我們想讓你知道的是
由於脫離了帝國版圖，這裡的天地會組織可以用「百花齊放」、「蓬勃發展」來形容。在清朝初年一直到十九世紀末葉，天地會對馬來半島甚至整個東南亞各地開發的重要性相當大。甚至可以這麼說，當時舉凡有華人的地方，當地經濟開發、社會領袖、底層群眾，有大部分都具有天地會背景！
文：白偉權
在新山遇見天地會以及它的大佬們
反清復明的天地會是中國大歷史的一部分，天地會在清代各地基層社會其實扮演重要的角色，但因為它嚴格說來，還是一個地下組織，因此經常給人一種神祕且不可親近的感覺。
在台灣，清朝時期所發生的反清民變事件包含朱一貴事件、林爽文事件、戴潮春事件，都被認為很可能與天地會有關。天地會當然不一定是如我們想像中，有著「大檯」的抗清組織，它更像是一個反清的指標，只要是對於清朝有所不滿的人士，都可以高舉天地會、洪門會的旗幟來號召民眾，而各地的組織之間，並不見得具有從屬關係。另一方面，即使到了日治時代，在西來庵事件中領導抗日的余清芳，也打著 「大明慈悲國」的旗幟來號召鄉親抗日，他的聚眾手法非常「天地會」。
台灣雖然位在大清帝國邊陲，但天地會在台灣史上仍扮演舉足輕重的角色，但礙於天地會在清領下的台灣仍屬於非法組織，加上組織本身的私密性質，因此十分隱晦，很難找到有關天地會的史蹟。但在馬來半島這個清帝國的「化外之地」，天地會與民間關係的故事就變得很不一樣了。
天地會即生活
由於脫離了帝國版圖，這裡的天地會組織可以用「百花齊放」、「蓬勃發展」來形容。在清朝初年一直到十九世紀末葉，天地會對馬來半島甚至整個東南亞各地開發的重要性相當大。甚至可以這麼說，當時舉凡有華人的地方，當地經濟開發、社會領袖、底層群眾，有大部分都具有天地會背景！
這樣的說法或許會讓人覺得有點誇張，但根據英籍通譯官畢麒麟沒錯他就是曾經任職於打狗海關及天利洋行、協同李仙得走訪琅𤩝地區協調羅妹號事件的畢麒麟）在一八七六年的說法，在當時海峽殖民地及各土邦的華人社會中，大約有百分之六十的華人具有會黨身分，其餘的百分之四十即使不是會黨成員，但也深受會黨的影響，會黨可說是當時華人社會生活中的一部分。值得一提的是，畢麒麟來到馬來亞後，自己也加入了天地會，成為天地會的一員！
由此看來，除了一些會內儀式本身就具有祕密性質之外，它已經算是公開的團體了。因此，新馬地區早期的開發史，自然也與天地會組織脫離不了關係。既然天地會組織對於馬來亞有著這麼高的重要性，且公開程度又比較高，要在田野中尋找到它們的蹤跡，也並非是件困難的事情。
天地會組織與柔佛的開發
在馬來半島的開發歷史中，有兩個非常大的天地會分支，它們是義興會和海山會，各區域像是柔佛、森美蘭、馬六甲內陸、吉隆坡、霹靂等地的義興會和海山會並不見得有必然的連結或從屬關係，但它們的開發都離不開這兩大組織。以吉隆坡為例，它的開發者便是海山會的領袖葉亞來，在殖民時期，他也受委為甲必丹。若要尋找天地會蹤跡，筆者認為亞洲大陸最南端的城市—新山或許是一個不錯的選擇。
新山是柔佛州的首府，與新加坡隔海相鄰，現今人口大約一百萬餘人。新山開埠於一八五五年，它的開發主要與十九世紀新加坡的胡椒、甘蜜種植經濟有關。在當時，新加坡是本區域的胡椒、甘蜜種植中心，而在新加坡內陸從事種植的集團，幾乎都是天地會組織的成員，後因土地的不足以及土產價格波動，導致種植集團之間、種植者與收購者之間發生了土地及利益的糾紛。
