《惡臭與芬芳》:「牢籠」兩字,似乎比狗窩更能恰如其分地形容窮人發臭的住家

我們想讓你知道的是
「以嗅覺與氣味作為主題,哪怕是在今天,都還稱得上是極為新穎的主題,尤其在啟蒙時代之後,一般認為『視覺』已經成為五官中位階最高者,其他五官重要性相對下降,嗅覺更時常被視為是原始、甚至近乎野蠻的感覺體驗。但柯爾本在1982年便完成這部作品,確實堪稱大膽前衛。」──涂豐恩,「故事StoryStudio」創辦人
所以當時人們以為是懶惰蟲的可恥行徑,其實大多是「處在不健康的居住環境裡,有害空氣導致的……身體虛弱無力」。醫生和衛生專家於是異口同聲呼籲,要給窮人足夠的空氣。通風與除臭成了經濟上的必要選項。法國病理學教授安德拉(Gabriel Andral)、路易醫生(Louis)、醫學教授布洛德(Jean-Baptiste Bouillaud)、書梅爾醫生(Auguste Francois Chomel)等許多人都提出各種觀察所得,希望能估算出工人們龍蛇雜處的群居行為會造成多大的影響。
婦產科醫生波德洛克(Jean-Louis Baudelocque)認為瘰癧症(scrofule)的病因就是它。霍亂病原的研究也確認:「重症者與居住地的狹小之間(存在著)一致性。」或許正是因為居住空間的狹小,瘧疾才具有「傷寒性腸胃炎(typhohemique)與致命的特性」。維勒梅則多方強調,瘧疾在附傢俱的出租房之殘酷暴行。最擁擠的地方就是最危險致命的地方。
在量測空氣更新之程度,也就是預防臭氣危害累積這方面,嗅覺的地位仍舊高於物理器具。只是,跟在公共空間一樣,屋內的照明亮度也逐步地改善,這個大變革將使得視覺在這個問題上,具有無人能質疑的絕對優勢。波德洛克還觀察到了,陰暗的地方容易導致人體軟弱無力、浮腫虛胖、肌肉鬆弛,因為缺乏陽光照射使得人體循環變慢,導致可怕的少女萎黃病(chlorose)出現。
瑞士文史大家斯塔羅賓斯基(Jean Starobinski)就特別強調了少女萎黃病給人帶來的想像意涵。陰暗讓夜行動物變得憂鬱又陰險,而混沌可疑的光會同時摧殘身體健康、工作能力與性慾。米什萊再三重申,身為丈夫的任務就是生育子嗣,同時為年輕妻子「帶來美好家居生活的喜悅」。
勞動階層缺乏衛生觀念,還有他們身上的強烈汗臭,長久以來都是文學上常見的題材,好比說唐吉訶德忠實的隨從潘薩(Sancho Pança),猜想杜爾西內婭(Dulcinée)腋下散發濃濃異味就是一例。盧梭那個時代的文人,對這方面的譏諷砲火也同樣猛烈。我們看見了,從杜赫到梅西耶對來自鄉村的髒汙,汙染了城市而感到憤怒。鄉野僻壤同樣也免不了砲火的抨擊。
早在一七一三年,拉馬奇尼就直指,離水肥太近會對身體造成危害,更危險的是,黃麻加工的漚麻工序。在普利斯特里,特別是英格豪斯的發現尚未被廣泛接受之前,連在樹下多做停留都會讓人心生畏懼,因為這些危害很可能與土壤的有害氣體混雜,最後造成農工的死亡。施肥導致菜園裡的空氣變臭,於是菜園的空氣也變得具有危害。跟沼澤一樣,鄉間村落也會產生有毒的瘴氣。
這一切的一切都將我們拉離茱莉的花園與盧梭的夢幻仙境。這兩種對鄉野的表述方式,乍看之下,好似對立,實則交纏;這種敵對的態勢恰好呈現出下個世紀,百年來人們對鄉村的遐想。眼下的矛盾對立只是表象。盧梭與其門下弟子詠嘆的鄉野,一片氤氳裊裊,未受村莊與農民群居的惡臭侵擾,只有春天花卉的香風習習。總之,這是一片為了獨居而生的鄉野,除了偏僻的農園、風車、木屋,頂多再加上路過的小村莊,或短暫交錯的牧人,旅行者幾乎聞不到任何異味。
這類關於農民與鄉野生活的詩情畫意意象,一直延續到十九世紀。浪漫的旅行,特別是那些刻板的既定印象,讓這種鄉野情懷能夠存續下去。每日行醫,與病患接觸,嗅覺與觸覺帶來的是潛藏威脅的警覺。但視覺不同,視覺的美是可以遠遠地去感受的,因而不致衍生出嫌惡感,藝術家的畫筆可以輕易地將現實轉化爲象徵。
然而,很快地鄉間小鎮便被拿來當作反面教材,與沐浴乙太純淨之光的山頂做對照,它的光環於是變得黯淡。密集人群散發的氣體在山谷深處醞釀發酵。旅行者被警告不該離開山坡上的小徑。奧伯曼避開低窪地,貝納西斯醫生(Dr. Benassis)則努力地想剷除之。剷除行動並不是全然癡人說夢:早在一七五六年,本來被霍華德視如蠻夷的英國卡丁頓村(Cardington)村民,他們住的「泥草屋」,就成功地被他改造成明媚的農舍。
菲佛按照字母順序一一列出巴爾札克對農民身上味道表現出來的嫌惡之情。下面就是一個例子:「兩位大街上的常客,穆施(Mouche)和傅順(Fourchon),如果他們在街上待得久些的話,身上濃烈又粗野的臭味會飄進屋內的餐廳,纖細敏感的蒙寇內夫人(Mme de Montcornet)也只好出門暫避了。」
的確,巴爾札克撰寫《鄉村醫生》(Le Médecin de campagne, 1833)和《農民》(Les Paysans, 1844)的時候,村莊潛藏染疫威脅這個議題,已經是學術研究持續多年的題材泉源。任何一個農業郡縣的保健委員會所公布的報告,任何一篇以農民生活環境為題的醫學論文,任何一份在七月王朝或第二共和時期(IIe République)完成的調查清冊,無不大力抨擊農村的衛生窘況。此外,這個時期的社會史研究主題也全都鎖定法國農村,專注於這些抱怨批評之上。我個人就寫了大約二十幾頁的文字,專論十九世紀利穆讚區農民衛生條件之差。
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超越運動場上的勝利,定義屬於自己的成功

