從神話「莫奶奶」和「昭阿努翁」,看湄公河泰寮兩岸的政治雕像與族群認同

從神話「莫奶奶」和「昭阿努翁」,看湄公河泰寮兩岸的政治雕像與族群認同
Photo Credit:張雅粱

我們想讓你知道的是

這段歷史源起西元1826 年,當時的永珍(寮北境內)為暹羅藩屬,但永珍的地方首領昭阿努翁卻出兵攻打暹羅另一處屬地:呵叻(泰東北境內);過程中,莫奶奶帶著呵叻敢死隊,徒手反擊永珍軍隊,並將其擊退,後來莫奶奶受到泰皇室表揚,尊她為民族女英雄。

我喜歡依善(Isan)這個特質,覺得它很有吸引力,但對曼谷人而言,「依善」讓他們聯想到佬族(Lao),我是想要將「佬」字從泰國社會中抹除掉的一員,我反對「佬」這個字的意涵,因為這個字讓泰國東北人遭受輕視,污衊了同樣出生在泰國土地上,每個人都是泰國人的事實。(Duncan Mccargo & Krisadawan Hongladarom, 2004,問卷訪談泰國東北年輕人,註1)

多數華人對東南亞的族群感到陌生,因為這超出很多人的日常經驗,但去除族稱不談,東南亞不少的文化模式和台灣社會相似,這似乎是一個「政治+族群」的方程式,只是人群不同,但互動模式和文化意義卻是相通的。

東南亞陸路相連,國界邊境是個有點危險又富有文化色彩的地帶,北東南亞的緬泰、泰寮、泰柬與寮越等邊境都因民族多樣性而呈現不同的風情,在這些地域中,以湄公河為界的泰、寮的邊境文化顯得特別,因為湄公河兩岸的主體民族都是佬族,跟其它國家比起來,泰寮邊境的族群關係相對簡單,人文也相近,複雜的只是政治。

泰東北(或稱Isan,依善)和寮北以湄公河為界,一邊一國,但兩地的居民向來有族源、文化和地理上的關連,彼此的民族性具有共通點,若將時間往前推溯150年,這裡的佬族本屬一家。早期湄公河兩岸村莊的不同,只是地方上的,彼此的居民並無隔閡感,直到1893年泰國簽訂《法暹條約》(Franco-Siamese Treaty)後,法國和泰國的古國——暹羅約定以湄公河為界,暹羅王室被迫承認法國在湄公河東岸地區具有「保護」的政權,而湄公河西岸地區則繼續保留於暹羅版圖內。這項條約讓湄公河從地理河川變成國界,而兩岸的佬族也一分為二,成為了跨境民族,久而久之,泰東北的佬族因國族意識和文化融合等因素開始改稱為泰佬人或依善人,在族稱上增加了「泰」的元素,才漸漸與寮國的佬族形成區別。

shutterstock_1409668067
Photo Credit: Shutterstock / 達志影像
湄公河三角洲

從「佬族」轉變成「泰佬人」,不是個簡單的過程,必須藉助政治力進行社會記憶的重構。東南亞的政治人物經常以雕像呈現,或用以紀念、或爭取正統,特別對於有爭議的歷史事件而言,這些具政治色彩的雕像有助於建構社會記憶。以泰、寮佬族為例,泰國莫奶奶(Thao Suranari or Grandmother Mo,1771-1852)和寮國昭阿努翁(Chao Anouvong,1767-1828)的雕像製作就是典型社會記憶重構的案例,兩國政府均為各自認證的民族英雄建造雕像、設立神龕,甚至制訂相關節日,操作過程不難看出兩造政權建構史實的政治意圖,以國族敘事合理化往日戰役,並藉此神話莫奶奶和昭阿努翁兩位歷史人物,使其成為泰、寮的民族典範,做為湄公河兩岸佬族的精神領袖。

圖1_昭阿努翁雕像供人膜拜
Photo Credit:張雅粱
昭阿努翁雕像供人膜拜,筆者攝於寮國永珍市昭阿努翁公園
圖2_莫奶奶雕像及其神龕
Photo Credit:張雅粱
莫奶奶雕像及其神龕,筆者攝於泰國呵叻府莫奶奶紀念雕像

