為什麼印度總理訪中國前在微博上說「你好」卻被酸翻了?

我們想讓你知道的是
莫迪的微博雖然不像他在臉書、推特和個人網站上一樣受歡迎,但是短短幾個禮拜以來,輿論的衝擊力道也是達到了某種程度的討論熱度。
印度總理莫迪(Narendra Modi)在14號抵達西安,開始他三天的訪華行程,在他訪問之前,許多分析與評論蜂擁而出,莫迪自己也不讓媒體專美於前,超大膽的在中國的微博上跟中國網友們說你好,結果卻被轟得滿頭包,絕大部分當然還是中國和印度一直以來的問題:領土。
「把藏南還給中國!」「藏南是中國的!」(註:中國稱為藏南,印度則稱為阿魯那恰爾邦,是中印從1962年戰爭至今遲遲未解的領土爭議)幾萬條的微博留言灌爆了莫迪的帳號。

Photo Credit: Kallgan Public Domain
當然很多媒體用一種看笑話的心態,看這個一直以來在社群網站上叱咤風雲,還榮登全球最多人追蹤的領袖之一的印度總理,怎麼樣在中國的微博上被打腫臉,經歷他社群網路經營之路上的一次滑鐵盧。而且這還是在他訪問中國,希望能夠為中印關係樹立新的里程碑前夕,這麼多攻擊性言論完全可以看出其困難性。
不過莫迪當然也不是傻子,這應該也不會他完全沒有料想到的情況,那為什麼莫迪要故意燒起一把火呢?
印度上議院國會議員,也是印度中印友誼國會小組主席維賈伊(Tarun vijay)反而很樂觀的看待這些網友的攻擊性言論。他說這顯示了中國網友真的很看重印度,還上網去追蹤莫迪並關切他即將要到中國訪問,短短一個多禮拜就有超過四萬六千個追蹤,也算是有走紅。不過維賈伊在我採訪他時,使用了一個非常刻意的詞:民主。
「這就是民主的力量!我們熱愛並且歡迎他們,因為我們一旦打開了與中國年輕人的對話,我們就必須知道他們心裡在想些什麼,而這也給了我們一個機會,去解釋正確的立場。」維賈伊在採訪後還特別再跟我說,「我剛剛是故意用『民主』這個字的,因為我只要用了這個字,就不必再多說什麼了。」
民主這個字可以說是某種程度上對中國的刺激或排擠。之前也曾經有種說法,每次美國為首的歐美集團、日本還有印度等,無論大國小國在各種場合總喜歡說:「同樣身為民主國家……」這一來當然代表兩國的友誼、共同信仰價值,還有政府運作的模式可以讓工作更順暢,但很多時候他們其實是在放冷箭給那些「不是民主的國家」。

Photo Credit: Reuters/達志影像
之前就曾經看過一個滿有趣的評論,隨著中國不斷崛起,美國、日本、歐洲國家還有印度,即使有什麼不滿或不開心,也總不能不與中國合作,特別是經濟上還真的得要有中國市場。但又想要在某種程度上排擠中國,所以就創造了一個類似「民主聯盟」的小團體,一直不斷的在國際場合力面強調「民主」,就是要告訴中國:「我們不喜歡你啦!你跟我們不一樣,我們這些才是好朋友,跟你不是好朋友。ㄌㄩㄝ~」(好像有點幼稚)
除了「民主」這個字之外,維賈伊也提到一個重要的點,那就是對話與瞭解的不夠。從中國網友的回應看來,絕大多數都集中在領土問題,但實際上中國和印度隨著經濟的崛起還有影響力的增加,已經邁向了另一種階段的合作。雖然邊界問題還是主要的障礙之一,可是單純的負面觀感還有過去歷史所帶來的仇恨心態,並無助於雙邊解決爭議,更沒辦法在相互理解的情況下,邁入下一個階段的合作。
說實話,當維賈伊提到中印的情節時,也讓我連想到了台灣和中國的情況,過去的歷史還有領土的糾紛確實是需要解決和溝通的,但如果不去瞭解對方,跟進最新的發展,就只會困在從過去一直以來的僵局而無法向前邁進。這些最新的發展並不一定要是硬性的政治,也可能是軟性的理解社會變遷、經濟發展情況,又或是更廣泛一點的性格、人民與人民的交流……其實就是生活上的各層面,而這也某些程度可以被看作是「知己知彼,百戰百勝」。
莫迪的微博開張之後引發廣泛的討論,印度前外交秘書,也是前任印度國家安全顧問委員會主席薩蘭(Shyam Saran)還有另一個解讀,那就是警惕中國的民族主義不要過了頭,不然就會像網路上蜂擁的那些評論一樣,國內持反對意見就帶不動兩國的發展。
印度總理莫迪和中國國家主席習近平都有著民族主義者的形象,日本首相安倍晉三也有這樣的姿態。之前就有許多文章探討著,亞洲這三大巨頭如果都是民族主義者,那亞洲局勢的變化可以說是非常有戲劇張力,現在看來也確實如此。

