日本動漫反映的社會現象(上):近年異世界與轉生題材為何興起?

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日本動漫的興起與日本經濟泡沫時期有著密切的關係,自那時起,日本動漫常常能發現與社會狀況相關的題材作品,本文將會探究現時日本動漫作品中所反映的日本社會現況,以及能夠使海外受眾也產生共嗚的因素。
文:赫倫
日本動漫成為其中一種在世界各地廣泛流行的作品,當中異世界與轉生類轉材,成為近年流行的創作類型。日本動漫的觀眾主要是以青少年為主,通過分析青少年的愛好,能了解使他們著迷的動機,也能了解動漫作品所反映出的社會現象。通過日本動漫作品的研究和青少年愛好的觀察,能有助得知現時潛在的社會問題,從而對問題提出對策和建議。
本文通過觀察法和文獻研究法,分析日本動漫作品所包含的意義,深入了解日本動漫能夠在世界範圍內,廣泛得到傳播和產生熱潮的原因,特別是在青年階層中。
日本動漫的興起與日本經濟泡沫時期有著密切的關係,自那時起,日本動漫常常能發現與社會狀況相關的題材作品,本文將會探究現時日本動漫作品中所反映的日本社會現況,以及能夠使海外受眾也產生共嗚的因素。
由於日本動漫的創作者主要也是青年人,所以更能反映出青年人所渴望見到的事物,動漫作品是用於精神消費的商品,作品的存在意義是用於滿足青年人無法在現實生活中,得到滿足的替代品。青年人是未來社會的動能,探索了解青年人所喜愛的東西以及他們所擔憂的東西,有助於協助青年及社會正視問題,對未來社會的可持續發展也有幫助。
現時異世界與轉生類型題材的動漫作品在中日兩地興起,有著眾多的同類型的作品出現大流行的現象,其大流行的背後也存在著獨特的因素。

日本動漫的概況與全球化
日本動漫在日本的興起,實際上最初與日本政府的政策與支持沒有任何的關係,相反的,當初是受到政府與社會的打壓,在經歷數十年爭議後才擁有正當性。[1]
日本動漫最早的興起源自於漫畫的熱潮,老一輩的漫畫家以手塚治蟲、藤子・F・不二雄、宮崎駿等人,他們最初是以漫畫起家的,隨著電視的普及化,缺乏節目的情況下,日本動畫得到發展的機會,並由這些人推動起日本動畫根基的發展。
日本動漫題材廣泛,內容豐富,但是其與年輕人較為貼近。眾多的作品以青年為主角,圍繞著青年的生活、成長和心理變化等開展故事,因而能夠與青年觀眾產生很大的共鳴。
日本動漫現時在全球廣泛興起,在眾多國家與地區有著為數眾多的愛好者,而日本動漫已發展出成熟的經濟產業。日本動漫的全球流行,除了有著日本政府的政策推動之外,業餘愛好者組成的翻譯群組,也起了很大的推動力,漫友的個人奉獻與團體間的互動,起到了動漫傳播的作用。[2]
日本動漫有著豐富的題材與衍生品,在日本本土有著很高的人氣,甚至有條街被稱為御宅街——「秋葉原」,日本的各個年齡層也喜愛動漫。日本動漫產業更促進了旅遊的活動,以及社會一些受關注的議題進行討論,例如︰人工智能、被忽視的社會團體、校園霸凌、架空幻想等。
日本動漫中以動畫為主,受到人們的關注和熱愛。但是,動漫作品是一個能在動畫、漫畫、小說和遊戲等不同平台中形成一個受歡迎的IP後,衍生到別的平台上,從而形成更大的效益和討論。
現時日本動漫的大流化,與資訊科技的發展有很密切的關係,由於傳播的途徑和方法比過去更為豐富、更為便利,加上日本動漫本身的題材豐富和具吸引力,使海外愛好者不斷增加。日本政府也看到日本動漫的吸引力,推出了各項政策,以日本動漫作為其對外的形象,產生了良好的效益,其中以COOL JAPAN計劃較為有名,以日本動漫來推動日本的旅遊觀光發展。[3]
在搜集資料和觀察中發現,在華語地區的日本動漫流利的原因,與官方的推廣並沒有太大的關聯性,更多的是社會大眾的推動,特別是以愛好日本動漫的人群無償去推動。
在網絡平台上,現時有為數眾多名為漢化組的翻譯群組,主要是一群愛好日本文化懂日語的人士組成,他們的主要作用是把日本的動漫作品翻譯成中文,而他們大部分在翻譯完成後,會發佈在網絡平台上,但大部分不會收取任何的費用,供免費使用,他們標榜是為了讓其他人能產生日本動漫的興趣,和一個能學習日語的機會。
這在日本官方翻譯缺乏的早年時期,起了很大的作用,因為當時會代理翻譯的公司,也只會選取一些在日本已有名氣的作品,所以無償的漢化組推廣了豐富的小眾作品讓人認識。有部分從未接觸動漫的人士因為這些無需付款的平台,而有了接觸動漫的機會,部分會產生興趣,甚至成為漢化組的一員,形成了一個循環。

日本動漫商業化的惡性循環
日本動漫的企業制度和行業制度發展多年已變得完善,能夠準確了解市場的需求,進而推出合適的作品。然而,這種制度同時進一步惡化了整個環境,眾多的創作者為了從中脫穎而出,要使出各種辦法,很多優秀的作品會經歷市場的篩選,能持續經營下去的人並不多。
在日本業界中,編輯的角色在當中佔有很大的作用,除了作為創作者與公司之間的中介者,也是為創作者提供意見、進行初步審查、企劃工作等,是一名根據市場與公司的方向給創作者提供指引的人物。
早期的日本動畫公司為了降低成本,並為了提高生產效率,而壓低了動畫從業人員的工資,這是由於日本動畫主要以手繪的二維畫為主,所以需要大量的人手來製作。
日本的頂級動畫師也面臨著同樣的問題,雖然日本動畫業界整體銷量良好,有著很高的利潤,可是動畫師並不能從中賺取對應的工資,在2019年日本的動畫師平均年薪是496.6萬日圓,而平均年收入是409萬日圓,只比平均值較高[4]。資歷越低的動畫師薪水越低,而漫畫家跟小說家等創作者也有類似的情況出現。
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。