這段歷史源起西元1826 年,當時的永珍(寮北境內)為暹羅藩屬,但永珍的地方首領昭阿努翁卻出兵攻打暹羅另一處屬地:呵叻(泰東北境內);過程中,莫奶奶帶著呵叻敢死隊,徒手反擊永珍軍隊,並將其擊退,後來莫奶奶受到泰皇室表揚,尊她為民族女英雄。此事件也記載於寮國,但內容與泰國不同,寮國官方認為昭阿努翁才是民族英雄,他是為了抵抗暹羅的入侵才出兵自保,並不是泰國官方所說的「暹羅政權的反叛者」。泰、寮兩國雖用不同史觀書寫這段歷史,但都巧妙地以藝術結合政治,透過英雄雕像建構社會記憶,企圖改變人們認知,以達到收服民心的目的。

其實莫奶奶事蹟的真實性有不同的說法,但「真相」或許不是泰國政府所關心的重點,官方目的是在創造莫奶奶的神性,故而立碑表彰她是「泰國的」民族英雄,並為其建造神龕,藉此重構泰東北佬族的社會記憶,以消除東北人的反泰意識,促進族群認同。簡單來說,泰政府的用意是要讓依善佬族自覺不同於寮國佬族,因為依善佬族的祖輩多來自於寮國佬族,如果能從意識形態切割依善人和寮國佬族的血緣與文化關係,那麼,依善人親泰的向心力就會越來越強,這有助於邊境安定與國家發展。

圖3_呵叻敢死隊雕像_updated
Photo Credit:張雅粱
呵叻敢死隊雕像,筆者攝於泰國呵叻府
多元觀點 等你解鎖
付費加入TNL+會員,
獨家評論分析、資訊圖表立刻看
首月一元插圖
TNL+ 首月體驗價 1 元,
加贈 LiTV 首月免費(見活動方案)

猜你喜歡


《國際大風吹|行動講堂》Ep4:疫情戰火雙重挑戰,經濟難民與糧食危機搶救行動刻不容緩

《國際大風吹|行動講堂》Ep4:疫情戰火雙重挑戰,經濟難民與糧食危機搶救行動刻不容緩
Photo Credit:TNL Brand Studio

我們想讓你知道的是

《國際大風吹|行動講堂》Ep4將帶大家關注因委內瑞拉通膨問題產生的經濟難民,透過與兩位來賓的對談深入瞭解問題始末,並從中認識世界展望會如何透過社區發展工作來回應全球經濟與糧食問題。

由李漢威、蔡尚樺聯手主持的直播節目《國際大風吹|行動講堂》第4集已於7月12日播出。本集邀請宏都拉斯國防大學榮譽教授楊建平、台灣世界展望會國際事工處主任吳正吉對談,深入委內瑞拉經濟難民問題始末,瞭解背後的政治、經濟脈絡,以及其涵蓋的飢餓、貧窮與兒童保護等迫切需要援助的議題,並從中認識世界展望會在委內瑞拉積極推動的社區發展工作。同時,也邀請各界共同付出行動,與世界展望會一起協助貧窮家庭與兒童回歸正常生活。

從世界展望會的角度來看「多做多得」,我們付出後得到的是兒童豐盛的生命。這些豐盛的生命是必須被協助、被完成的,因為這是兒童本應該有的權利。

經濟數字之下,看不見的兒童飢餓危機

根據聯合國難民署的統計,近年委內瑞拉難民數字不斷飆升,累積至2021年已超過460萬人,僅次於敘利亞的680萬人。但在戰火爭端與氣候變遷影響較少的中南美洲,為何會產生如此多的難民人口?事實上,委內瑞拉歷經國家一連串錯誤的社會及經濟政策後,於2014年爆發惡性通貨膨漲,民眾面臨嚴重的經濟困境,為求生存人們只好被迫出逃成為「經濟難民」。

廣編圖1
Photo Credit:TNL Brand Studio
從經濟數字上觀察,委內瑞拉在2014年至2020年的6年之間經濟規模縮減74%、失業率高達51%,甚至有76.7%的人口處於極端貧窮(每日生活費低於1.9美元)的狀態。

今年初,世界展望會為了進一步了解委內瑞拉家戶在糧食安全、營養與兒童保護等方面的實際狀況,與當地組織合作展開深入的需求調查。結果發現,委內瑞拉70%的家庭面臨中度以上的飢餓狀況,嚴重的飢餓問題更造成30%的兒童身高年齡比低於平均值,這意味著孩子無法獲得足夠營養,而造成智力與身心靈發展上無可挽回的傷害。此外,調查更發現有20%的出逃難民會將小孩獨自留在國境內,衍生兒童保護、隔代教養等社會問題。這不只如實呈現經濟危機對當地家庭的衝擊,更讓我們看見其中迫切需要幫助孩童的輪廓。

