《讓腦袋大躍進的史丹佛超級筆記術》:溝通的成敗關鍵是什麼?讓你的簡報產生推力的三個必要條件

我們想讓你知道的是
本書作者在史丹佛大學學習設計思考。在那裡,他學到了如何使用紙筆、框架來幫助思考。這本書就是作者詳細解說在史丹佛學到的筆記手法,鍛鍊假說思考力,並讓成果最大化。
文:柏野尊德
讓人聽懂的簡報三要素
我在序章說過,左腦與右腦相輔相成。這一點在溝通上也非常重要。因為,儘管你可以採取只跟對方左腦對話或只跟右腦對話的溝通方式,但盡可能還是使用能刺激兩個半腦球的溝通方式比較好。
也就是說,如果你能在刺激聽者情感的溝通方式中,加入一點邏輯性,就能更令聽者印象深刻。
然而,實際上簡報光靠這兩點是不夠的。因為說話者本身是怎麼樣的人,也是決定成敗的關鍵。
因此,成功的簡報必須滿足下列三個條件。
- 左腦型的邏輯性「思維」
- 右腦型的感受性「情感」
- 說話者人格所產生的「信賴性」
下圖是根據古希臘哲學家亞里斯多德所說的「邏輯(logos)」、「情感(pathos)」及「人格(ethos)」所製作。我們當然要用左腦與右腦思考並進行簡報,但也必須讓聽者知道你是「值得信賴的人」。
而贏得對方信賴的關鍵,就是「引發對方的共感」。
在這一章節,我要介紹如何提升「共感力」,讓你的簡報獲得信任。

共感思考法
有邏輯地轉達自己的想法固然重要,但表達清楚的簡報和不清楚的簡報之間,其實有一個很大的差別。這個差別就在於簡報能否引起他人共感,或者只是簡報者在自言自語。
「引發他人共感」之所以重要,是因為這樣才能透過溝通觸及聽眾的深入需求。

相較於讓聽眾覺得「講者說的話根本不能信」,當他們感覺「講者知道我要什麼」的時候,就更容易接受你的意見。
亞當.史密斯(Adam Smith)將共感定義為「想像自己處在同樣困境時的情感」。
這是指透過理解他人的煩惱,並陪伴他人度過煩惱衍生出來的不安和痛苦,產生真正的共感。
「共感」思維相當重要,因此為了加深你對共感的理解,我想要來比較幾個與共感類似的用語。
與共感類似的情感是「同情」。同情與共感的差別在於「主動性」。
以英文來講,同情是sympathize 、共感是empathize 。「-pathize 」的意思是情感,個別單字字首的sym是指「同步」,em則是「設身處地」。
例如,假設你朋友掉了錢包。若你也掉過錢包,就會知道「錢包掉了很麻煩。
我最近也剛掉一個。有很多證件要處理,例如幫金融卡和信用卡辦停卡等等,非常麻煩」。
這種心情就是「同情」,也就是基於自己的經驗和想法,推測對方的心情。換句話說,就是「同化自己的經驗和對方的經驗」。
而共感則非根據自己的經驗,而是站在對方的立場理解他的痛苦。
就算你沒掉過錢包,是否也能感受到「他一定很懊惱。那個錢包好像是對他很重要的人送他的。真是很令人捨不得」,也就是「用對方的角度,同理他的經驗和狀況」。
「同情」是無法對自己沒發生過的事產生任何感受。只能被動地比較自己以往的經驗、狀況與對方的狀況。
而「共感」是主動思考對方的狀況和立場,想積極了解對方感受的態度。
與他人溝通時,不能片面把自己的經驗套用在對方身上,應該從理解對方的感受開始。也就是「是否能做到設身處地」。
為什麼共感很重要?
透過共感,我們可以理解對方如何看待事物以及對事物的感受。每個人的感受都不一樣,最有名的就是「半杯水」的例子,有些人看到杯子裡的水,會認為「還有」半杯水,有些人則會覺得「只剩下」半杯水。這沒有對錯問題,單純是每個人感受不同罷了。
若你跟認為「還有」半杯水的人說「如果水再多一點更好」,他們恐怕無法理解。
反之,若你對認為「只剩下」半杯水的人說「有這些水就夠喝了」,他們只會覺得「你在說什麼啊」。共感能力也能讓我們確認是否在不自覺中,強迫別人接受自己的感覺和想法。
共感之所以重要,是因為藉由理解對方的興趣和關心的事物,就能用對方比較好理解的方法進行溝通。
想要產生共感,須具備下列四項要素。包括二項外部要素和二項內部要素。
外部要素包括 ①發言和②行為。
對方平時喜歡聊什麼?經常做什麼?透過觀察即可找出這些要素。
內部要素包括③心情(情感)和④思考(邏輯)。
「他在什麼樣的心情下說出這些話?」、「什麼想法讓他做出那樣的行為?」,站在對方的立場體會看看。
有時會別人也會出現言行不一致或感受與想法產生衝突的狀況。展現人性,與別人這種不合邏輯的一面產生共感非常重要。
與他人溝通時,最重要的不是你的想法,而是了解對方平時有什麼興趣、煩惱、希望達到的理想狀態是怎麼樣等,理解他們目前狀況與期望差了多少。
當然,有人會說「哪有什麼理想......」。但是,身為人類的我們,多少還是會懷抱著如果現實「能變成這樣該有多好」的想法。與他人溝通時最重要的,就是站在對方的立場和角度,去理解對方所面臨的現實與理想的差距,並且告訴他你接下來要說的事,能夠如何幫他縮短現實與理想的距離。
以上是進行簡報時應有的心態。接下來我要介紹的是簡報應有的具體的要素。
溝通的成敗關鍵是什麼?
從大略來講,簡報算溝通的一部分。我想在這裡介紹溝通的基本理論,讓大家能了解大致上的溝通結構。
「想加強溝通能力」、「溝通不良」等,我們經常在日常生活中使用溝通這個字。
那麼,溝通的成功標準是什麼?什麼樣的狀態算溝通成功,什麼樣的狀態又算溝通失敗?
少了明確的成功標準,就不知道該加強哪項技能。簡報是溝通的一種,所以也是如此。我們必須先掌握溝通的規則。
這裡所說的「規則」類似運動比賽規則。
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。