日本動漫反映的社會現象(下):架空世界釋放青年人對現實生活的不滿

我們想讓你知道的是
日本動漫作品由於其在日本發展的獨特歷史,不少作品也是對社會和時代的反抗,也有著反映現實生活的不滿和挫折的一面。異世界和轉生題材的興起,除了擁有著作為作品的吸引力和題材的可塑性外,也展現出現時青年群組對於現時生活的看法。
文:赫倫
作品熱潮興起的狂熱化
由於現代社會的發展非常急速,人與人之間的距離沒有以往般親近,加上在社會中所面對的挫折感,娛樂文化的興起成為了眾多人們尋找心靈滋潤的地方。
日本動漫不單只有娛樂價值,也存在文化價值無形中影響到觀眾,作品也常被用於舒緩精神壓力和放鬆心情[1]。作品的同質化主要是基於商業化的模式而推動的,加上現代的接觸途徑和手法比過去更簡單和容易,更能產生市場效益。
- 理想的追求
有很多的作者過去也是讀者,加上有公司與編輯所做的市場調查,所以很清楚讀者希望在作品中追求的東西。由於現實存在很多的挫折,不少的轉生和異世界作品,展現出一些在社會中難以取得的東西,並讓主人公能在作品中不斷變強並得到成功,而這些內容吸引到觀眾的喜愛。
異世界和轉生類作品的重點,主要集中在主角身上——即個人的追求,這種做法也能給予觀眾有更好的代入感。由於這些作品把舞台放到現實世界以外的地方,加上屬於虛構的作品,能夠把一些個人的愛好與夢想,在那個舞台中得到實現的機會,這些地方能吸引到觀眾接受和仿傚,因此出現很多設定相似,故事內容相仿的作品。
異世界與轉生題材的作品主要是作為一個架空的世界,給予讀書與作者一個能夠實現夢想與理想的渠道,把那些心中所想的東西展現出來,作為現實世界中無法完成的替代品。
- 簡單易明的內容
由於日本動漫產業已經成熟,為追求利潤和高產量,而會忽略作品的獨特性和質量。在成為小說家、出版小說、動畫作品的市場驗證下,異世界與轉生類型題材能夠產生商業效益,因此而得到企業和市場的推廣,而在近年大量推出同類型作品。
然而,為了追求高產量化,以及更進一步擴大市場的佔有區域,作品的內容也不會非常深奧。由於觀眾以青少年為主,描寫手法也以配合他們年齡層的閱讀程度為主,大部分作品也選用第一人稱視角,能有更好的代入感,也容易觀看。
把閱讀的難度降低,同時放入一些主流的文化元素,能夠吸引到更多的觀眾,而內容的元素也是些耳熟能詳,如︰中世紀、魔法、冷兵器、奇幻生物等元素,由於都是些已多次使用的素材,對於觀眾來說都有著相當的熟悉度。
- 具可塑性能不斷變化的設定
大部分的異世界與轉生題材作品的主題,也是圍繞在中世紀、魔法、冷兵器、奇幻生物等元素中,都是些已經成熟的內容,但是經過不同作者適當的改良,就能創造出新的作品。
當中普遍的是加入現代的某些元素進去,並進行融合和結合,從而展開故事和劇情。故事的舞台由於是一個架空世界,雖然具有一些作為基礎的元素,可是卻在不斷的融合中產生出不同的創新,從而形成眾多吸引觀眾的設定與元素。

異世界與轉生題材類型作品興起對社會的啟示與建議
雖然這些只不過是屬於娛樂文化的一部分,大部分的觀眾只是用於消磨時間和舒壓等用途,可是動漫作品並非是界定為只有兒童觀看的作品,有不少的作品加入很多具深度的題材。
其中異世界與轉生的題材,有機會讓缺乏思考深度的低齡觀眾或缺乏冷靜的觀眾,進行過度的解讀,產生對虛構世界的嚮往,而產生逃避現實,甚至是自殺傾向的念頭,日本動漫也存在不少的負面影響[2]。
動漫作品中的異世界與轉生題材能產生吸引力,除了有著多元化的各類元素外,更重要的是,不少人能在作品找到某種親切感或既視感,大部分這類型的社會,也是以在與我們相仿世界的主角到別的世界開展話題,因此,很多時候所選寫的主角,會含有一般大眾所經歷的生活,因而使觀眾有較深的感觸。
從中也能反映出某些受歡迎的主角,可能就是較多觀眾的日常生活寫照,因此對角色有著較大的支持和接受度,從中能通過鑒賞作品可以觀察到現今社會中所存在的問題與現象,因為這些都是取自日常生活中的元素,雖然這些作品都是來自日本,社會結構會有所不同,但是值得這意的是,這些故事也能在中國、歐洲、美國等地也能產生回響和共鳴。
可以考慮當中所提及主角在現實生活中所面對的挫折和困難,也是現代人生活所要面對的事情。然而要警示的是,青年對社會的不滿不斷增加,無法得到解決時,會否把虛構作品中所使用的方法來追求生活的幸福——即通過死亡期望在新的人生中追求夢想和理想,由於發現現實無法得到實現的機會,轉而對死後未來出現寄託的情況,這是值得警示的事情。
由於現代人的生活壓力確實不斷增加,當遇到的情況無法得到改善,部分缺乏理性的觀眾,有機會產生相關的念頭。因此了解青年群組所面對的問題,通過了解他們在動漫作品中找到的共鳴,便十分重要,有助於了解如何能從根本中為他們改善和解決在現實生活中所遇到的不滿。當然,這並非要禁止他們觀看喜愛的作品,反而是要通過改善社會中不完善和落後的制度和環境,從根本改善現時社會中所潛伏的問題。
動漫作品的觀眾是以青年為主的年輕群組,動漫的觀眾非常廣泛,在各個年齡階層也都有,而動漫作品的角色大多以青年階層為主。因此研究動漫作品中吸引青年的元素和特色,也有助於了解現時青年的想法和思維模式。
作品反映出的不如意生活,也是表現出青年人對社會不滿的影射。雖然無力反抗,但能夠將更好的待遇和機會寄託在故事作品中。通過對現代流行作品的觀察,也能有助於了解和從根源中解決社會中所面對的問題,由於這些元素來自日常生活,加上觀眾大多以青年人為主,所以可以更深入了解他們現時所思考的困難和感受到的不滿,以此分析並找出解決青年人所要面對的困難和不滿。
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。