快速約會直搗黃龍探問財力、生育能力與社會階級,這樣OK嗎?

我們想讓你知道的是
聽到實際去參加過快速約會的朋友,屢次被問及這些超直白、簡稱沒禮貌的問題,我真心覺得不可思議,並表示如果我去參加,應該會要求主辦單位在桌面設定一個按鍵,一按對方就會立刻從椅子上掉進地洞裡,然後請下一位入座。
文:陶曉嫚
最近幾期上架的Podcast,談目標是結婚的實體相親和網路交友,它們的機制設計讓大家可以超高效率地認識人,接著淘汰不適合和沒興趣的對象。
例如快速約會(Speed dating),現場分性別男女各十到二十人,雙方交流時間只有七分鐘、平均一邊只有三分鐘多,就要立刻換到下一位再重複相同流程,反覆十幾回到二十回,比起交友更像是面試兼記憶力大考驗。
告知對方自己的姓名、年齡、畢業學校、工作職位、休閒嗜好之後,差不多就進入倒數計時,時間壓力之下互不相識的兩造客氣無益,直搗黃龍探問最在意的財力、生育能力/意願和社會階級。
「你年收入多少?」
「有房有車嗎?」
「原來你X歲了!再拖下去就生不出小孩囉。」
聽到實際去參加過快速約會的朋友,屢次被問及這些超直白、簡稱沒禮貌的問題,我真心覺得不可思議,並表示如果我去參加,應該會要求主辦單位在桌面設定一個按鍵,一按對方就會立刻從椅子上掉進地洞裡,然後請下一位入座。
沒禮貌就掉地洞?時間限制後無聯絡、已讀不回都代表對方按下「地洞按鈕」
聞言朋友笑我,我對面的地洞一定要挖得超級大,因為會參加快速約會的人,通常不願意在關係上慢工出細活,要在幾分鐘內判斷對方是否值得深入認識,十之八九採取直球對決的風格。
既然大家都不怕冒犯人,我一定會狂按地洞按鍵,掉進裡面的人很快就會滿出來……滿頭斜線的我決定去按對造的地洞按鍵,直接放棄讓自己掉進地洞裡,就不用繼續這樣令人心累又挫敗的過程了。
玩笑歸玩笑,思考更深一層,網路交友的左滑(代表不喜歡)與不回應、實體相親的聊天時間限制後沒聯絡,就代表對方按下了地洞按鈕。
為什麼對方認為這段關係不值得投入?放著不去追問,雙方都有台階下,卻也令人焦躁不安,究竟是哪裡錯了?去追問則是開啟新一輪的尷尬,首先是對方無論說謊還是說真話,都很難讓人吞下去,人總是想要點面子和餘地,再來即使隱約感到對方的指教和觀點有道哩,又有幾個人願意為此改變?對方何苦來哉當這種「壞人」?
另一種極端狀況是,對方恨不得來分析我們的一舉一動,詳細指出究竟哪裡得罪他們或是不夠完美,遇上如此好為人師的人,我們也該想清楚,需要跟不請自來的「教練」深化關係嗎?
究竟該一言不合就謝謝不聯絡,還是再相處一陣子才考慮轉頭走人,端看雙方對於從零開始認識另一個人有多少耐心,隨著我們脫離學生時代、年紀增長成為社會人,時間成本越來越高,可能花七分鐘和一個人實際見面對話都算奢侈了,使用交友軟體只要照片看不順眼,一秒內就被滑掉,連展開對話的機會都沒有。
聊天時有鑑別度的問題,降低被認為沒禮貌的機率
認識人有時間成本,結婚是大事,人生不可能讀取上一個存檔點重練一遍,這也是為什麼在富過三代、持有雙重國籍、就讀世界一流名校的天篷人社群中,由親友介紹、安排相親永遠不過時。
上一輩對某些抽象人格特質的定義和下一代不同,例如爺奶姑舅爸媽眼中的忠厚老實賢慧美麗,和我們認為的忠厚老實賢慧美麗常有很大的落差,但丈量身家和社會階級是有客觀標準的,跨代的交際與人情可茲保證,也省下探問的尷尬與心力。
在市井小民的交友場域中,可以用有鑑別度的問題取代沒禮貌,例如朋友告訴我他的必考題:「你會如何定義一場最棒的旅行?」「你體驗過最棒的旅行經驗是?」
我覺得從旅行展開話題好聰明,正常人都喜歡娛樂、喜歡出去玩,可以輕鬆又開放地聊下去,旅行關乎預算、規劃、願意在哪花錢/省錢、個人感興趣的體驗、遇到狀況如何應變、是否有心深入研究在地文化……有太多細節能核對雙方的三觀契合與否。
當然「最棒的旅行」可以有多種抽換,用比較輕鬆的方式談人生的有限資源如何分配,像是「最有意義的假日」、「最好的年終獎金使用計畫」之類,別再用直球對決當藉口,來美化不動腦筋又失禮地要別人昭告財產身家或生育意願了。
實體相親機制設計的衍生性八卦
大概是在找伴這件事上太心急、得失心太重,導致相親交友場合上充斥違和感超級重的互動方式,讓許多人壓力山大,尷尬到不知道要跟對方聊什麼——本集節目因應七分鐘、半小時、一小時、半天以上的交流時間,有不同的聊天策略來凸顯自己、認識別人,也談天篷人的相親找伴策略。
壞的溝通替好事畫下句點,好的溝通則終結各種壞事,大家不妨敞開心胸,多花幾分鐘認識別人。
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責任編輯:王祖鵬
核稿編輯:翁世航
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Living as ONE:一圖看懂2023臺灣社會住宅展《我們+》,看見居住、永續新可能