在此情況下，獨具慧眼的柔佛統治者天猛公看好柔佛土地面積的優勢，便向新加坡的種植人伸出橄欖枝，邀請他們注資柔佛。同時，天猛公為了避免新加坡會黨惡鬥的情形在柔佛發生，他更在一八七三年的法令中明令獨尊義興的政策，意即任何進入從事胡椒、甘蜜種植的人，都必須承認義興是唯一的天地會組織。由此，偌大的柔佛成為天地會義興成員們的樂土。
歷史小辭典
天猛公
傳統馬來官僚體系中的重要官職。從馬六甲王朝以至（舊）柔佛王朝時期，其在朝中的地位便僅次於蘇丹底下的丞相（Bendahara）。天猛公相當於現代的內政部長以及總督，主要負責轄區內的司法、治安、防禦、外國（商）人事務和貿易商品的稅收等。其餘在馬來官僚體系中常見的官職還有財務大臣（Penghulu Bendahari）、海軍大將（Laksamana）以及港務官（Syahbandar）。
義興進駐柔佛之後，各地的原始森林開始轉化為片片的胡椒、甘蜜種植園，柔佛一躍成為十九世紀世界最大的胡椒、甘蜜出口國。椒蜜經濟自此也成為柔佛經濟的骨幹。由此可見馬來統治者與義興領袖、華商之間的緊密互惠關係。就連新加坡殖民政府要求柔佛統治者蘇丹阿布峇卡（Sultan Abu Bakar）封禁會黨，也遭到拒絕，甚至表示他自己就是義興的一員！因為義興公司在柔佛的法定地位，我們至今能夠在柔佛見到許多有關天地會組織的史蹟。
書籍介紹
本文摘錄自《赤道線的南洋密碼：台灣＠馬來半島的跨域文化田野踏查誌》，麥田出版。
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「誰是馬來西亞的先住民？誰是外來者？」
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台大中文系副教授高嘉謙主編［台灣@南洋］書系首發第一本。
《赤道線的南洋密碼》強調的是地理意義的「發現」，因此帶有一個值得思考的視角：人物與地方的關聯，如何置於大歷史的體系裡觀照？這些跨域的地方菁英，在地方的影響力與效應，其背後的交遊、交際網絡，觸及了一個跳脫單一地方脈絡的歷史語境。換言之，歷史的瑣細、片段的細節與線索，往往重構了地理意義上的一個歷史視角。
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【馬力歐陪你喝一杯】看見身障老後的照顧困境，讓照顧悲劇不再發生
我們想讓你知道的是
伊甸基金會期待家有身心障礙者的朋友，能夠知道自己並不孤單，只要願意求助，不需自己一肩扛起所有的照顧重擔。
高齡社會是醫療技術進步、養生觀念提升的反映，但這樣的發展，也伴隨著許多問題，比方勞動力下降、經濟問題、醫療需求改變等。與此同時，我們可能較少關注到的身心障礙族群以及他們的照顧者，同樣也呈現逐年高齡化的發展，而且背負著更多挑戰與考驗，包括家庭、社會資源、公眾意識等。
根據衛福部統計，近七成生活需要他人協助的身心障礙者，是由家人照顧。老人福利法定義老人為年滿65歲，而身心障礙者往往比一般人提早退化20年，表示身心障礙者45歲即邁入老年期。在家人依舊承擔最多照顧勞動的現況，身心障礙者與照顧者雙雙老化的現象加速，照顧需求更顯迫切與複雜。
