《娛樂已死未?》:2021年,由姜濤開始

我們想讓你知道的是
要看這篇文,有個先要條件:你必需知道姜濤是誰。你說你唔知道你睇唔到?你咁叻,我幫你唔到。
1. 一個現象:姜濤很紅(同時,MIRROR好幾位成員都好紅)。然後有人會就這個現象發問:姜濤點解會紅?「點解會紅」這問題某程度上其實是在問:憑乜紅?
2. 於是有好多人去找原因,並整理出很多原因,但其實就算有人好有耐性地去問每一個姜糖,將每一個姜糖喜愛姜B(注意,我說的是姜B,不是阿B)的原因List出來,整理成數據,將當中最多人提及的幾個原因,綜合成一條「姜濤方程式」,這條所謂方程式,有用嗎?你可以照著這條方程式複製另一個拍得住姜濤咁紅的年輕偶像嗎(「偶像」一詞純粹中性,不含任何貶義)?
3. 就像高中時讀歷史,教科書會將朝代更替的種種原因點列出來,似乎已經很清楚地一一交代某朝代為何覆亡,而某班人又為何能夠取而代之,從而改寫歷史,但這些原因,都是事後才由史家去找出來,經過好多年後再被寫教科書的人,綜合成一點點,方便學生如我去死背爛背,但即使有學生將這些原因背到爛熟,不代表他就能夠揭竿起義改朝換代,這些原因不能夠在任何時候都足以成為條件,改變歷史——這些原因,都跟所發生的時代密不可分。
4. 時代是一種由不得人去控制的重要條件。
5. 但每一個人又的確參與著時代,共同地參與時代。
6. 現在回看2018年,第一屆《全民造星》舉辦時,有理由相信只是想製作一個show,吸引人去睇個台——或許可能也有想過勝出者有朝一日能衝擊娛樂圈(香港流行樂壇的確是附屬於娛樂圈,其實流行樂壇從來都是附屬於娛樂圈,因為要流行,就需要人氣),但只是幻想,或癡想。
7. 結果真的發生了。當然有人會說,今時今日香港流行樂壇已經不再馨香,姜濤(或其餘MIRROR成員)紅極,都一定不會像當年張國榮般紅,但既然你都識得講今時今日,姜濤(及其餘MIRROR成員)所面對的時代環境,已經不是張國榮當年所面對的,而香港的地位亦已經不像Leslie最紅時的境況,這種類比,根本不成立,不存在任何意義。
8.如果真的要做類比,反而會令人反思過去某些所謂紅歌手,竟然咁都紅到——他們唱的大部分是改編歌,他們懶係用心演繹的歌詞也只是填詞人心聲,他們根本沒有話想說,他們亦未必知道自己要去說甚麼,一個引吭高歌「就讓一切隨風」的人,就真的能夠做到讓一切隨風嗎?這只是黃霑的心聲而已。偏偏這種(隨時九唔搭八的)人就是能夠紅到,受歡迎,因為巧合地正中了時代所需——成為了參與著那時代某一班人的需要。
9. 邊個紅邊個被喜愛,是基於一種需要,某某被愈多人需要,他/她就愈被喜愛。然後,回想過去香港樂壇幾次改朝換代,都是源於人心的需要,不是唱片或娛樂公司有能力操縱改朝換代的發生,而只是他們旗下的人或將要谷的新人,咁啱地,呼應了這種人心需要。為何曾經有好長的一段時間再沒有這種改朝換代發生?原因是,再沒有人關心香港樂壇(和娛樂圈),誰紅誰不紅?是但啦。終於到了今時今日,姜濤成為我最喜愛歌手,《男排女將》有口碑,Ian和保錡的緋聞會再被人關注,這些,都是人氣的證明。姜濤不紅,未必天理不容;姜濤咁紅,民心共融。
10. 人氣既實在但也可以是虛的,坐擁人氣後能否去到另一個層次,還看個人。
書籍介紹
本文摘錄自《娛樂已死未?》,蜂鳥出版

作者:月巴氏
後2019年的香港,
娛樂不只是娛樂,娛樂不止於娛樂。
投射喜怒,寄託希望,咬牙切齒,搖旗吶喊,
由娛樂看/到香港,開到荼蘼,還是不死?
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責任編輯:Alex
核稿編輯:Alvin
Living as ONE:一圖看懂2023臺灣社會住宅展《我們+》,看見居住、永續新可能

我們想讓你知道的是
全臺首場以「社會住宅」為命題的主題展覽「2023臺灣社會住宅展《我們+》」即將於9月23日至10月01日登場,邀請大家於展出期間走入松山文創園區一號倉庫與北向製菸廠,一窺臺灣社會住宅的發展現況與未來展望。
今年9月23日至10月01日,由國家住宅及都市更新中心主辦的「2023臺灣社會住宅展」──《我們+》(LIVING AS ONE)將於松山文創園區盛大登場。這次展覽內容以「我們+」為主題,取加號與「家」的相同讀音,巧妙地展現政策以「社會住宅」為核心、強調居住權的精神,同時也隱喻著臺灣社宅發展史中從零到一的累加與創造。
臺灣社會住宅發展史:一段集體創造的過程,一個關於我們成「+」的故事
臺灣社宅的發展歷程,相比歐美日韓等國於二戰後就開始不同,臺灣受特殊的歷史紋理與經濟脈絡影響,社宅的推動軌跡才不過十餘年。但其實自1989年反對高房價的「無殼蝸牛運動」後,不少民眾就意識到居住議題的重要性,並持續與政府、民間溝通對話,試圖改變「有土斯有財」價值觀中居住權、所有權緊緊相依的觀念,進而影響住宅政策的發展。