我們想讓你知道的是
全臺首場以「社會住宅」為命題的主題展覽「2023臺灣社會住宅展《我們+》」即將於9月23日至10月01日登場,邀請大家於展出期間走入松山文創園區一號倉庫與北向製菸廠,一窺臺灣社會住宅的發展現況與未來展望。
今年9月23日至10月01日,由國家住宅及都市更新中心主辦的「2023臺灣社會住宅展」──《我們+》(LIVING AS ONE)將於松山文創園區盛大登場。這次展覽內容以「我們+」為主題,取加號與「家」的相同讀音,巧妙地展現政策以「社會住宅」為核心、強調居住權的精神,同時也隱喻著臺灣社宅發展史中從零到一的累加與創造。
臺灣社會住宅發展史:一段集體創造的過程,一個關於我們成「+」的故事
臺灣社宅的發展歷程,相比歐美日韓等國於二戰後就開始不同,臺灣受特殊的歷史紋理與經濟脈絡影響,社宅的推動軌跡才不過十餘年。但其實自1989年反對高房價的「無殼蝸牛運動」後,不少民眾就意識到居住議題的重要性,並持續與政府、民間溝通對話,試圖改變「有土斯有財」價值觀中居住權、所有權緊緊相依的觀念,進而影響住宅政策的發展。

經過民間組織與政府單位的共同努力,2005年「社會住宅」一詞終於列入政策文件,其後伴隨著一系列的倡議、修法行動,直到2015年廢除國民住宅條例後,才終於確立社宅只租不賣的政策方向。換句話說,臺灣社宅乃經由長期的倡議運動而生,並在體制內、外的漫長溝通與修法過程中一點一滴的累積後,才形成現今結合社會福利、社區營造、公共服務的社宅樣貌。
2023臺灣社會住宅展《我們+》不只是全臺首次以「社會住宅」為命題的主題展覽,更是臺灣社宅發展的重大節點。此次展覽從倡議經歷、議題訴求、政策結果,及共榮共創的未來可能性等面向,將內容分為「社宅倡議+」、「社宅實踐+」、「社宅趨勢+」、「社宅生活+」四大展區,帶著觀展人一起看見社會住宅的方方面面,理解它的內涵與成果。

2023臺灣社會住宅展:看見社宅實踐的三種可能性
談了那麼多,社會住宅(Social Housing)到底是什麼?簡而言之,社宅最核心的概念是「只租不賣」,由政府將住宅以低於市場價格的租金,出租給一般戶或弱勢戶。目前臺灣的社宅主要有兩種類型,第一類是由政府主導或輔導興建的「社會住宅」;第二類則是由政府補助租屋服務業者開發民間房源 的「包租代管」。除此之外,社宅入住資格也有限制,《住宅法》規定,社宅應提供至少40%以上戶數予經濟或社會弱勢者,及一定比率予未設籍當地但因就學、就業而有居住需求者。

也因此,過去很容易因「社會住宅」與「弱勢戶」的連結造成負面觀感。不過事實並非如此,除了社會扶助的面向,社宅更加強調「多元混居」,且社宅並非獨立於社區的存在,當中不只有住戶,還乘載了許多社區的公共服務資源。例如07號展區展示的「信義區廣慈博愛園區社會住宅(E基地)」,就設有完善的物業管理機制、商業店鋪、托嬰中心、住宿式長照機構、身障空間等,不論是入住社宅的住戶,還是周邊社區的民眾,都可以享受社宅帶來的益處,住得安心、滿意。

另一方面,由於興建社宅的能量有限,所以政府除了興建新的社宅,還透過「包租」或「代管」的方式,媒合擁有閒置房屋的屋主及有居住需求的房客,重新利用現有的住宅空間,提供專業服務與租賃關係的保障。在展覽05號及08號展區中,亦展示了「包租代管」的社宅政策,無論是租稅補貼、居住體驗、傳統租屋困境等各個面向,都能夠讓觀展者更了解社宅政策下的多元樣貌。
社宅不只是房子,還是你未曾體驗過的生活方式
全臺各縣市都有社宅,而不同縣市的社宅,也發展出其獨特的特色。例如國家住都中心以「公共藝術打開鄰里之門」的林口選手村社宅、臺北市強調社區生活內涵而首創「社會住宅青年創新回饋計畫」(又稱青創戶)、臺中市強調公共空間設計的「臺中好宅」、高雄市以城市、交通與產業為主軸,將社宅融合進整體都市發展擘畫藍圖。

不難發現,在各地的社宅案例中,鄰里、社區、交通、公共空間等關鍵字反覆出現,這些字詞也直指社宅真正的本質──生活;而北中南東的不同發展方向,都是在成就一種地方性的理想生活。所以社宅的未來,其實就是城市生活的未來藍圖。這也是為什麼,《我們+》展覽不斷強調社宅的未來想像,於是在展覽最後,國家住都中心將臺灣的社宅發展置於國際視野中,透過世界各國興辦社宅的案例,呈現全球社宅與城市交織出的獨特風景;並與循環台灣基金會合作,重新發掘永續發展、銀髮混居、共融共享等生活型態的珍貴價值。
除了內容豐富的場館展區,國家住都中心在展期間也舉辦如公共藝術、社宅建設、社宅營運等共24場議題沙龍及工作坊,邀請大家觀展之餘也可以一起動動手、動動腦,想像未來的居住可能!

2023臺灣社會住宅展 《我們+》 展覽詳細資訊
展出時間:2023/09/23 (六)~2023/10/01 (日)
展出地點:台北松山文創園區一號倉庫與北向製菸廠
入場條件:免費入場
主辦單位:內政部國土管理署、國家住宅及都市更新中心