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運動競賽中,總有站上頒獎台、榮獲金銀銅牌的高光時刻,但每每在賽事裡,即使遭逢意外受傷,仍要堅持運動精神、完成比賽的運動員們,也值得獲得全場觀眾們的熱烈鼓掌。場外勿以一時成敗論英雄,成功應由運動員自己來定義。如同Nike秉持Just do it的精神!鼓勵大眾全力以赴、放手一搏,何謂成功?將無所定義!

0.03秒,對日常生活中的你我,可能只是一個彈指的瞬間;解鎖手機的指尖滑動,可能都遠多於這剎那。但對於2023年成都世大運游泳賽道上的台灣選手王冠閎來說,這卻是奪得金牌或銀牌的差距。在200公尺蝶式的決賽中,與日本選手寺田拓未僅有0.03秒的差距,王冠閎以1分55秒69的成績奪下銀牌,也為接下來的亞運增添信心。無關排名,王冠閎在賽事中的全力拼搏,更值得所有人鼓掌喝采。事實上,從甫落幕的世大運,到即將登場的2023年杭州亞運,甚至延續到眾所期待的2024年巴黎奧運,贏與輸或許是運動場上寫實的成功象徵,但無論是否如願奪牌,展現竭盡所能對勝利渴望的運動員,或許更值得人們的尊敬與鼓勵。
個人的成功 需要時間來累積

逐漸受到國人關注的田徑場上,陳奎儒肯定是引起熱議的體壇新星。在2017年台北世大運的男子110公尺跨欄項目中,跑出了13.55秒的成績,不僅奪得銀牌,更打破全國紀錄。隔年2018雅加達亞運再以13.39秒紀錄突破自己樹立的全國紀錄,睽違48年由台灣選手拿下男子110公尺跨欄銀牌。但你可曾想過,幼年時的他曾需穿鐵甲衣、輔助器來協助正常行走。
陳奎儒身旁的訓練團隊成員們,總是會給予他「一直很努力地在進步」的評鑑,他也曾在媒體訪問中說道:「從小到大我都不是最好的,因為不被看好,所以每次我都想做到最好。」如鐵一般的意志,逐步精進、超越輸贏,達成看似不可能的目標,讓陳奎儒終能踏上東京奧運的最高殿堂,與美國、牙買加的頂尖選手們同場競爭。

