《想像「聲辯才博」》:孔子所謂的「君子不器」,就是不拘泥或堅持工具性的理性或知識

《想像「聲辯才博」》:孔子所謂的「君子不器」,就是不拘泥或堅持工具性的理性或知識
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我們想讓你知道的是

孔子講的「不器」,基本上是從道德的立場來講的,認為人生命的根本意義乃在於參與創造一個道德完整的世界(或社會),思考這一類的問題的人應該是社會的領導者,而其他的人從事專業的工作,其目的是解決我們生存的衣食住行或柴米油鹽的日常需要。這一類的知識不是君子需要追求的。

雅各比(F. Jacobi,1743-1819)或許可以說是第一個把信仰和理性對立起來的學者。他系統地批判科學革命和啟蒙運動時代所強調的理性,認為它無法解決信仰一類的問題。康德有名的「純粹理性」與「實踐理性」的分法在某個意義上當然是上述雅各比說法的更為全面的探討。這些思想家們發展出價值取向(或實踐)的理性的說法,就是想處理他們沒有了上帝之後(只有自然,沒有創造主)所產生的窘境(因為從此沒有了倫理、道德及價值的基礎了)。所以有學者笑說十八、十九世紀的思想家把基督教的上帝從前門趕走,然後又把他從後門請回來。

據說杜斯妥也夫斯基在他那本《卡拉馬助夫兄弟們》曾經這麼說:「如果上帝死了,那麼人就什麼都可以做了。」他不說人就自由了,可見西方人多麼怕上帝死了這樣的命運。(按:這是根據沙特[Jean-Paul Sartre, 1905-1980]的說法,現在專家都說杜斯妥也夫斯基沒有說過這句話。)

那麼追求一個價值取向的理性,這就遠遠比其他的理性或知識更為重要了。上帝是人活得有意義的根本。相對而言,工具理性就顯得「急不濟緩」了。最近幾十年來,對工具理性批判最為激烈的就是海德格(Martin Heidegger, 1889-1976),無怪乎基督教(特別是舊教)學者們一天到晚吹捧他。他認為近代工業化世界過分仰賴工具理性,以至於造成絕大的破壞。在某個程度上,進步的確造成許多人沒有預先料到的代價。

孔子講的「不器」,基本上是從道德的立場來講的,認為人生命的根本意義乃在於參與創造一個道德完整的世界(或社會),思考這一類的問題的人應該是社會的領導者,而其他的人從事專業的工作,其目的是解決我們生存的衣食住行或柴米油鹽的日常需要。這一類的知識不是君子需要追求的。

孔子離我們的時代太遠了。今天,價值或道德取向的知識已經為社會所不重視。但是還是有很多人認為這樣的知識才真的充滿了創造性和挑戰性。請問:這樣的知識不能賣錢,它還有存在的意義嗎?它還值得我們繼續探討、相互批判,建構為可靠的學問嗎?我的立場是,它當然是應該繼續被探索的,而且愈多的人參與,愈是重要。在某個層次上,它就是通識教育,是一切可以稱之為君子的人所應該具備的訓練和關心。「君子」們應該在他們的生活中經常不斷地思考這一類的知識。

事實上,我相信最具有創意的學問大多是這一類的探索。工具性的知識當然不是完全沒有創意,但是它沒有像創造或探索價值那樣令人興奮。試想:如果你能不用工具,而獨立造一架鋼琴,那豈不是比買到一架世界上最可靠的史坦威鋼琴(Steinway)更令你興奮?

孔子的「君子」,是一種理想的人,而不是指任何階層或職業的人。一個人專攻任何學問都可以,但是如果要做一個君子,那麼他就不應該局限於他的工具知識。由此言之,「君子不器」就是不拘泥或堅持工具性的理性或知識。

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書籍介紹

本文摘錄自《想像「聲辯才博」:李弘祺談史、論藝、述學集》,商周出版

作者:李弘祺

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夫唱導所貴,其事四焉:謂聲辯才博。非聲無以警眾,非辯無以適時,非才則言無可採,非博則語無依據。
——惠皎,《高僧傳》

史學大師李弘祺治學之餘,寄情散文,連綴成書。究極天人,思古敘今,信手拈來,力透紙背。

「蘊藉含文雅,散朗溢風飈」,既自述其歷史學研究的點點滴滴,亦縱橫古今,臧否史家史筆。從音樂小品到世紀回眸,篇篇文思泉湧,雋永爽朗,讀來欲罷不能。

本書分為臺大、歷史、讀書、學習、音樂、懷人、雜談七輯,呈現大師思想的多重面貌。欲一窺史學堂奧、國士風流者,不可不讀。

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Photo Credit: 商周出版

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責任編輯:潘柏翰
核稿編輯:翁世航


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photo credit:VI College價值投資學院

我們想讓你知道的是

本文以VI College價值投資學院的學員案例來分析推導,說明透過系統性的分析、目標設定及投資規劃,財富自由並非遙不可及的夢想,甚至能藉此達成財富自由與志業圓滿的雙重目標。

財富自由是許多人共同夢想,如果可以擁有足夠被動收入讓生活無虞,甚至還能每月度假,相信這是許多人欣羨的生活。然而,財富自由確實是很好的理財目標,卻未必是「快樂」的終點。

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給心怡的建議一:財富自由的關鍵在於善用「負債」。

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心怡的房子目前剩餘房貸已經低於房價50%,我建議她可以尋找銀行重新談30年換貸並加上使用三年房貸寬限期,這樣除了立即將每月10,000多元房貸支出減輕為幾千元,對待業中的心怡來說可減輕相當大支出負擔,還能取得一筆不小的資金將防守型資產轉為進攻型資產。如果又進一步將那些投資報酬率過低的儲蓄險贖回,將資金都投入進攻型投資項目中,能在三年寬限期內靠著投資達成每月10,000多元的被動收入,等同於用手邊資金幫自己繳未來每月房貸。

給心怡的建議二:明確財務目標,距離財富自由其實很近。

但想要財富自由真有那麼困難嗎?或許單靠心怡目前手邊資產能在60歲前達成願望。

如果以心怡目前保障型資產高達518萬、防守型資產1400多萬、進攻型資產僅有250萬,分配比例為24:64:12現況來看,如果維持投資組合現況每年約8%獲利計算,要達到3億身家需要40年9個月。

圖表_1_
photo credit:VI College價值投資學院
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但如果能將保障型資產降低至6%,防守型資產降低為31%,進攻型資產提高到63%,就目前心怡於美股平均獲利為15%,只需要將獲利提高至20%,16年又8個月就能實現3億身家目標。

圖表_2
photo credit:VI College價值投資學院
資產配置比例分配示意圖

但事實上3億真的是必要目標嗎?如果以心怡希望的未來生活來看,即使加上換房、換車及新房裝修等開銷,也只需要1億3千多萬資產,同樣投資組合、同樣獲利只需要13年,心怡於50歲前就能實現財富自由夢想。

給大家的財富建議:比起追求金錢,更該追求使命。

雖然心怡有相當大機會達成財富自由的夢想,但在諮詢過程中我也發現她對未來的不安感,主要原因來自缺乏「使命」。即使可以靠著理財就擁有不錯的生活,但缺乏使命可能會讓人覺得人生沒有重量感。除了追求財富自由,我常常建議學員建議一定要找到「沒有錢也會願意做」的事情,才有辦法創造更多財富,所以建議目前待業中的心怡可以趁著目前還沒有生活壓力,找到「使命」並做為主動收入來源。

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photo credit:VI College價值投資學院

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