北京舉辦冬奧靠TikTok「洗形象」，真能扭轉美國抗中的民意嗎？
我們想讓你知道的是
美國媒體的報導框架本身不太可能讓冬奧帶給中國更為正面的形象，更別提普亭跟習近平一起出席開幕。因此這次北京冬奧雖然可能是中國國力又一次的展現，但並沒有什麼改變美國民意的契機，不要更討厭中國就不錯了。
文：王宏恩（作者為內華達大學拉斯維加斯分校政治系助理教授。在台中一中被選進數學校隊，接著考取台大電機系後想當個科學家。在椰林繞了一圈後，覺得還是人類有趣多了，於是跟著數學一起投入研究政治，成了政治科學家）
在過去兩次的《思想坦克》專欄文章，〈當抗中保台也成為美國民意〉我提到美國多數民眾對於中國反感，連帶使得支持派兵協防台灣達到歷史新高。而在〈花費千萬聘美國網紅傳播中國好聲音〉，提到中國也被批露在美國設立公司，打算招募美國Tiktok網紅，要求大網紅小網紅散布中國正面的形象，企圖扭轉美國人對中國的看法。
隨著冬季奧運開幕，我們馬上就能觀察到一些TikTok帳號開始認真運作。
例如下圖，一個去年六月才開設，專門用英文介紹中國各地風俗，還在帳號上特別強調「真實的中國」的抖音帳號，有近百萬粉絲，在冬奧開幕後全面開始宣傳冬奧（左上角的幾支影片），跟過去風格完全不同。
這種大轉變不只出現在介紹中國風景歷史的帳號，也有好幾個英文流利、位在中國的Tiktok中國男女帳號，都在去年6到11月間開設，一開始負責介紹中國的風俗、食物等，穿著打扮非常針對外國人對中國的刻板印象而非日常穿著。這些帳號也在冬奧開始之後全面轉播北京冬奧。
我在TikTok上一共發現了十幾個這樣的帳號，追蹤者都有數十到數百萬。這些帳號都有一些特點，例如極少追蹤他人（所以不是上來交朋友的、而是上來單方向宣傳的）、都在去年六到十一月之間開設、都會強調自己才真的懂中國（"Know" 、 "real" China 、 mystic）、都只有中國的好話（所以就沒有徐州八孩事件的介紹，即使這在中國網路上的聲量都一度超越北京冬奧），也都講著流利的英文、不在中國的抖音、而是選擇來對外的Tiktok上開台。
的確，要有直接證據說這些帳號都是中國政府控制是非常困難的，而且有一些帳號可能不是（例如有一些帳號會提供連結賣唐服、紙扇或瓷器）。但整體來說，這些帳號都是企圖改變英文觀眾對於中國的形象，而影片風格與內容在最近大轉變，代表他們覺得透過冬季奧運的內容可能可以達到效果。
但是真的能達到效果嗎？從現有的一些美國民調結果來看，可能不太容易。
首先，美國民眾對於冬季奧運並沒有十分關心。一份IPSOS在今年年初的跨國民調指出，美國民眾對於冬季奧運有興趣的比例為42%、低於民調內三十幾國的平均46%、更遠低於中國的84%。當被問到對任何單項冬奧運動項目有興趣時，最高的為花樣滑冰的30%，其他項目的比例都低於20%，這還是複選題。既然關心程度不高，那可能會改變民意的機率就更低了。
第二，Pew Survey在一月中的民調，問美國民眾對於冬季奧運的看法，有53%聽過拜登政府要行政杯葛冬季奧運（雖然也有45%沒聽過）、但是假如被問到是否支持拜登政府杯葛冬季奧運，有47%支持、僅有22%反對。當被問到中國是敵人、競爭者、還是夥伴時，美國民意在一月跟二月都顯示了一樣的分布：35%覺得是敵人（大多數是共和黨）、55%覺得是競爭者（大多數是民主黨）、僅有9%覺得是夥伴。在這樣反感較高且強調競爭的前提下，加上奧運本身的競爭性質，不太有什麼改善中美關係的空間。
假如我們看到這次冬季奧運的美國媒體報導角度，也可看到這個冬奧並沒有可能彌合中美之間的裂痕。
舉例來說，各家美國媒體（尤其是自由派媒體）都大幅度報導了美國出生歸化中國的Zhu Yi在摔倒後被中國網友大規模攻擊（在美國網友回應上，自由派網友大多是惋惜希望她能學到一課、保守派網友幸災樂禍、但沒有人要她回美國），也報導了中國大量人造雪（甚至把滑雪道蓋在鐵廠中央）並質疑其能夠碳中和的可能。
在呈現冬奧報導的同時，美國媒體也對新疆集中營以及彭帥的事情抓緊不放，包括在新聞呈現上或者在記者會上。除此之外，還有一些取消資格或是實務問題的爭議。雖然美國出生的谷愛凌拿了金牌讓中國氣勢大振，但美國這邊一邊在質疑她的國籍、另一邊則是對於她在IG上聲稱中國大家都能VPN翻牆感到生氣。
這些加總起來，美國媒體的framing（報導框架）本身不太可能讓冬奧帶給中國更為正面的形象。更別提普亭跟習近平一起出席開幕了。
總結來說，從上述資料來看，這一次的北京冬奧雖然可能是中國國力又一次的展現，但這一次對於美國民眾來說，並沒有什麼改變美國民意的契機，不要更討厭中國就不錯了。與冬奧相比，美國民眾目前被通膨以及又一次病毒爆發的影響來得更大。假如中國藉通膨來施壓美國（降低關稅、進口更多中國物品來減緩通膨壓力），可能對民意的影響會更大過冬奧。
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責任編輯：丁肇九
核稿編輯：翁世航
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
