歐亞草原的統治方式與分合掠奪,塑造成被歷史綁架的俄羅斯與烏克蘭

歐亞草原的統治方式與分合掠奪,塑造成被歷史綁架的俄羅斯與烏克蘭
Photo Credit: AP / 達志影像

我們想讓你知道的是

草原是四戰之地,住居其上的人們過的是不斷遷徙,逐水草而居,他們在這塊遼闊的大地上面説的非常相近的語言,只是爲了生存的需要,而不斷地分合爭鬥,而這樣的草原性格,也左右——或説綁架——了匈牙利,羅馬尼亞,白俄羅斯,烏克蘭這些國家。

文:李弘祺(紐約市立大學榮休教授)

1997年我在香港觀察交還香港的典禮。那夜滂沱下雨,還引發很少有的土石流(香港好像稱為泥石流),接收的陸海空三軍在半夜開進香港,幸好沒有停電,但是畢竟是暗夜,大卡車載的是「威武文明之師」,實在令人覺得真是「風雨如晦,雞鳴不已」。

第二天,香港的報紙除了大幅報導移交的典禮及花絮之外,就是報導一些地方的災害。所幸災害都很有限,記者們則充分捉住機會强調警察力量(在半夜全體同時換掉徽章)仍然守住紀律,文武官系統運作正常,表示香港人是有能力實施中國所保證的「高度自治」。

共產黨關於國家的信條,迥異於西方國家

當然,對於人性之善這一類的道德語言,中國人其實並不是用法制或官僚體系來瞭解它。所以在英國統治了一百多年以後的香港人,他們對於所謂人生而能行善這樣的說法基本上是陌生的。

高度自治是依循法規和對法規的解釋來運作的。但是對中國來説,所謂的自由就是完全認同及服膺統治者(中國憲法明文規定,統治的基礎是共產黨的信仰)的意志。這樣的統治基礎因此不是什麽「領土、人民、政府與主權」,不是什麽契約和誠信,而是統治的機制本身得到了穩定,並能夠持久,也就是説:對權力的尊重及相對的妥善運作得到認同和保障。

顯然的,共產制度是有另一套統治的哲學和運作方式的。

我先講這些,目的是要襯托烏克蘭及東歐國家的政治及國際關係的基礎,以及它們容易更替或被摧毀的原因。

我第一次到東歐(波蘭、捷克及匈牙利)是在1997年。我在參觀完香港的移交典禮之後,就飛去布達佩斯參加國際亞州及北非研究會議。既然到了匈牙利,我自然買了一本匈牙利歷史的書,希望瞭解她的歷史。這就像我在1992年第一次到荷蘭,就自然地買了剛剛出版的夏瑪(Simon Schama)一本《富人的慚愧》(The Embarrassment of Riches)一樣。

哪知感受竟然完全不同。

《富人的慚愧》寫的是17世紀荷蘭的富有情形,說當時的荷蘭人有錢到他們自己都覺得慚愧,這是當代知名歷史學者對荷蘭歷史的印象和描繪。但是匈牙利的歷史卻是充滿了關於領土的不斷消長,不停的同一個斯拉夫民族之間的交戰。

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Photo Credit:Túrelio@Wiki CC BY SA 3.0
匈牙利首都布達佩斯

曾有的東歐之旅

以後我曾經再一次回到匈牙利,也去過了波蘭和捷克。匈牙利的歷史有一個中國人感到興趣的問題,就是他們的人種的來源。

過去有很多學者認爲匈牙利人的祖先與中古的匈人(the Huns)應該有關,而最近的學者從東方的文獻來探討,結果主張因爲Huns 的發音的確與匈奴相似。這是很多中國人的中國夢:「中國人是匈牙利人的爸爸」。

我那年去布達佩斯,就有中國的朋友竟然託我買一本布達佩斯的電話簿,因爲他想看看匈牙利人的姓名是不是會吐露出什麽中國血統的訊息。我到了電訊局去問可不可以買一本電話本,電訊局的人看我一個外國人,只懂得講英文,卻要買他們的電話簿,滿臉狐疑,我當然就買不成了。

有趣的是,我在匈牙利時注意到不少人名字叫做阿提拉(Attila,434至453年為匈人領袖),因此說他們與匈族完全沒有關係,説起來也很説不過去。

匈牙利的民族來源到今天是還沒法完全釐清,但是他們卻也有過光榮的歷史,更還曾經與奧地利結合成十九世紀著名的奧匈帝國。其實這個所謂的帝國實在不能稱之爲國家,特別十九世紀是民族主義十分興盛的時代。它的存在就是代表了東歐(這裡姑且把奧地利和捷克都算是東歐國家)這地方對於「民族國家」的特殊想法。

匈牙利雖然與奧地利當時都是屬於天主教的國家,與主要是信東正教(其實也應該算是基督教,不過它與前天主教有巨大的不同)斯拉夫民族與西歐的人中在文化上因此有明顯的區別。但是草原性格在在左右了或説綁架了匈牙利,羅馬尼亞,白俄羅斯,烏克蘭,等這些國家。

