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為何穆斯林允一夫多妻?從納吉「再娶疑雲」看馬來西亞伊斯蘭家庭法的建構與爭議

為何穆斯林允一夫多妻?從納吉「再娶疑雲」看馬來西亞伊斯蘭家庭法的建構與爭議
大馬前首相納吉(右)與妻子羅斯瑪(左)。Photo Credit: Reuters / 達志影像

我們想讓你知道的是

1984年版的馬來西亞伊斯蘭家庭法第23條文規定,已有婚約在身的穆斯林男性要娶第二任妻子,必須取得所有已婚妻子與伊斯蘭法庭的同意,但1994年與2006年的修正案卻下修了門檻,不必經過元配的同意,被認為加劇了性別不平等的現象。

近日,社群媒體上瘋傳一張馬來西亞前首相納吉(Najib Razak)與一名女子挽手的照片,舉動甚是親密。有網友指出,與納吉挽手的女子名為茜瑪(Shimah),是一名前空姐。而國民團結部副部長袁懷紹(Wan Ahmad Fayhsal)更在納吉臉書貼文下留言祝賀納吉新婚愉快,引起網民騷動。

而在消息尚未得到證實之際,《星洲日報》、《東方日報》等中文媒體便已引述上述網路消息作出報導。而事件的最新進展,是一位納吉與羅斯瑪(Rosmah Mansor)的不具名「密友」於5月21日已針對網路流傳的挽手照向馬來西亞通訊及多媒體委員會報案,要求徹查此不實照片與消息並採取法律行動。而通訊及多媒體委員會也已證實接獲相關報案。

無論如何,至截稿前,納吉與羅斯瑪都尚未針對挽手照與再婚傳言、甚至報案人進行正面回應,一切似乎只能等待相關單位調查結果。

網民反應:調侃「正室」羅斯瑪、穆斯林的一夫多妻制

儘管如此,「納吉再娶」的消息卻早已不脛而走,並成為網路熱議的話題。從各大媒體的臉書貼文看來,網民似乎對納吉「疑似再婚」一事相當感興趣,但並沒有太多人批評納吉再婚之舉:不少人為納吉道賀、也有網民擔心「二房」會像多年前蒙古籍的阿丹杜雅(Altantuya Shaariibuu)一樣被炸死——這是一宗多年前轟動一時的「蒙古女郎炸屍案」,來揶揄當時被懷疑涉案的「正室」羅斯瑪。

事實上,若此次納吉娶茜瑪為妻一事被證實,而又未與羅斯瑪離婚,則納吉將同時擁有超過一個妻子,這背後當然是馬來西亞落實《伊斯蘭家庭法》(Islamic Family Law)之下所允許的「一夫多妻」(Polygamy)現象。不少網民似乎也意識到這一點,特別是在華語輿論當中,提及「穆斯林能娶四個老婆」的留言自然不在少數——而這也算是許多馬來西亞華人談及伊斯蘭時首先會想到的其中一點。

「穆斯林能娶四個老婆」一說當然並非全錯,但其毋寧是一種簡化的說法,仍需進一步闡釋,例如:伊斯蘭允許一夫多妻的由來、依據為何?其中有什麼限制、體現了什麼價值?而其在馬來西亞的脈絡中又是如何運作?在事件塵埃落定之前,我們不妨藉此機會來認識伊斯蘭法對於一夫多妻的相關規定,在「吃瓜」的過程中也增加一點知識,何樂而不為?

伊斯蘭法中的「一夫多妻」淵源

在眾多伊斯蘭的議題中,一夫多妻一直是相當受到關注者,這也與伊斯蘭性別觀、當代性別平權意識、女性主義等議題息息相關。若從經典的角度來看,伊斯蘭確實保留了一夫多妻的空間。《古蘭經》經文中最直接談及一夫多妻者,見〈婦女章〉(Sura An-Nisa)第3節:

「如果你們恐怕不能公平對待孤兒,那末,你們可以擇娶你們愛悅的女人,各娶兩妻、三妻、四妻;如果你們恐怕不能公平地待遇她們,那末,你們只可以各娶一妻,或以你們的女奴為滿足。這是更近於公平的。」

——《古蘭經》4:3

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