經過民間組織與政府單位的共同努力,2005年「社會住宅」一詞終於列入政策文件,其後伴隨著一系列的倡議、修法行動,直到2015年廢除國民住宅條例後,才終於確立社宅只租不賣的政策方向。換句話說,臺灣社宅乃經由長期的倡議運動而生,並在體制內、外的漫長溝通與修法過程中一點一滴的累積後,才形成現今結合社會福利、社區營造、公共服務的社宅樣貌。
2023臺灣社會住宅展《我們+》不只是全臺首次以「社會住宅」為命題的主題展覽,更是臺灣社宅發展的重大節點。此次展覽從倡議經歷、議題訴求、政策結果,及共榮共創的未來可能性等面向,將內容分為「社宅倡議+」、「社宅實踐+」、「社宅趨勢+」、「社宅生活+」四大展區,帶著觀展人一起看見社會住宅的方方面面,理解它的內涵與成果。

2023臺灣社會住宅展:看見社宅實踐的三種可能性
談了那麼多,社會住宅(Social Housing)到底是什麼?簡而言之,社宅最核心的概念是「只租不賣」,由政府將住宅以低於市場價格的租金,出租給一般戶或弱勢戶。目前臺灣的社宅主要有兩種類型,第一類是由政府主導或輔導興建的「社會住宅」;第二類則是由政府補助租屋服務業者開發民間房源 的「包租代管」。除此之外,社宅入住資格也有限制,《住宅法》規定,社宅應提供至少40%以上戶數予經濟或社會弱勢者,及一定比率予未設籍當地但因就學、就業而有居住需求者。

也因此,過去很容易因「社會住宅」與「弱勢戶」的連結造成負面觀感。不過事實並非如此,除了社會扶助的面向,社宅更加強調「多元混居」,且社宅並非獨立於社區的存在,當中不只有住戶,還乘載了許多社區的公共服務資源。例如07號展區展示的「信義區廣慈博愛園區社會住宅(E基地)」,就設有完善的物業管理機制、商業店鋪、托嬰中心、住宿式長照機構、身障空間等,不論是入住社宅的住戶,還是周邊社區的民眾,都可以享受社宅帶來的益處,住得安心、滿意。

另一方面,由於興建社宅的能量有限,所以政府除了興建新的社宅,還透過「包租」或「代管」的方式,媒合擁有閒置房屋的屋主及有居住需求的房客,重新利用現有的住宅空間,提供專業服務與租賃關係的保障。在展覽05號及08號展區中,亦展示了「包租代管」的社宅政策,無論是租稅補貼、居住體驗、傳統租屋困境等各個面向,都能夠讓觀展者更了解社宅政策下的多元樣貌。
社宅不只是房子,還是你未曾體驗過的生活方式
全臺各縣市都有社宅,而不同縣市的社宅,也發展出其獨特的特色。例如國家住都中心以「公共藝術打開鄰里之門」的林口選手村社宅、臺北市強調社區生活內涵而首創「社會住宅青年創新回饋計畫」(又稱青創戶)、臺中市強調公共空間設計的「臺中好宅」、高雄市以城市、交通與產業為主軸,將社宅融合進整體都市發展擘畫藍圖。

不難發現,在各地的社宅案例中,鄰里、社區、交通、公共空間等關鍵字反覆出現,這些字詞也直指社宅真正的本質──生活;而北中南東的不同發展方向,都是在成就一種地方性的理想生活。所以社宅的未來,其實就是城市生活的未來藍圖。這也是為什麼,《我們+》展覽不斷強調社宅的未來想像,於是在展覽最後,國家住都中心將臺灣的社宅發展置於國際視野中,透過世界各國興辦社宅的案例,呈現全球社宅與城市交織出的獨特風景;並與循環台灣基金會合作,重新發掘永續發展、銀髮混居、共融共享等生活型態的珍貴價值。
除了內容豐富的場館展區,國家住都中心在展期間也舉辦如公共藝術、社宅建設、社宅營運等共24場議題沙龍及工作坊,邀請大家觀展之餘也可以一起動動手、動動腦,想像未來的居住可能!

2023臺灣社會住宅展 《我們+》 展覽詳細資訊
展出時間:2023/09/23 (六)~2023/10/01 (日)
展出地點:台北松山文創園區一號倉庫與北向製菸廠
入場條件:免費入場
主辦單位:內政部國土管理署、國家住宅及都市更新中心