「雖無法改變家庭環境,但我能改變自己的命運!」拳擊甜心黃筱雯,從小父母離異、父親更多次吸毒入獄,仰賴爺爺開計程車扶養長大,接觸拳擊運動後,靠著自己的雙手,擊敗原生家庭的束縛,扭轉自己的命運,在東京奧運一舉奪銅,在2023年世錦賽更拿下第二面金牌。
無論在田徑場、拳擊場上的運動員們,即使有場邊教練與支援團隊的陪同,仍是需要一人扛起身心靈的龐大壓力。成功絕非一蹴可及,一時的輸贏並無法定奪每一位運動員的成就,因為往往在跌倒之後的重新邁步前進,步伐會更加地堅毅有力,運動員背後的故事也將更加的立體、鮮明而耀眼。
大我的勝利 不受限於運動場上
近年來,從持續吹起熱血旋風的HBL高中籃球聯賽,以及2023年成都世大運中華男籃締造隊史新猷的第11名佳績,加上赴日參加世界大學籃球系列賽,擊敗美國NCAA一級球隊與地主日本白鷗大學球隊的政大雄鷹籃球隊,再看到因COVID疫情睽違三年重啟的威廉瓊斯盃籃球邀請賽上,中華藍和中華白兩隊的拼搏表現,都讓台灣民眾們重拾起對於籃球運動的熱愛。在球類運動的團隊項目裡,成敗或許會因個人如英雄般的表現而影響輸贏,但藉由團隊凝聚眾志成城的力量與態度,更可讓球隊中的每一位球員都互相砥礪與交互成長,所展現出共好、共榮的團隊精神遠比隊伍能否奪牌的成果還更值得我們感動與學習。

另一方面,步出競技場外,運動員也能夠在社會中發揮其影響力,藉由不同方式來啟發更多新世代,感受運動的正向力量,進而創造更好的社會良性互動,這何嘗不也是一種運動的勝利呢?空手道競技場上的「小清新」文姿云,就曾在Nike與Teach For Taiwan團隊的邀請下前往花蓮,陪伴當地8所偏鄉小學的62位學童們,擔任一日老師,親自寫教案、帶領學童們上課、進行分組競賽,而文姿云也希望透過個人對於空手道運動的執著及拚勁,讓更多孩童們能體驗運動精神的重要性,進而對自我人生產生更多的決心與動力。
而身為中華男籃主控的陳盈駿,如同他控球後衛的角色,在籃球場外更是完美的詮釋「分享」的精神。陳盈駿攜手Nike,以他的生活口號「Have a nice Ray」,走訪偏鄉從事公益活動,透過籃球運動,教育基層孩童,更分享身為籃球運動員會面臨的挫折與挑戰,鼓勵偏鄉孩童勇於挑戰自己不設限。讓運動的成功定義不僅侷限場上的勝負,反而將運動的精神扎根全民心中,亦是一種廣義的勝利。
屬於未來的勝利,全世界共享

透過運動所彰顯出的成功,更可能是屬於全人類的。馬拉松界知名的Breaking 2計劃,就是一項無關世界排名與競賽輸贏的範例。挑戰人類在體能上的極限,當那1:59:40的紀錄終於達成,勝利並不僅屬於Eliud Kipchoge一人獨享,而是全人類共同努力的成就。
文化上的成就更可以透過運動的表現形式,達到前所未有的高度。2023年9月即將舉行的第19屆亞運,首度將Breaking(霹靂舞)列入正式競技比賽項目,同時亦將於2024年首次登上巴黎奧運,體壇人士更積極倡議將其延續至2028年洛杉磯奧運。目前正努力進行亞運培訓的台灣Breaking(霹靂舞)國手孫振就曾表示:「正因有著長達50年的嘻哈文化來支撐,才能孕育出Breaking如此獨特的競技舞蹈,進入奧運殿堂。」

更多女性投入運動領域的未來,也是全球體壇發展上的一大成功。身處變革最前線的全球女性,正重新定義著運動的意義,Nike全球女性品牌副總裁Liz Weldon曾說到:「在過去的50年裡,我們在展現了反叛精神的同時,也引領著進步的方向—Just Do It。我們一直鼓勵世界各地人們只管放手去做。」女性透過競技體育、健身等不同形式的運動,為體壇注入一股充滿靈魂、齊心團結,以及不受框架約束的感動。無分性別族群、人人皆能動起來的下一代,相信必將是運動的一大成功。

運動場上的贏與輸或許是運動成就的光與影,但頒獎台上的光榮僅僅只是一位運動員生涯的驚嘆號。但背後無數動人的運動故事與運動員展現的不服輸的精神,是一個接一個的逗號與未完待續。正如Nike持續支持各領域頂尖好手追求卓越,秉持Just Do It的精神,鼓勵運動員放手一搏,成就屬於自己定義的成功。
漫畫設計:劉若瑜
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