Photo Credit: Reuters/達志影像
雖然說薩蘭指出這是一個警訊,也是印度向中國傳遞訊號的一個方式,中國網友們的火力全開顯示了中國民族主義的氣燄高漲,但反觀印度實際上也是如此。維賈伊在跟我閒聊的時候就半開玩笑的說:「你想想看,如果習近平也有微博或推特的話,會是什麼樣子?」
完全可以想像印度網民暴走的樣子。在印度媒體炒作之下,網路上的留言也經常出現一面倒的狂罵中國,整個呈現單一輿論走向,變成印度全都是貧窮阿三,而中國全部都是霸凌別人的暴發戶。
中國和印度在過去幾十年來被壓在地上打的情況,現在亞洲崛起簡直是抬起頭來的好機會,終於可以重拾尊嚴就來了民族復興的濃厚情感,大力推崇民族情懷的重要性。而印度在印度總理莫迪上任之後,又有更鮮明的趨勢,不過當有領土爭議的兩個國家都扛著民族復興大旗的時候,某種程度也變成了一個僵局。
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台灣過時法規又一例?遺產捐贈公益社團法人要課稅!超過7成民眾認為不合理

我們想讓你知道的是
愛心公益是否該被差別待遇?過時的法令讓社團法人受贈的善款縮水,不僅影響了遺贈者的心願,更截斷了社福團體的募款來源。針對遺產捐贈需課稅的問題,法規該如何調整才能完善遺贈者的善意呢?
「台灣最美的風景,是人!」這句話是許多國外觀光客來台灣旅遊時所給予的盛讚,但你知道嗎?台灣人的良善,卻因過時的法規要求,導致許多社福團體被阻擋在愛心捐款的門外!
原因為何?關鍵在於當前《遺產及贈與稅法》明文要求,捐贈給財團法人得以「免」課遺產稅1 ;但是,同屬公益性質的社團法人卻被排除在外,例如台灣失智症協會、台灣荒野保護協會等組織,若收到一筆遺產捐贈,是「無法」享有免課稅的福利。等於社團法人受贈遺產時,硬是比財團法人多被扒了一層皮,這無疑是政府用國家力量引導資源的走向。
你覺得,這項法規在現今公民運動已屬成熟的社會當下,合理嗎?
民眾的遺愛被打折,一億元遺產損失6,283萬社會投資報酬價值
社團法人中華社會福利聯合勸募協會(以下稱聯合勸募協會)分享一個案例,一名長期熱心公益的捐款人在身故後,遺囑指定捐贈市值達新台幣1億多元的遺產,由於聯合勸募協會屬社團法人組織,設算後須先扣除遺產稅金高達1,366萬元,若以聯合勸募所導入的SROI值計算,每投入1元,可產生4.6元社會價值,等同流失創造6,283萬元社會價值的機會。
只因為聯合勸募屬社團法人,遺贈人必須繳納這筆遺產稅金,讓原本可以造福更多其他社會弱勢的善心,流失真正有意義的價值。
另一方面,由於少子化與單身人口逐年增高的趨勢,越來越多人打算將遺產捐贈給公益團體遺愛人間。從聯合勸募協會委託的「遺產捐市場調查」 2結果發現,便有26.4%受訪者願意捐出繼承遺產作公益,願捐出個人遺產者則有30.9%,但約1/4民眾會因得知要課稅而改變心意不願捐贈。
超過7成認同!公益社團法人排除免課遺產稅「不合理」
從「遺產捐市場調查」可以觀察到,有74.1%的受訪者認為現有法條將社團法人排除免課徵遺產稅的群體之外,相當「不合理」,進一步探究原因,「無法捐贈給真正需要的團體」、「限制了公益捐贈的範圍」、「對社團法人公益團體不夠友善」皆超過5成比例的支持度。
如果交叉比對受訪族群,發現年齡越高者,越認同「無法捐贈給真正需要的團體」;年收入較高的族群,則更贊同不合理「限制了公益捐贈的範圍」。至於表達有捐贈遺產意願的受訪者也抱持「較高」比率認為此項課稅規定不合理,將對公益捐贈帶來限制及困難。

