COVID-19與版畫之間的關聯:「複製」與「傳播」正是相同的發展脈絡

COVID-19與版畫之間的關聯:「複製」與「傳播」正是相同的發展脈絡
Photo Credit: 〈THE KAWS ALBUM〉

我們想讓你知道的是

近年COVID-19在各國肆虐,導致整個藝術圈動盪,大型藝術展演取消,部分藝廊也必須因應疫情而轉往線上發展。如果硬要將版畫蹭上疾病相關的熱點,將兩者扯在一起討論,能不能激起點東西?  

文:吳軍

「世上的罪惡差不多總是由愚昧無知造成的。沒有見識的善良願望會同罪惡帶來同樣多的損害。人總是好的比壞的多,實際問題並不在這裏。但人的無知程度卻有高低的差別,這就是所謂美德和邪惡的分野,而最無可救藥的邪惡是這樣的一種愚昧無知:自認為什麼都知道,於是乎就認為有權殺人。」——阿爾貝・卡繆(Albert Camus)《鼠疫》

近年COVID-19(嚴重特殊傳染性肺炎、新冠肺炎、武漢肺炎)在各國肆虐,導致整個藝術圈動盪,大型藝術展演取消,部分藝廊也必須因應疫情而轉往線上發展。如果硬要將版畫蹭上疾病相關的熱點,將兩者扯在一起討論,能不能激起點東西?   

疾病作為人類最大的敵人,其實人類對其產生的畏懼並不是疫病本身,而是矗立於其後的死亡,那是種連宗教都無法與之抗衡的事物。宗教其中一個最重要的目,就是削弱我們對於死亡的恐懼,提供了天堂、極樂世界甚至地獄等,那些寄存靈魂與精神寄託之所。死亡本身是依附於自然倫常之上,對抗死亡也是對抗自然。如果回推歷史能夠發現,人類文明的發展基本上構築在與自然的對抗之上。   

在賈德・戴蒙 (Jared Diamond)《槍炮、病菌與鋼鐵:人類社會的命運》能得到些啟發,自然已經決定人類發展的大致方向,歐亞文明因動植物的馴化,解放了繁重的採集狩獵的勞力,讓其他人能夠產出文化事物。

或中世紀後,面臨大量黑死病死亡的人們,歐洲慢慢將目光從神轉往人,疾病成為文藝復興人文主義的催化劑。亦或工業革命後,歐美國家生活品質的飛速發展,使人類近兩世紀以來的進步,甚至超越十八世紀以前的總和。 ​  

當然,如果我們回到版畫的主題,將其可複製性(reproducibility)此屬性擴大,那最早版畫,我覺得可能是舊石器時代橫跨到公元前一千年左右的手掌畫,這種原始的藝術形式遍佈各大洲,從阿根廷、印尼、中國、西班牙都有類似岩壁畫,彷彿有種魔力引領早期人類做出同樣的行為。雖然藝評家亞瑟・丹托(Arthur C. Danto)並不認同,他認為當時尚無藝術的概念,所以無法稱之為藝術品。

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Photo Credit: 手洞(Cueva de las Manos),7300 B.C.

那讓我們再回更具藝術色彩的中世紀題材——死亡之舞(Danse Macabre),並且選出以版畫做為代表的作品。其中最著名的就是小翰斯・霍爾班(Hans Holbein)的一系列〈死亡之舞〉版畫。

其中不管是英勇的騎士、虔誠的修道院長與凋零的老人;床上的公爵夫人、乞憐的大主教與收賄的法官等,在死神面前的無力感,暗示著西方基督信仰中 「Memento mori」(拉丁語:勿忘你終有一死)必定死亡的自然戒律。我希望以這種看似穿鑿附會的方式,來加強版畫藝術與自然間的關係,當然自然中包含著疫病。

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Photo Credit: 〈死亡之舞:英勇的騎士、虔誠的修道院長與凋零的老人,1526〉

再將腦洞開大點,換位思考,對疾病而言,最重要是要快速複製變種與增強感染傳播。「複製」與「傳播」,這兩項正是疾病與版畫相同發展脈絡。

由科學家研究病毒經過迭代複製變異後,會降低毒性以增加傳播率。我們撇除掉對於疾病的負面標籤,以一個全新視角來觀看,能發現版畫與疫病異曲同工,同樣在人類歷史上扮演著某個時期的終結者的角色。

複製如何改變人類?複製影響了整個當代文明,在工業化推波助瀾之下,使得藝術領域原本只有版畫印刷和雕塑翻模所能掌握的複製性,能開始往其他藝術領域移動,像是銀版攝影或是之前提到過達達主義的現成物,幾乎一刀割裂了現代與古典之間。

羅伯特・休斯(Robert Hughes)《新世界的震撼》提到一個有趣的觀點,在機械複製之後的東西,改變人類的看待事物的視角,怎麼說呢?像是巴黎鐵塔的落成、飛機的發明,高度讓人類得以用上帝的視角觀看地面景物,俯瞰讓事物變得扁平化,也進而導致現代抽象藝術以現今所看到的樣貌成形。

傳播如何改變人類?傳播與版畫息息相關,牽涉到所謂的印刷術。之前台灣收藏界的重磅消息,是澄定堂捐贈給國家圖書館的1483年出版的〈科貝格聖經(Koberger Bibel)〉,聖經是15世紀出版商科貝爾作,買下〈科隆聖經〉的109塊腰雕版,在紐倫堡印刷生產。

在〈古騰堡聖經〉之前,聖經必須耗費大量人力抄寫或木製雕版,被金屬鉛活字版取代,成為西方書籍量產的標準,而從〈古騰堡聖經〉之後至1500年間出版聖經,皆有搖籃本(Incunabula)之稱。

大量聖經的普及化,形成一股資訊革命,在此之前只能由神職人員閱讀,獨佔的詮釋權能被下放到民間,使大眾能自行閱讀,成為後來德意志地區宗教改革的基石。能說是印刷術打開了人們認知疆界,讓思想迅速傳播。

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Photo Credit: 古騰堡聖經(Gutenberg Bible),1454

當代版畫能說是嶄新的回歸,自安迪・沃荷(Andy Warhol)的普普藝術後又迎來加入潮流文化的另一波高潮,從Banksy、Ron English、村上隆、草間彌生等藝術家能看出端倪。

還有在藝術、潮流、服飾領域掀起陣陣波瀾KAWS,雖然是油畫創作〈THE KAWS ALBUM〉2019年在香港蘇富比(Sotheby’s)拍出1478萬美元的高價,但他的版畫作品也跟著水漲船高。

我認為在當代版畫不會是種復古情懷,反而會扎扎實實打入年輕社群中,以以更親民的收藏門檻,構築出另一塊藝術沃土。我們不難發現,版畫自始自終都扮演一種媒介,加速讓人染上一身名為藝術文化的疾病。

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Photo Credit: 〈THE KAWS ALBUM〉

本文經《方格子》授權轉載,原文發表於此

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責任編輯:王祖鵬
核稿編輯:翁世航


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