關於身心障礙者，你所不知道的是⋯⋯
「自從2000年以來，台灣的社會福利發生了很多變化，不管是在食衣住行各方面，當然，也包括政府開始推動長照2.0的制度。這些改變的立意都是良善的，但是我們的社會觀念卻可能還沒有追上。」伊甸基金會副執行長何天元談起關於身心障礙者的福利，有感而發地表示。
在台灣，大眾對身心障礙者還是普遍存在著排斥的心態。何副執行長提到，這樣的排斥，可能不僅僅存在於一般身心健康的民眾，甚至是身心障礙者的家屬，都有可能抗拒接受現實，選擇封閉自己和身心障礙者，停止與外界接觸。「在推動照顧身心障礙者相關的服務上，真的是困難重重，比方我們要辦活動，或者要尋找合適的機構場地，常常遭到民眾抗議。」何副執行長表示。不過，即使如此，伊甸基金會想要持續為身心障礙者倡議、改善現況的決心，並沒有絲毫改變。「因為照顧身心障礙者，真的是非常重要，同時也非常辛苦的一件事情。也正因為如此，所以沒有人應該被孤立，或者獨自承擔這一切。」
目前伊甸基金會提供日間照顧、居家照顧、社區服務、住宿機構等不同形式的服務，希望可以讓更多有需要的家庭，找到一個最適合自己和家人的方式來照顧身心障礙者。「除此之外，因為科技不斷地進步，很多觀念也都在改變，伊甸希望可以永遠多想一步，替大家先做好準備，所以我們提供的各種課程、教材，還有對我們工作人員的培訓等，也都持續在更新。」為了打破傳統觀念上對於身心障礙者的排斥感，伊甸基金會更是持續舉辦活動，透過各種媒體、平台的宣導，希望能夠改變社會普遍的觀感。更重要的是，讓所有的身心障礙者和他們的家屬知道——你不需要孤軍奮戰，伊甸願意提供各種你需要的支援和資源。
當我老了，你也老了
提到伊甸所能提供的支援和資源，家有多重障礙者的恩蓉媽媽對此感受最深。「我們恩蓉是多重障礙的孩子，她還在我肚子裡的時候我就知道了。既然我們選擇迎接她的到來，就必須要為她做好最周全的準備，所以我跟恩蓉爸爸一直都很積極地去找各種課程、復健來上，希望恩蓉在人生的這路上，可以走得更順一點。」恩蓉自從八個月大左右就開始接受復健，在醫療上，恩蓉的爸爸媽媽也非常重視她的黃金治療期。除此之外，各種相關的課程、活動，恩蓉爸爸和媽媽也都盡可能去學習、接觸。在恩蓉一家搬到台北之後，恩蓉更是直接開始使用伊甸的日間照顧服務。「這個決定真的是最好的決定，因為伊甸的照顧服務，改變了我們一家相處的氣氛。」恩蓉媽媽真誠地說。
恩蓉是個喜歡學習的孩子，在享有義務教育的十二年期間，她白天到學校接受教育，傍晚放學回家休息，行程和一般的學生幾乎一樣。但是在高中畢業之後，恩蓉就面臨了大學裡面沒有這樣的服務的問題，換句話說，她白天沒有地方可以去，只能待在家裡，由爸爸媽媽照顧。
「那時候我們想了很多方法、討論過各種可能性，但是因為恩蓉是多重障礙，能夠幫助她的機構真的不多，後來我們只能選擇看護，讓她待在家裡。」但這樣的做法引起了恩蓉很大的反彈，因為她喜歡接觸新事物和具有學習的熱情，和被困在家裡的現實，起了巨大的衝突。恩蓉常常鬧起脾氣，爸爸媽媽也被迫在日常的工作之外，還要處理更多事情、更多情緒，一家人都感到喘不過氣來。
「搬到台北之後，我們進入了伊甸的民生日照中心，在這裡恩蓉可以參加課程，可以復健，有很多她沒有接觸過的新鮮事，讓她非常開心；甚至我常常很驚喜地發現，她持續在進步、在成長。」不只如此，一家人因為伊甸照顧服務的幫助，都各自獲得了喘息的機會，在體力上、心情上都更加有餘裕與彼此相處。
