《創傷與靈魂》導讀:犯「科學」大忌,以「靈魂」為名推開深度心理學的靈性大門

《創傷與靈魂》導讀:犯「科學」大忌,以「靈魂」為名推開深度心理學的靈性大門
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我們想讓你知道的是

幸運的是,療癒的方式在本書中被指出了,且不管你對靈魂的假設是什麼,對創傷的恐懼有多深重,請趕緊翻開本書,跟隨作者廣博的學養與無盡的同情進入黑暗之神統治的地獄吧!

第九章以格林童話《沒有手的姑娘》為背景,對照一個案例來進行分析。卡爾謝告速我們,自遠古時代以來,人類的象徵資源一直在處理創傷及解離。神靈的世界撫慰著受到身心創傷的人們,透過夢境、大自然、遊戲、或傳說故事,來保護和療癒受傷的生命。但這個原型世界也會表現出負面的面向,讓人解離、失去活力。

這本書是以創傷者的夢境為文本書寫而成的。作者讓我們知道,要想挽救當事人的巨大痛苦,必須同時關注我們存在的兩個世界才行。客體關係理論強調外在世界的重要,而榮格心理學則望向內在神秘的世界,但失去任何一種,都難以究竟。好比雙腳配合得當才能行走,兩個世界相互交流,過渡空間才能開啟,靈魂也才有茁壯的餘裕。

從思想史來看,兩個世界的分裂在西方至少持續了數百年(端看你從教會時期起算,還是迪卡兒說出「我思故我在」時起算)。但在東方的文化傳統裡,陰與陽之間一直是相反相生,融合對立的。佛陀則自始否認靈魂具有實體,但問一切法空,又是誰在輪迴?

因此原型防禦究竟在保護誰?安住在身體之中的又是什麼(溫尼考特有時說是心智,有時又說是心靈,顯然他沒有把握)?對飽受創傷之苦的倖存者來說並不真的重要。佛陀曾用下面這個故事打斷人類想要追根究底的天性,他說,對一個在林中受到不知名處射來的弓箭所傷而命在旦夕的人來說,箭簇的型制與射箭者的身份都比不上對他生命的救治。孔子云:「未知生,焉知死?」我想這是為何卡爾謝對靈魂的探索停留在過渡空間的緣故吧!

結語:過渡空間方是療癒創傷之處

因為在這個我習慣稱為「第三空間」的地方,才是真正帶來療癒的地方。事實上,這也是愛的起源之處。它不僅是一項本能,也同樣歸屬於意志。任何無法掌握這一點的人,都不能宣稱他理解了愛。而愛又是彌合分裂、撫慰孤獨的唯一方式。那些因為創傷而使兩個世界就此分離、彼此不相隸屬的人們,往往在恐懼死亡的同時又生無可戀。這樣的斷裂仰賴著夢境與神話、故事與傳說來滋養當事人的第三空間,同時又仰賴著如維吉爾或治療師那般的見證者協助建立一段值得信賴的關係。

療癒從來不會單獨發生。那些強調症狀治療或問題解決的取向(也就是羅洛梅口中只看到微笑,卻沒看到微笑著的人的取向),往往使人失去生命的火花,他們被治癒了,但卻如行屍走肉般地活著。而對內在的過份關注,則會將一切個人議題給集體化或超個人化。榮格本人就是最好的例子,他將1913年看見的異象詮釋為對第一次世界大戰的預知夢,事實上,把它詮釋為與佛洛伊德之間的恩怨情仇更貼近事實。雙方都只看向了某一個世界,而忽略了它的對立面。

作者卡爾謝不厭其煩地為我們證成了這一點,從當代的精神分析理論、從神經生理學的證據、以及從病人的夢境,他架構了榮格心理學與自體心理學、客體關係理論的橋樑,試圖為兩個不同的取向找出能相互涵蓋並彼此補充的地方。他深信每個人的心中都有一個自我照護系統,它是光明與黑暗的拔河之處,照護著我們的靈魂。而創傷經驗則會使靈魂自第三空間中流亡,從而讓兩個世界漸行漸遠,解離、絕望、與憂鬱因此席捲了每個創傷倖存者。

幸運的是,療癒的方式在本書中被指出了,且不管你對靈魂的假設是什麼,對創傷的恐懼有多深重,請趕緊翻開本書,跟隨作者廣博的學養與無盡的同情進入黑暗之神統治的地獄吧!但請不要擔心,猶如維吉爾一路守護了但丁,卡爾謝的思路也會一路守護著你!啟蒙已在終點,而起點就是現在。

書籍介紹

本文摘錄自《創傷與靈魂:深入內在神聖空間,啟動轉化歷程》,心靈工坊出版

作者:唐納・卡爾謝(Donald Kalsched)
譯者:連芯、徐碧貞、楊菁薷
審閱者:洪素珍

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這一次,為了療癒創傷不僅要探索內心,
更要走進靈魂深處,從靈性的奧祕中轉化受傷的自我。

《創傷與靈魂》同《創傷的內在世界》,再次談及創傷時的自我照護系統,亦談及該系統的防禦機制,但這次,靈魂成為關鍵。卡爾謝旁徵博引,他提出的靈魂對創傷修復概念,不但融合了榮格強調內在的原型及神祕論,亦應用溫尼考特的母嬰關係,作者認為人心創傷必受到內外世界影響,而靈魂會於特殊時刻現身擁抱受創傷者。

靈魂是什麼?又為何重要?在本書中,靈魂既存於第二空間、又或是人類經驗的聖祕向度,會以靈魂的乘載體如動物、孩童、天使於夢中、瀕死狀態出現,為的就是保護創傷者的自我,將自我核心解離至安全領域,不受傷害。然而,這樣的保護卻會帶來殘酷傷害。卡爾謝以知名文學作品但丁《神曲》中的黑暗之神狄斯、《小王子》的蛇為例,說明靈魂帶來的拯救既具天使般的安全感,亦具原魔性。

若《創傷的內在世界》說明精神如何透過自我照護防禦系統免於毀滅,那《創傷與靈魂》則強調靈魂所帶來的難以言明的修復機制。卡爾謝在本書詳細解析多種論述,包括當代精神分析理論、神經科學、榮格心理學與自體心理學、客體關係理論等,並以個案分析為例,可見創傷修復的艱困與不易,也可見愛與修復亦存在於個案與心理治療師的關係中:當雙方心靈交會,靈魂之光與闇亦有助於創傷後的整合和修復。

本書特色

  • 呈現榮格與溫尼考特學派理論的極致應用。書裡看得到心靈、靈魂與創傷間的關係,亦看得到創傷如何透過心靈、靈魂的神祕面向,邁向身心靈轉化的歷程。
  • 以文學作品但丁《神曲》地獄篇、聖修伯里《小王子》為例,讓心理學理論不再生澀難懂,而更能與人性與日常面向有所連結。
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Photo Credit: 心靈工坊

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責任編輯:潘柏翰
核稿編輯:翁世航