在部落每天都有文化震撼:「女人何苦為難女人」的社群媒體觀察

在部落每天都有文化震撼:「女人何苦為難女人」的社群媒體觀察
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我們想讓你知道的是

我太常接收到類似的訊息,認為原住民部落婦女應該是怎樣生活,原住民女研究生應該是研究原住民議題而不是性別議題。糟糕的經驗是,就如同自己原住民的學者都在原住民學術研討會調侃著我的性別議題:妳是原住民,妳不自己先族群主流化,要先性別主流化?

她常說:「學姊,妳的情懷及文化脈絡跟我是兩個完全不同世界的人,我都無法科普妳我漢人的文化脈絡了,何況是原住民的百分之二,如何科普漢人,妳的日常生活移動及論述就像一滴墨水掉在大海裡……」

對此我回,是瞬間被稀釋毫無影響嗎?

那些外界給的「與你形象不符」的回饋

友人的專業是傳播,且是我認為媒體識讀教育中最重要的一環,卻是很少人能夠侃侃而談的媒體識讀。因此,當我發表有關她的言論時,包括我先前有關她的PO文及當事人照片的內容,都會事前讓她看過或事後確認過及知道她已看過。

而某日凌晨的發文,我一樣先確認過我寫的臉書內容PO文前,友人她已經看過可以的發文,以示我對她的尊重與情誼,尤其是她的傳播專業。因此,當我發文表述友人的關鍵字說詞之後,隨之而來的女性親友及女性友人私訊關心,認為我不應該如此發文及評論,會影響我的人際關係及對人產生距離感之微詞,跟我身為一位博士身分及平常臉書溫和溫暖的原住民部落媽媽形象不符時,要我修正……我遲疑了。

我太常接收到類似的訊息,認為原住民部落婦女應該是怎樣生活,原住民女研究生應該是研究原住民議題而不是性別議題。糟糕的經驗是,就如同自己原住民的學者都在原住民學術研討會調侃著我的性別議題:妳是原住民,妳不自己先族群主流化,要先性別主流化?意味著我的族群身份的政治正確,更可能意味著原住民應該只能做原住民(本質化)的相關議題。

然而我認為,雖然我的身份政治正確是原住民,而性別似乎也只能是原住民婦女議題,但是,就不能多說與原住民圍繞其他相關密切的族群關係和階級問題嗎? 更不能跨越原住民議題去談我始終在專業養成的教育行列中的議題?

如果族群的研究及議題已經提供某種領域的視野,來提供政策甚或企圖解決問題,那麼,解決全球一半女性人口的議題,性別研究的觀點,就與族群研究議題沒有關聯嗎?那麼又該如何看見性別與族群和階級的交織性(intersectionality),以回應台灣社會實際的現象?

這讓我想起多年前,在部落參加布農族祭典打耳祭時,某記者媒體的拍攝,希望我能全副武裝傳統服飾進入她的鏡頭面前,卻要我先拿下臉上的眼鏡框。就像她說「原住民沒有在戴眼鏡」的預設一樣,也可能預設了原住民是沒有會讀書的人。原住民的刻板形象就這樣永流傳難以更動,可見傳播媒體的影響力及媒體識讀教育的重要性。而媒體應該具有教育社會大眾的功能及責任,是還原事實而不是選擇部分真實,甚至掩蓋事實。

而我一樣尊重女性友人妳的私訊與性別意識及阻礙,所以隱藏起來我的發文,而我也知道你會看到我這一篇社群發文,如同我知道我的發文有意識或無意識的被人看見,跟我是什麼身分有關?那又如何?這就是現實社會的我,每一個多元面向的個人和我,為何要隱藏?還要被擁有共同經驗的女人所為難?卻可能只是因為我們的女性經驗不一樣?

文化脈絡即使可能互相科普幾十年都無法理解的世界觀,還是如同「厭女文化」有可能也由媒體複製傳播,女人自己始終預設女人應該活成怎麼樣的漫漫人生?成為博士後應該怎麼樣?原住民女博士又應該活成怎麼樣的生活樣貌嗎?

