諷刺的是,口口聲聲「均富」的蔣經國,卻一手打造出龐大的「恩庇侍從機制」

諷刺的是,口口聲聲「均富」的蔣經國,卻一手打造出龐大的「恩庇侍從機制」
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我們想讓你知道的是

蔣經國常在日記中感嘆農民生活的貧苦,卻故意迴避這種現象正是他實施的經濟政策所造成的。

抗戰勝利後,蔣經國終於有機會到中國經濟最發達的城市——上海——實現其「進步主張」。他奉命到上海「打老虎」,蔣介石說「經國是可以承擔此一任務的唯一人選」。有趣的是,「打老虎」一說,也是鄧小平的口頭禪,尤其是在其執行三反五反和公私合營政策時,鄧小平經常用這個詞語來威懾資本家和商人。

蔣經國帶子弟兵——戡亂建國第六大隊來到上海,他解釋說將只會針對想發「戰爭財」人士有所行動。之後,他複製在蘇聯所學到的方法,藉由攻擊富豪和中產階級商人來對社會進行改革,同時要求所有商品價格必須低價,以獲得無產階級支持。他不惜拿孔宋家族和杜月笙等上海聞人開刀,讓上海灘人人為之膽寒。他躊躇滿志地聲稱,他的目標不只是控制物價,還要終結全國財富分配不均的問題。(註1)

但由於舊體制積重難返、高層阻力太大,蔣經國在上海的任務歸於失敗。他發表聲明,承認其政策失敗、向上海市民道歉。他的特務能夠抓捕資本家,卻不能控制物價。一九四八年冬,上海物價在短短三個月內漲十倍以上。中央銀行印製所日夜趕工,印製已不值錢的金圓券。國民政府經濟崩潰是戰敗的重要原因。

多年以後的一九七二年六月十三日,蔣經國在立法院作施政報告時,對當年「上海打虎」的失敗有一定程度的反思:「經濟問題是非常複雜的問題,經國於三十七年(一九四八年)在上海曾經從事經濟管制工作,很坦白地向各位委員先生報告,工作是失敗的。」他承認,失敗的原因很多,但他得到的最大的一個教訓是:

經濟的問題一定要照經濟的原理、經濟的辦法來解決,而不能用政治的辦法來解決。(註2)

蔣經國說:「今天我們如果用經濟的原理、經濟的辦法來解決台灣的經濟問題,我相信台灣經濟一定會欣欣向榮,使國家邁向經濟發達的大道上去。」但是,經濟的原理、經濟的辦法有很多,最粗略地分就有計畫經濟和市場經濟,或國有經濟和私有經濟,或偏向國家管制、大政府的凱因斯學派與偏向自由市場、小政府的奧地利-芝加哥學派(米塞斯-海耶克學派),兩者的爭論從二十世紀中葉一直延續至今。

蔣經國沒有明確指出他偏向哪一邊,但從他的若干政策和做法來看,他偏向前者。

很多人以為,國民黨在台灣實行的就是市場經濟,其實國民黨經濟政策緣於民生主義之「節制私人資本、發達國家資本」,台灣在一九四九年仍是典型的計畫經濟體系。孫文不是原創性的思想家,其三民主義東拼西湊,其中的民生主義既有社會主義成分,也有來自儒家的「均富」思想,國民黨卻奉為聖旨。

孔子的政治經濟思想的核心就是「均富」。儒家的仁政以富民為先,孔子反對大貧,亦反對大富,他說:「貧斯約,富斯驕。約斯盜,驕斯亂……故聖人之制富貴也,使民富不至以驕、貧不至於約。」又說:「中人之情也,有餘則侈,不足則儉。」此即董仲舒所謂「大富則驕、大貧則憂。憂則為盜、驕則為暴」之意。

孔子說「不患寡而患不均」,即孔子的富民政策,非求生產的增加,而是求分配的平均。《禮記・王制》中嚴格規定農業的生產規模,富人家的糧食儲備不能超過九人的食量,對於多餘農產品的買賣亦有詳細限制。歷史學家薩孟武指出:「統制太甚,人民實難忍受。」王莽改革之失敗就是太過根據《周禮》,學者亦認為「王安石以《周官》亂宋」、「王安石以《周官》泉府一言禍宋」。因為官吏不得其人,統制徒供官吏舞弊之用。儒家的道德觀念可深入人心,其政治經濟思想卻難以實行。(註3)

史學大師余英時晚年在回憶錄中,反思儒家思想與共產主義的共通性,認為以儒家為主體的中國傳統思想發生了一種接引作用,使清末知識人容易接受共產主義(或社會主義)意識。

首先是儒家特別注重「均」的概念,從觀念發展到制度化,後世便有「均田」、「均稅」、「均役」等措施。平均主義思想在中國一方面源遠流長,一方面無孔不入,為中國知識人接受共產主義奠定了一種心理基礎,因而才有一拍即合的效應。一般而言,「士」階層中人是極端同情貧民而鄙視富人的。

其次,儒家另一有極大影響的價值觀是關於「公」和「私」的尖銳對比。士大夫一向都強調「公」是善,「私」則是惡。因此,儒家沒有產生清教秩序中保護私有財產的觀念。近代提倡改革的康有為寫《大同書》,而主張革命的孫文也宣揚「天下為公」四個大字,這又構成了清末知識人接受共產主義理想的一種背景。(註4)

蔣經國亦不能自外於此一近代思潮,歷史學者林孝廷指出:「持平而論,蔣早年受到社會主義與計畫經濟思維的洗禮,到了晚年,他對於許多重要的財經與民生議題,有著近乎執著的堅持,傾向於把經濟政策與實踐放在『道德』天秤上來衡量,這就讓他與麾下若干財經官員之間發現分歧。」

