了點規矩；沒有德國的嚴肅，多了點幽默。對，維也納就是一個什麼都剛剛好的城市。
延伸閱讀
- 《維也納之心：疫情時代的德語筆記》：「滾吧，你這爛貨！」是奧地利人面對恐怖主義時的態度
- 我的歐洲留學自白：曾經以為可以世界為家，然而真實的我卻像貓一樣對習慣念念不忘
- 北方潔白城市、零碳之城、世界音樂之都……全球10大宜居城市，你想住哪裡？
【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。立刻點擊免費加入會員！
責任編輯：朱家儀
核稿編輯：翁世航
Tags：
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