因此,我的PO文脈絡從女人旅行間的文化震撼,聚焦觀察在媒體傳播如何複製刻板印象的同時,又如何可能用輿論殺人的提問, 觀察媒體需要持平多元觀點報導的同時,也需要注意可能複製了制度擠壓個人痛不欲生的日常生活。尤其在媒體社群及網軍降臨的網路時代,大眾辨識能力不足的弱點,媒體責任並不是提供人民的焦慮感,更應具有給予社會信心的重要性。

由以上女性的經驗可知,教育需要性別平等的重要性,然而,從媒體複製原住民的影像及形象刻板化,也讓思考反省反歧視的教育更重要。因為媒體識讀教育者的責任,我們住在同一塊土地,要共好生存的同時,也要共享她/他的榮辱。而傳播人始終是社會現象重要的教育心理學參與者。

本文並不是踢爆女人她什麼內幕八卦,而是觀察身為女人「處境知識」(situated knowledge)的使然。而我依舊理解女人身為女人的使然,所以尊重妳和我的差異。不吐不快,是我從日常生活的經驗與情感出發。

我依舊會跟妳在打打殺殺中並肩同行,所以寫下這篇要妳知道,我在乎我們的關係,從過去到未來。

清早,這篇經過女性友人看過後的發文。敬默默無聞的善良女性傳播人,而我的日常生活,也不會去脈絡化她。

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責任編輯:朱家儀
核稿編輯:翁世航


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我們想讓你知道的是

《國際大風吹|行動講堂》Ep2聚焦於戰爭中最大受害者──砲火下流離失所的人民,節目透過影像與聲音,帶領觀眾凝視全球戰爭中流離失所的人們,認識世界展望會長達數十年的難民人道救援經驗。

由李漢威、蔡尚樺聯手主持的直播節目《國際大風吹|行動講堂》第2集已於6月14日首度播出,本次特別邀請華人紀實攝影師張雍、台灣世界展望會會長李紹齡對談,帶領觀眾凝視戰爭中流離失所的人們,聆聽相遇與別離的故事,也讓觀眾認識世界展望會長達數十年的難民人道救援經驗,以及他們對於每場救援行動專業審慎的態度。這些因你我支持而促成的救援行動,都是為了重新牽起人際間被鋼鐵與火藥所摧毀的繫帶,世界展望會的工作人員則背負著託付與使命親臨現場,陪伴人們度過戰火下的煎熬苦難。

「我們不只看到《月球背面的逃難場景》,還聽到月球背面的哭聲,所以世界展望會從來沒有選擇,只有無條件的接納與支持。」

數據解析:你我未曾意識到的「月球背面」

俄烏戰爭打響至今已逾三個多月,因戰事被迫離家的難民人數也急速攀升。根據聯合國難民署統計,截至5月29日已經有超過680萬人自烏克蘭境內出逃至波蘭、匈牙利、羅馬尼亞等鄰近歐洲國家,國際移民組織(IOM)的一項研究也預估有將近800萬人在烏克蘭境內流離失所,總計相當於將近四分之一的烏克蘭國民因為無情戰事淪為難民。

你可能不知道的是,當烏克蘭戰事成為網路熱搜的同時,歐洲大陸遙遠的另一端也存在一群面臨相同困境的人們。根據聯合國難民署的統計數據,截至2020年底全球共有8240萬人被迫流離失所,受俄烏戰爭影響產生的難民僅占全球難民總數的18%。這意味著全球戰火不只存在於烏克蘭與俄羅斯之間,當我們揭開數據,就會發現其中還包括敘利亞內戰、阿富汗戰爭,以及中東或非洲部分地區長久性的區域武裝衝突。而更令人不忍的是,在8240萬流離失所的難民中,兒童人數占比竟高達42%,這些本與戰火紛爭最不相干的族群,卻需要承受這一切悲劇性的後果,甚至改變了他或她的一生。

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Photo Credit:節目來賓張雍提供
隨著天災人禍不斷發生,從數年前的敘利亞、阿富汗,再到近期的烏克蘭,難民遷徙事件的發生愈發頻繁,甚至連進行多年難民紀錄的來賓張雍都想不到,短短十多年內竟會連續看到如此規模的難民潮。

走入真實現場:救援最前線的世界展望會事工

截圖
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根據世界展望會統計,敘利亞十年來戰爭的影響為例,已有超過6000名孩童喪生於戰火,也導致超過2百多萬名孩童無法上學或生活發生問題。

「在普遍國際的人道救援中,有一種描述是『戰爭已經逐漸敘利亞化』。」國際戰火衝突的時間拉長,不只剝奪以千萬計的孩子們在正常生活環境下溫飽、健康成長的權利,複雜的環境更讓兒童拐騙及販賣、女性保護問題隨之而來。

這些數字不只意味者數百萬家庭的不幸遭遇,更是戰爭對社會關係的撕裂創口;只有當我們直視數字時才會猛然驚覺,原來世界比想像的更加不平靜。特別來賓張雍也感慨道,這些數字正是驅使他走入現場的動機之一,他想要與人們面對面的互動,相處、攀談、接觸……藉此豐滿個體生命的輪廓,讓人真正為人,不再只是數據中的千百萬分之一。而就在奔走無數逃難前線,體會萬千生離死別後的某天清晨,他一如往常地在路上慢跑,突然瞥見有隻毛毛蟲正緩慢地在路上爬行,於是他停下來,小心翼翼地將其安置路旁,又跑了幾步以後,他猛然發現道路上竟然還有好幾十隻毛毛蟲。但因為能力實在有限,無法將所有毛毛蟲一一安置,最終,他只好繞道而行。