你的辛苦有伊甸懂，請放心好好休息
「絕對要尋求協助，一定要給自己一點休息的空間。」恩蓉媽媽談到過去認識的朋友中，也有一位家有身心障礙兒的媽媽。「那位媽媽的先生沒有辦法接受有障礙的孩子，在孩子出生沒多久之後就選擇消失，把孩子丟給媽媽。唯一值得慶幸的是，他們家家境還不錯，不需要為經濟問題太費心。」即使如此，這位媽媽朋友還是在某一天傳訊給恩蓉媽媽，說自己真的很累，想要結束一切。「我收到訊息真的嚇到了，立刻找里長、找社工過去那位媽媽家，還好沒有發生遺憾的事情。但這也讓我思索到，人是沒有辦法獨自存在的，特別是有身心障礙者的家庭，了解各種支援系統可以怎樣隨時幫到你，隨時給你一個出口、一個喘息的機會，真的很重要。」
把成為身心障礙者家庭的後盾，當成一生目標的何副執行長，也提到他在第一線上，觀察到一些家庭的狀況。「很多家庭把自己封閉起來的原因，是不想讓別人知道自己家裡有這樣的問題，覺得很羞恥；有些則是對外尋求協助，就會產生愧疚感。這樣的觀念，其實直到今天還一直困擾著非常多的家庭。」除此之外，經濟上的壓力，也是讓許多身心障礙者家庭不敢求援的主要原因之一。何副執行長提到，曾經遇到過一位身心障礙者，他的一天四餐就是一片厚片吐司，切成四塊，早餐、午餐、晚餐、宵夜各一塊。「而且你可以看到那片吐司已經是幾乎要腐敗的狀態，真的很令人揪心。」
目前政府已經開始在很多地方設立日間照顧機構，就是希望讓身心障礙者可以就近在社區裡也接受到不同需求的照顧服務。何副執行長強調，現在政府有補助，伊甸基金會也很願意提供急難救助，給所有有需要的家庭，一個暫時緩解現況的機會。「只要願意尋求援助，我們一定會想辦法幫到你。我們只希望能夠傳達一個觀念：讓身心障礙者獲得更好的照顧，其實是讓整個家庭過得更好。」
這是一段讓力量凝聚的旅程
除了縱向的提供幫助之外，橫向的新知教育、心得分享也一樣重要，伊甸透過許多方式，讓資訊透明，讓不管是不是身心障礙者和其家庭，都能對身心障礙者的能力和需求更有概念。
何副執行長邀請大家收聽伊甸的Podcast——「先來一杯，我們再聊」，希望能透過照顧者的分享，讓彼此都有傾訴、傾聽的機會，更讓未來都可能是照顧者的你我，有越來越多的參考樣本。與此同時，讓照顧者們知道自己並不孤單，自己也有權力追求快樂與自我人生。
談到分享，恩蓉媽媽也非常同意「吐苦水」的重要性。「因為我先生是牧師，我身為師母，其實也常常扮演著傾聽者、照顧者的角色，所以我都很鼓勵有同樣狀況的家庭，把感受說出來、把問題說出來，我們一起來解決。」恩蓉媽媽希望讓更多身障家庭知道他們並不孤單：勇於求助、適時喘息、讓專業介入。
伊甸基金會從身心障礙者的角度出發，提供個案管理、心智障礙者雙老家庭支持、支持性就業、日間作業設施、日間照顧服務、社區居住等服務，另外還有居家修繕、交通接送、輔具服務等。不僅為身心障礙者提供了實際的幫助，更重要的是給予了他們和家庭一份深深的愛和希望。就像恩蓉和恩蓉媽媽，透過這些協助，重新找回了生活的意義和價值，並成為社區中傳播正能量的重要角色。我們期待更多家有身心障礙者的朋友，能夠知道自己並不孤單，只要願意求助，身心障礙者的照顧重擔，真的不用自己一肩扛。