在願意捐贈者中,交叉分析收入分布,年收100萬元到250萬元者意願顯著高於群體,達4到5成。至於捐贈原因,捐贈繼承遺產者有81.4%盼幫助弱勢族群,33%是受信仰或民間功德觀念影響;捐贈個人遺產者,有78%盼愛心化為實際祝福遺留人間,46%盼支持特定團體。
接著調查進一步詢問,如果遺產捐贈給社團法人能夠免課遺產稅,是否會提高受訪者的捐贈意願?有34.4%本無意願捐贈者表示會考慮捐贈。至於捐贈意願提高的動機,「可以藉此節稅」(72.4%)為主因;另外抱持「讓受贈的公益團體獲得更多」想法也有43.1%比例。

另外,原有意捐贈遺產者,因須課遺產稅而改變意願不捐贈者有24.9%,進一步分析,發現以年收60萬元以上者改變意願的比率略高於群體,這對於平日仰賴小額捐款的社團法人來說,可能因此流失了四分之一的遺贈人的善款。
從上述調查結果可推論出,節稅優惠是捐助公益的重要動力,而本身有考慮捐贈遺產者,可能有自己既有想支持的社團法人慈善團體,也期待款項能全數贈與給相關組織。顯然,若是遺產稅的稅法規範對於社團法人更為合理,確實能帶動部分民眾捐贈遺產的意願。
回顧〈遺產及贈與稅法〉從民國62年制定,雖經歷幾次修法,捐贈予「公益社團法人」的財產至今仍未納入不計入遺產總額課稅群體,當年的立法背景與現今的社會工作與公民社會已大相逕庭,社團法人與財團法人在公益事務上的貢獻不相上下;再者,台灣的公益捐款一直有過度集中的現象,一般民眾與企業都傾向將資源投注於大型財團法人,此過時法令的規定,無疑加劇此一失衡狀況。
一個國家的偉大,不在於國土面積、人口多寡、國防強弱,更重視是社會的文明程度。其中,對均衡弱勢的關懷,以及法律規範能否跟上時代進步,即是重要的觀察指標。遺產法規該如何實現遺贈人的慈善意願,讓真正需要的人獲得幫助,是時候該被好好檢討了!
[1] 備註1:有關教育、文化、公益、慈善機關或團體相關租稅減免優惠,根據<遺產及贈與稅法>第16條第3款,遺產捐贈給已依法登記設立為財團法人組織且符合行政院規定標準之教育、文化、公益、慈善、宗教團體及祭祀公業之財產,不計入遺產總額
[2] 備註2:遺產捐市場調查的總樣本數共回收有效樣本數1,000份,在95%信心水準下,抽樣誤差為±3.10%