【書評】《黑暗年代的女哲學家》(下):「女性」作為哲學家,與男性為什麼、有什麼不同?

【書評】《黑暗年代的女哲學家》(下):「女性」作為哲學家,與男性為什麼、有什麼不同?
漢娜・鄂蘭|Photo Credit: AP / 達志影像

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在這長期由男性主導的世界,作為「女性」本身就持續存在於某種自我與社會、個人與集體間的張力之中,這讓她們在成為哲學家的路上,加倍需要勇氣和獨立性——我想這是蘭德、波娃、韋伊和鄂蘭的共通之處,那就是她們都擁有不在意他人和社會眼光的勇氣,在思想上亦各自成一格,難以被簡單歸類到單一特定的哲學類別當中。

《黑暗年代的女哲學家》對書中四位主角的描述篇幅頗為平均,但較可惜的是,在書中聚焦的1933-1943年,鄂蘭和波娃都還處於自身思想體系的早期,因此主要能看見的,是她們從自身經歷逐步思索累積的過程,而沒能讀到她們最著名的哲學概念;儘管認識此時期的思想雛型也有助於理解她們爾後的重要作品。

韋伊則是其中最年輕早逝的(於1943年),本書因而能對她一生的哲學有較完整的概括,對於原本不熟悉韋伊的讀者而言收穫豐富,我也因此對她產生濃厚興趣。

讀畢全書,心中還有個疑惑尚未完全解開:為何需要強調「女性」哲學家?「女性」作為哲學家,與男性為什麼、有什麼不同?而其實從古至今,女性哲學家屈指可數;在樣本數稀少、難以概論、也不希望落入性別刻板的前提下,我只初步想到:在這長期由男性主導的世界,作為「女性」本身就持續存在於某種自我與社會、個人與集體間的張力之中,這讓她們在成為哲學家的路上,加倍需要勇氣和獨立性——我想這是蘭德、波娃、韋伊和鄂蘭的共通之處,那就是她們都擁有不在意他人和社會眼光的勇氣,在思想上亦各自成一格,難以被簡單歸類到單一特定的哲學類別當中。

因此,在這篇長文的最後,我想以作者艾倫伯格描述鄂蘭的一段話作結,是自我期許,同時應該也是全書最深切的期待:

就算某些事是惡夢,我們在這極為黑暗的時期還能掌握這個事實,也代表我們能從惡夢中醒來。我們唯一該做的,就是提起足夠的勇氣睜開雙眼、讓雙眼保持雪亮,透過這個方式來清醒、警覺地感知個人當前面臨的深淵。就算會冒犯他人也要說出事實,並藉此親眼見證這些深淵是從哪些淺灘演變而來的。不要被過去或未來所蒙蔽;不要盲目遵從個人或他者的判斷;鼓起勇氣,發揮並運用自己的理性思考能力;在思想上自由地找出個人的方向。

本文經《方格子》授權轉載,原文發表於此

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責任編輯:王祖鵬
核稿編輯:翁世航


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