當這猶如寓言故事般的親身經歷與冰冷的統計數字相互對比,它給了我們更為震撼的啟示──除了網路媒體讓我們看到的景象外,還有更多我們看不見的地方,甚至是連攝影記者都難以進入的角落,裡頭還有更多的生命也如同烏克蘭的難民一樣急需救援,而僅靠我們一己之力能做的卻非常有限。面對遙遠且數量龐大的求助者,事實上是需要如同世界展望會這般更大、更有組織的團體,才能凝聚足夠的力量,給予急需救援的人們實質幫助。

例如今年的烏克蘭難民救援行動,除了協助安置順利出逃、在歐洲國家顛沛流離的難民以外,第一時間世界展望會也進入烏克蘭,給予前線無法逃出的人們最緊急的「物資救援」,包含水、糧食、燃料等;幾經輾轉後,部分烏克蘭人也在三月陸續回到故土,此時首當其衝的就是飲用水的處置,接著便是家園重建的漫漫長路。於是世界展望會也於同一時間向當地註冊進駐、開展地方資源網絡,協助難民重建家園,從最基礎的庇護所開始向外擴充,包括生活生計、孩童教育、婦女保護、家庭與心理治療等。

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難民遷徙的過程中,需要面對茫然未來的巨大壓力,造成心理甚至生理上的問題,因此世界展望會於烏克蘭救援過程成立兒童關懷中心,從遊戲中抒發內心擔憂。
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救援施行:世界展望會人道救援的執行策略

人道救援行動涵蓋甚廣,下至民生物資援助、上至個體關懷照護及社會系統建置,面對如此緊急又錯綜複雜的需求,世界展望會也嚴肅謹慎的對待,從前期評估到後期規劃都有完備的流程,系統性的把關所有環節,並於地方上累積更豐沛的區域網絡及行動量能,張開更多防護網,最後運用專業落實每份跨海祝福,建立關懷世界與孩子的正向循環。

一、漸進式評估與規劃
  首先審視對象於生理、安全、社會等各方面需求的急迫性,擬定不同階段的救援行動。優先項目為「挽救生命」,例如供給糧食飲水補給、遞送生活物資等,滿足難民生理上的基礎需求;接下來則以「陪伴、關懷」為進階項目,例如提供基礎的庇護所收容,或是成立婦女兒童專責關懷中心、教育機構,旨在建置完整的安全及社會生態,給予難民最大的協助。

二、服務團隊在地化
  世界展望會在工作執行時,總是會盡量組織在地的團隊,或與當地且具信譽的非政府組織共同完成,避免因各地不同的語言、文化、風俗民情而產生隔閡,也讓地方上資源及訊息網絡,能以最有效率的方式展開,如此一來才能使資源被誠信且有效的利用。

三、專業規劃與救援
  世界展望會於任何行動前,都會制定明確清楚的工作方向,包含救援目標、執行策略、救援對象數量規模、工作細目等,且前往前線的事工們都必須經過特殊的訓練,學習判別危險及緊急因應措施,如此一來提供當地適切妥當的協助。

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Photo Credit:TNL Brand Studio

重新牽起聯繫:Kindness is a universal language.

除了世界展望會,世上仍有許多人以自身力量,志願投入人道救援的服務。就像來賓張雍在羅馬尼亞邊境認識的當地志工,他們在邊境發放三明治、飲水等物資給滿載烏克蘭難民的遊覽車,但因為羅馬尼亞與烏克蘭的語言並不相通,這讓張雍感到十分好奇:「在援助的過程中不會碰上溝通障礙嗎?」男子搖了搖頭,笑著回答道:「Kindness is a universal language.」。

雖然剛開始並不完全瞭解這句話背後的意義,但經過接著的幾次物資發放,張雍目睹了好幾次相同的畫面──當志工將三明治交到人們手上時,人們的淚水就從眼眶裡泛出。於是我們都懂了,那是某種難以言說的、人與人之間珍貴而無可取代的聯繫。

一起幫助孩子結束旅程,重返家園!飢餓三十救援專線:(02)8195-3005 即刻救援動起來



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關於《國際大風吹|行動講堂》

由《國際大風吹》李漢威、金鐘主持人蔡尚樺聯手主持,每集《國際大風吹|行動講堂》直播節目將邀請重磅來賓,帶大家深入淺出、探討急需人們重視的國際議題,並呼籲各界付出實際行動,向需要幫助的人伸出援手,展開即刻救援。


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