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蔣經國在多次講話中都強調「均富」概念。一九七六年一月五日,蔣經國在中興新村說:「我們的經濟政策是建設均富的社會,一切以大眾的利益為出發點。」

一九七六年二月二十七日,在立法院作口頭報告時,蔣又說:「建設均富安和的社會,增進全民之福祉。」

一九七六年十一月十三日,蔣在國民黨第十一次全國代表大會第一次大會政治報告中,將「均富」說成是「民生建設和國民經濟的指標」:「我們今天民生建設和國民經濟的指標——均富,就是要於富中求均,於均中求富,均和富沒有先後,而必須同時並舉,……自由基地社會貧富的所得級距,最高百分之二十與最低百分之二十之間,二十年來,已由十五與一之比,縮短到了四點四與一之比。循此漸進一定會走上民生主義的盛軌。」


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Photo Credit:王道銀行

我們想讓你知道的是

王道銀行運用「消費碳排放明細」功能推出採獎勵機制的「低碳生活卡」,藉此建立消費者的綠色消費意識,在生活中選擇對地球更好的產品和服務,在享受特別折扣與回饋的同時,也為減緩全球暖化貢獻一份心力。

近年因應地球暖化加劇、極端氣候衝擊,各國政府陸續喊出2050年淨零碳排的目標;歐盟宣布將於明年開徵碳稅,歐洲數國及美國加州宣布未來要禁用油車,日本預計發行千億美元的綠色債券用來推動能源轉型,台灣政府也在今年3月正式公布2050淨零排放路徑,預計陸續投入新台幣9,000億元,與產業界共同朝著減碳目標努力。

然而,要達成2050年的淨零目標,不可能單靠政府和企業,而需要所有地球公民的力量。但從這份調查得知,目前大多數的台灣消費者儘管對於碳議題有基本的瞭解,也很有意識要減碳,卻常常無從得知自己在生活中的各項活動究竟產生了多少碳排放量。

一、王道銀行與萬事達卡Mastercard合作,全台首創推出「消費碳排放明細」
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為了讓消費者們對「碳排放」有感,王道銀行日前推出「消費碳排放明細」功能,是台灣第一家、也是亞太地區第一家採用萬事達卡(Mastercard)碳足跡計算器的金融業者,使用API串接萬事達卡的大數據資料庫,會依據你刷卡購買的產品或服務類別、消費金額等資訊估算出每一筆刷卡消費的碳排放量;只要是王道銀行萬事達卡卡友,都能在網銀或APP上免費開啟「消費碳排放明細」功能,希望藉此讓消費者更加認識所購產品與服務的碳排放量,進而建立綠色消費意識。

而為了鼓勵消費者將減碳意識化為實際行動,王道銀行也推出減碳成功享活儲加碼的活動,消費者只要開啟「消費碳排放明細」功能,並於2022年底前每月至少刷卡一筆一般消費且年平均每元碳排放量低於8公克,即可享隔年整年度新台幣活儲年利率加碼0.1%的優惠,優惠存款金額無上限。

二、王道銀行「消費碳排放明細」功能,讓消費者知道每一筆消費產生的碳排放量
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2019年,在瑞典曾有結合碳排放量與金融產品的先例,一家名為Doconomy的金融新創公司和萬事達卡(Mastercard)合作推出「DO Black卡」,這是全球第一張以「碳足跡」做為刷卡額度的信用卡,相較一般信用卡是以「金錢」做為信用額度單位,「DO Black卡」則以「個人消費的二氧化碳排放量」做為刷卡消費上限,每筆消費都會透過奧蘭指數(Aland Index)的運算技術,算出碳排放量,當刷卡產生的碳排放量達到當月上限時,就不能再刷卡了。

不同於「DO Black卡」的凍結機制,王道銀行則運用「消費碳排放明細」功能推出採獎勵機制的「低碳生活卡」,全台首創以消費碳排放量決定刷卡現金回饋比例;「低碳生活卡」卡友在開啟「消費碳排放明細」功能後,只要當月平均每元消費碳排放量低於8公克,就能自動享有國內刷卡一般消費新台幣兩萬元內、國外刷卡一般消費不限金額的現金回饋加碼至1.5%。「我們希望不只是提供消費碳排放明細、倡導消費者意識到碳排放量,更能進一步鼓勵消費者採取實際減碳行動!」王道銀行董事長駱怡君說。

除了依消費碳排放量享不同的刷卡現金回饋,王道銀行「低碳生活卡」更攜手台灣多家知名的社會企業共同倡導綠色消費,包括鮮乳坊、仁舟淨塑、直接跟農夫買、綠藤生機、茶籽堂、成真咖啡等25家社會企業與B型企業,持「低碳生活卡」於這些店家刷卡消費,能獲得9折、95折或是滿額贈禮等專屬優惠,王道銀行還會額外加碼提供最高4.22%現金回饋;消費者除了能省荷包,還能支持友善環境及社會的品牌,一舉兩得!

三、王道銀行低碳生活卡合作綠色店家共25家,可獲得專屬優惠折扣以及4_22%現金
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減少碳排放是地球上每一位公民的責任,隨著地球升溫臨界點的倒數計時,我們每一個人都需要將減碳意識化為實際行動,運用銀行推出的工具「消費碳排放明細」以及創新金融產品「低碳生活卡」,在生活中選擇對地球更好的產品和服務,在享受折扣與回饋的同時,也為減緩全球暖化貢獻一份心力。

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