張祖詒《總統與我》:經國先生邀請的台籍地方耆老唯獨吳三連缺席,我想關鍵人物是副總統李登輝

我們想讓你知道的是
一百零四歲高齡的張祖詒先生,感負歷史責任,以兩年的時間,伏案追憶他與蔣經國總統的工作與情誼,親撰《總統與我》,重現那個時代的治國與施政理念,彌足珍貴地記錄了經國先生真實的性格與行事。
文:張祖詒
我是台灣人
多年來,「二二八事件」的陰影,在台獨份子用白色恐怖帽子的操弄下,一直是擾亂和分裂台灣的火種,愈鬧愈熱,甚至妄指蔣公中正是「二二八」事件的元凶,使經國總統極為煩惱。
某年(大概是七十三年)二月二十八日過後,照例是囂鬧一番。總統召我說:
請你到「大溪檔案」庫房
調閱「二二八事件」的全部案卷,
仔細審閱。
看看當時南京的中央政府,
對「二二八事件」作了怎樣的處理?
有無不當的指示?
以致損害台灣同胞的權益?
我覺得總統的這項指示和交付的任務極為重要,於是當天就赴大溪,調閱相關案卷。
那是一個「閒人免進」的地方,所以我要出示身分。幸好那位主任管理員與我曾經見過,不必查對身分,就讓我核閱檔案卷目。從中我仔細檢閱,揀出了十餘個檔案與「二二八」案有關的卷宗,由我當場出具借據領取,帶回總統府。一個人關閉辦公室房門,整整花了二天時間,閱遍了卷宗內有關文件,一字不漏,得到了自認不該有錯的結論。
過了二天,我向總統回報全部檔案皆已閱過,隨處可見蔣公中正(時任國府主席)許多親筆批示、電報及手諭等文件,其中都是三令五申的命令給台灣行政長官陳儀及派遣到台的中央軍隊的司令官,不得對台胞有任何報復行動,對於滋事民眾,只許追懲首惡,其餘一律免究,被捕者如屬平民,一概移由司法機關審理,不得累及無辜。
到了三月十七日,蔣主席還對台省同胞直接廣播,特別強調,「涉案人員除共黨煽惑暴動者外,一律從寬免究」。我把以上卷內所示重點,扼要做成摘記,呈給經國總統親閱,並作建議:
「既然史料如此明確,何不把『大溪檔案』中有關『二二八』事件的案卷全部公開,以明真相。」
總統沉思良久,未作言語,僅對他自己說了幾個字:
於心無愧就好。
我知道總統不想接受我的建議,原因大概是為免引發台獨激進份子掀起新的爭議,於是無奈地說了那幾個聊解煩惱的字。我心中的感想,總統有委屈。
七月十五日總統明令廢除戒嚴,輿情振奮。但綠色媒體依然借題發揮,對政府橫加攻訐。
總統心中自有憤慨不平,但仍溫和地用詢問口氣對我說:
我想近期內邀請台籍地方耆老來府茶敘,
談談民間鄉情,
也為國是向他們請益,
你覺得好嗎?
我備受感動,連忙答道:
「總統仁慈為懷,苦民所苦,樂民所樂,您要邀請地方父老來府茶敘,我十分贊成。」
沒有想到,總統立即回應說:
那麼這件事,就交你去辦,
邀請哪些父老?共邀若干位?
你可以去和李副總統商量,
要愈快愈好,
最好就在本月之內。
我連說遵辦,並立即擇定日期為七月二十七日。
但總統還有指示:
名單確定後,還得麻煩你,
持我親筆簽名邀請函,
代表我去各位父老府上
登門拜訪,
表示我邀請的誠意。
總統的細心和周到令我佩服。
當日下午,我和李副總統商擬了名單,被邀父老自以德高望重、在民間具有影響力且年齡較總統稍長者為最佳人選。最後選定十二位耆老,呈經總統核定後,我由總統府交際科廖科長陪同,隔日出發,按著地址,從北到南,包括澎湖外島,挨戶拜訪,親遞總統邀請函,被邀長者,無不欣然接受。歷時三日,拜訪行程結束並向總統復命。受邀名單是:
魏火曜 醫學界領袖,中研院院士
陳啟清 全國商業總會理事長,光復後當選第一屆國大代表
黃運金 新竹縣議會議長,受邀貴賓中最年長者
許金德 台灣省議會副議長
蔡鴻文 台灣省議會議長
吳三連 台北市首位無黨籍市長
陳望雄 南投縣議會議長,農業團體國大代表
黃崇西 台北市艋舺龍山寺董事長
呂安德 澎湖縣議長
陳章慶 雲林縣土庫鎮鎮民代表會主席
林茂盛 花蓮縣議會議長
張文正 嘉義縣議會議長
七月二十七日下午三時,總統邀請的十二位耆老,陸續到達介壽館大樓正大門,由交際科禮賓人員一一引導至二樓總統內會客室,但是十二位貴賓獨缺吳三連先生,來者卻是吳修齊先生,當時我就問交際科廖科長:「貴賓名單有變動?」他說:「副總統辦公室在午後交下新的名單。」我覺得有些奇怪,就再問廖科長:「你不是陪著我到達新北投吳府,看著我遞送邀請函至吳三連先生手中,吳先生還表示一定參加,是嗎?」廖科長連說是的,並說明新的名單剛才收到,所以來不及向我報告。
事情有點蹊蹺,但沒有時間追問。於是走上二樓。內會客室空間不夠寬敞,通常只能容納來賓最多五、六人,今日是因總統特別囑咐,排了十六個座位,包括主人兩個座位及沈祕書長和我敬陪末座的二個座位,顯得有些擁擠。
總統照例已先站在他座位前面,和來客一一握手,互致寒暄。待全體貴賓坐定之後,總統首先說話,表示熱誠歡迎,並望多多指教。政府施政雖以國計民生為第一考量,但總還有欠缺不夠的地方,甚至還有錯誤的地方,深望地方父老不吝指正。
在座十二位耆老,似乎都很謙遜。其中最年長的黃運金先生被推首位發言,他簡略說明台灣光復以來在先總統蔣公中正領導下,以台灣為復興基地,尤其感謝經國總統戮力建設,創造出台灣史未前有的繁榮富庶,民眾咸多感恩在心。
之後復有魏火曜、許金德、陳啟清、蔡鴻文等陸續發言,大多以支持政府政策為重點,對民間有不同聲音,則皆避而不談,所以總統又說:
近來我的身體大不如前,
所以較少時間和民眾接觸,
不能直接聽到他們意見。
其實當前我們唯一的任務,
就是要結合一切力量,精誠團結,
踏穩腳步,落實建設,鞏固基礎。
我在台灣生活,即將四十年, 因之我也是台灣人。
當時我的感覺是,總統以興奮又熱情地喊出「我也是台灣人」的呼聲,表示他願與地方、民眾與鄉親父老,攜手同心共為台灣前途奮鬥努力。大家都能體會他的苦心。
另一感覺是茶會氣氛十分和諧,但耆老們的態度和發言,顯然相當保守和含蓄,使總統很想聽聽大家聲音的期待,有相當落差,也不能滿足他「我是台灣人」的熱情。
我想其間有個關鍵人物——李副總統登輝。
茶敘歷時一時卅分,在互道祝福中結束,貴賓們臨行前,總統親贈故宮博物院出版的《國之重寶》每位一巨冊。十二位貴賓受到總統親切接待,咸表感謝。
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。