草原民族不能用「定性」的概念來理解

如我所説,匈牙利的歷史是不斷戰爭、掠奪、占據、和屠殺的禁言所構成。其他的東歐國家,特別是臨近草原(Steppe)地區的國家也有非常相似的歷史經驗。

名史學家William MacNeil 曾經寫了一本論歐亞草原的書。通觀這本書,我們就可以看到我所説的草原游牧民族的特性。在草原的東端,我們看到了歷代中國北方的「征服王朝」(Conquest Dynasties,魏復古Karl A. Wittfogel提倡的説法),而草原的西方,從烏拉爾山以西到烏克蘭,我們看到的則是東正教所勉强維繫在一起的斯拉夫民族。那裡盡是遼闊的草原和奔馳其上的騎馬民族(我這裡借用江上波夫的名詞)。

草原是四戰之地,住居其上的人們過的是不斷遷徙,逐水草而居,並常常需要搶奪牧草爭取水源的生活。這樣的生活特性當然與定居農耕的農業生活方式非常不同。

草原(特別是西端的國家:北自芬蘭,南至土耳其)民族的統治機器,其組成往往是建立在部落的聯盟(confederations)上面,當聯盟茁壯的時候,他們會使用擴張的方式來維持聯盟的資源。對他們來説,語言、文字、政府、乃至於宗教的不同都不是最重要的元素。來去自如,騎馬射箭才是他們DNA,也就是他們最基本的生活方式。

打從上古的斯基泰(Schytians)以降三千年的草原歷史(波斯、匈奴、乃至於掠奪西歐的蠻族,以及之後的匈族等等)無不如此。


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面對人生五大課題,如何超越自我?用體能訓練的心態為自己展開超越之路

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45秒精彩翻滾,來自19年的苦練,翻滾男孩李智凱,因著奧運銀牌,成為台灣人心中的鞍馬王子。這19年間,除了教練、防護員,他還有一位重要神隊友—妻子,他在求婚貼文裡這麼感謝她:「不論是遇到挫折、失敗與失落,或者訓練受傷伴我走出谷底,她是我努力不懈奮鬥的動力來源。」我們的人生不在奧運場上,而是在人生GYM裡,不妨師法鞍馬王子,把「對的人」留在身邊,一起練生命裡的五大課題。

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工作課題:接受挑戰是最好的自我訓練,彼此陪練成果大於單打獨鬥

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當你遇到人生好難、吃苦當吃補時,不妨試著對著鏡子擺出超人姿勢,提醒自己是有能力、有價值的人,以「做就對了」的良好工作態度持續努力。因為即使當下不受肯定,做好自己的工作,就是為自己的未來找到更好的舞台,為超越自己做前置準備;擁有神隊友,也是不可或缺的,一起努力的夥伴,互相陪練、交流成長,絕對會比單打獨鬥更能達成理想目標。

人際關係課題:基本訓練是「尊重」,進階訓練是「找到對的夥伴」

在與人相處上,我們常因過於在乎,而把對方看得太重,甚至期待對方以同等態度回應,一旦期待落空,心中的不平衡感就會出現,甚至產生自我否定與懷疑,這樣的心態很容易讓關係變質,走向怨懟,甚至破局收場。

與人相處首先訓練「尊重」。要尊重自己、知道自己值得被愛,而不是只有無止境的付出才能得到對方的愛;再來尊重每個人都是獨立個體,不強加自己的喜好與期待在別人身上,保持讓彼此舒服的空間,才是平衡關係的第一步。

此外,就像職業運動選手需要優秀的陪練員,請花些時間為自己尋找一起陪練人生的好夥伴。美國知名企業家Jim Rohn曾提出「五人平均值」理論,意思是你的人生樣貌,會是你最親近的五個人的平均,他們的性格、生活習慣多多少少潛移默化著你的人生。請訓練自己將對的人留在身邊、不對的人早日放下,互相帶領彼此進步。

家庭課題:培養同理心,創造空間,陪伴彼此一生

家人關係像一支球隊,當每位成員在最適合自己的位置、彼此付出時,才能讓家庭的能量發揮到最大。但若強加期待於家人,忘卻同理心,則會適得其反,就像父母常向子女要求:「你應該要努力成為頂尖」,卻對子女的優點視而不見;子女則常覺得「爸媽都不了解我」,卻忽略他們也在學習如何當父母。

和諧的家庭關係,來自培養「同理心」,請試著放下期待、好好聆聽、避免情緒勒索。當你放下期待時,不滿的情緒會消失,聆聽才有機會發生,這也是為彼此創造空間,找到對彼此都好的相處模式。家人是一輩子的連結,不是一輩子的壓力,就用空間來保護最親密的家人吧,讓彼此擁有生活的餘裕。

心理健康課題:練習接住負面情緒、珍惜陪伴能量

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再來,為自己做點深呼吸,爭取機會讓正能量反彈向上。同時,擁有健康的支持系統也是必要的,請好好珍惜身邊的陪伴關係,它能幫助你走得更遠。

身體健康課題:找到好的人生夥伴一起前行,堅持訓練計畫

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不論你現在面臨哪一種人生練習題,請相信自己不是孤單地面對訓練,因為在人生GYM的這條路上,你會遇見好夥伴,彼此分享正能量,也有中國人壽提供完整保障、全力守護,讓你沒有後顧之憂地專注訓練、超越自我朝夢想勇敢前行。


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