網漫產業崛起：面對韓日夾殺，台灣本土創作者如何闖出一片天？
我們想讓你知道的是
近幾年國內開始有不少的作品逐漸被大眾看見，台灣亦有如同韓國KOCCA推動與幫助漫畫產業發展的機構，在文化部的規劃下還成立了「台灣漫畫基地」，提供實體漫畫的閱覽和創作空間，讓民眾可以更容易接觸與親近漫畫產業。
文：李若葳
近年來各種網路漫畫平台越趨興盛與普及，其中在台灣使用者與流量最多的便是LINE WEBTOON，其母公司為韓國的NAVER WEBTOON，所設立之跨國網漫平台。而台灣LINE WEBTOON更是有上百萬的用戶、超過700部的本土與海外翻譯作品，作品類別多元。
台灣也有越來越多創作者投稿原創作品到平台上，讓更多人能夠看見台灣本土優秀的原創作品。其中從2015年開始連載的《宅男打籃球》，更在今（2021）年成為LINE WEBTOON中首部影視化的台灣網漫。
韓國在網漫產業耕耘已行之有年，且已有眾多平台上的爆紅作品被改編、翻拍成影視劇，如：《奶酪陷阱》、《女神降臨》、《SWEET HOME》、《與神同行—神的審判》等，或是以單行本、發展周邊商品的形式被推廣至更多層面，創造另一股文創產業的商機，吸引更多人投入網路漫畫創作的行列。
此外，韓國文化產業振興院KOCCA更是將韓漫推向全球化的重要幕後推手，此機關單位以國家的力量配合政策，支持韓國漫畫等文化產業的推行與發展，現在WEBTOON平台上有許多的韓國原創作品，都有受到韓國文化產業振興院贊助製作，如2021年開始連載的《和你度過的今天》。
除了KOCCA之外，1998年成立的韓國漫畫映像振興院（原「富川漫畫情報中心」，於2009年更名之）則是全韓國唯一且專門扶植和振興韓國漫畫產業的機構，內部具經營本部以及漫畫推廣部等專業負責部門，每年均會受理創作者們投稿之作品，經過一連串的審核與評估後撥出經費補助漫畫家們支持其創作，如歐式宮廷風的《黑髮公主離婚作戰》，就是一部受到文化體育觀光局和韓國漫畫映像振興院贊助的作品。
反觀台灣，在網路條漫方面的發展較韓國晚，在LINE WEBTOON上刊載的漫畫也幾乎都是日韓的翻譯作品，那麼台灣究竟要用什麼嶄露頭角呢？
其實近幾年國內開始有不少的作品逐漸被大眾看見，像是以台灣在地歷史傳說為背景的《北投女巫》系列、融入本土信仰等傳統民俗文化的《引路人》和也曾翻拍成電視劇的《神之鄉》、以及大受讀者喜愛的愛情漫《我與教授難以啟齒》不只在台灣走紅，在泰國、印尼等地連載也都不斷獲得好評……這些台灣本地的創作者們將台灣獨特的風俗民情與漫畫結合，不僅做出不同與主流趨勢的市場區隔，同時亦是將台灣特有的文化底蘊藉原創網漫登上國際舞台。
事實上，台灣亦有如同韓國KOCCA推動與幫助漫畫產業發展的機構，那就是隸屬於文化部的文化內容策進院（簡稱文策院、TAICCA）。文化部自2018年始推出漫畫輔導金補助國內漫畫創作者，像是前面所提及的《北投女巫2》便有受到此輔導金之贊助，並積極推動漫畫內容的再產製與跨產業合作，如：影視化、手遊化、延伸之文創商品等，在文化部的規劃下還成立了「台灣漫畫基地」，提供實體漫畫的閱覽和創作空間，讓民眾可以更容易接觸與親近漫畫產業。
而文策院在今年初更推出了Taiwan Comic City線上網站，推出近50部台灣原創作品，並以多國語言的試閱版和有聲短影片讓外國讀者能夠以視覺和聽覺等多感官體驗方式閱讀這些作品，將台漫帶進國際市場，創造與拓展跨國的海外商機。
綜觀而論，可發現台灣的漫畫產業正努力在讓世界看見，包括創作者們所創作品本身獨具的特色，無論是本土文化的傳承還是反映時事、貼近庶民文化引起群眾共鳴的作品風格；抑或是我國政府看到台漫的創造力和可塑性，而漸趨重視漫畫這塊文化事業的版圖擴展，規劃各項相關輔助政策支持，和協助本土創作者們得以專心且更有動力地創作。
隨著漫畫數位化，亦擴大市場規模與增加通路於網漫平台上刊登，並發展許多衍生產品和活動——以LINE WEBTOON為例，其因應台灣在地文化所推出的串聯「鬼月特輯」和「愚人節特輯」等，建立獨一無二的定位，使得台漫在眾多日韓系漫畫中也能夠走出屬於台灣的「個人風格」，累積死忠讀者群。
然而配合在地化所推行的活動也可能會受地理限制，因文化差異等因素使得這類作品在海外的接受度會面臨較兩極或不穩定的風險，而創作者是否需要迎合大眾市場需求去調整作品主題和內容便是要做出取捨的兩難之處。
台灣漫畫產業的發展相較於韓國、日本等漫畫產業大國的確仍有很多成長空間，但現階段在漫畫IP產業輸出已有一定程度的進步，並且持續有在安排和執行有關計畫。期待未來台灣漫畫能持續以多元形式增加曝光度，並以開設創作者培訓課程、工作坊、國際交流會等模式，提升各項軟硬體設備以及創作能力等軟硬實力，發揮台漫別具特色的品牌優勢以替本土原創作品增值，發掘更多的可能性使台漫產業生態系統更加健全並邁向國際。
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責任編輯：朱家儀
核稿編輯：翁世航
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