繁華之後:弱勢孩童被剝奪的基本生命權利

或許很令人難以想像,如今面臨經濟困局的委內瑞拉,過去曾擁有包括醫療、教育、住宅等完善的社會福利制度,雖然存在貧富不均的問題,但人民生活仍算安穩。來賓楊建平教授分析道,對比今昔天堂地獄般的差異,其實皆源自於委內瑞拉國家得天獨厚的石油產出:

過去國際油價飆漲的黃金年代,委內瑞拉憑藉石油出口獲取豐厚的利潤來支撐國家的龐大支出,依據國際組織的調查,當時的施政策略確實減少貧富不均問題。但從2010年開始,因為頁岩油技術趨於成熟、國際經濟制裁等一連串的因素,讓國際上包含石油在內的大宗物資價格巨幅下跌,嚴重動搖委內瑞拉賴以為生的經濟命脈。漸漸的,國家開始無法支付各項社會福利的鉅額開支,加上國內政治動盪,最終使得國家經濟完全崩潰。

來賓吳正吉主任也補充,受經濟問題影響最直接、嚴重的就是生活其中的人們,尤其在脆弱的政經環境中,弱勢家庭與兒童更是毫無選擇的權利。就像影片中的Ami一家,孩子的缺陷不只讓家庭先天需要更多資源,母親離家、父親失業的後天影響更是巨大,此時冒險出走並非出於思慮後的決定,而是環境壓迫下不得不的無奈。幸好,世界展望會看見努力掙扎中的弱勢家庭,迅速組織動員發展緊急溫飽及社區發展的救援工作,協助更多與Ami相同境遇的家庭,給予兒童更豐富的營養條件,獲得應有的生命權利。

投影片6
Photo Credit:TNL Brand Studio

先天聾啞的女孩Ami,5歲的她和祖母南希及父親安芬尼從家鄉長途跋涉到達厄瓜多找尋安身之所。圖中的米老鼠玩偶是她祖母親手清洗、縫合的,也是這段旅程中她唯一的玩具。

世界展望會視覺廣編視覺

重建土地關係,世界展望會從社區開始的經濟復健之路

追根究柢,石油究竟算是天賜禮物還是惡魔果實?來賓楊建平教授解釋,這種國家過度依賴單一天然資源的現象被經濟學家稱為「荷蘭病」。就國家經濟發展而言,這就像是雙面刃,天然資源出口獲得的大量外匯拉抬幣值,導致其他產業的出口不利,農業、工業、製造業等產業發展也隨之受限。不過相反的,這表示委內瑞拉仍有尚未開發的肥沃土地可以耕作,所以世界展望會進入委內瑞拉的首要工作,就是回歸根本,恢復當地居民與土地之間的關係,結合社區發展行動與生技發展工作,發展如「家庭菜圃」的長期計畫,陪伴社區成長、鼓勵多元的經濟發展。

投影片8
Photo Credit:TNL Brand Studio
世界展望會面對委內瑞拉經濟問題的回應,就是透過「家庭菜圃」計畫去恢復社區跟土地的關係。

家庭菜圃計畫的重點之一,其實是源自於前面提到的兒童飢餓問題。世界展望會透過以下三個漸進式的進程,從糧食援助、技術扶助到地方組織的能力建設,讓許多受益家庭的孩子不只獲得營養改善,家庭的父母也更有自信,而委內瑞拉國家的社區發展更受到莫大的幫助。

一、緊急糧食援助
針對當下經濟困頓、糧食缺乏的家庭與兒童,提供立即性的糧食援助。
二、技術援助,扶助謀生
透過工作坊教導受益家庭種植技法與相關物資,包括種植技巧、種子、糧食技術等,並慢慢建立社區關係,給魚也給釣竿的過程也是在恢復人與人、人與社區、人與土地的多元共存關係。
三、長期兒童保護
經濟蕭條之下,童工、童婚等問題也層出不窮。因此世界展望會也在扶助的過程,加強兒童保護觀念的訓練,教育民眾如何避免兒童受到剝削,以及剝削發生時,如何與相關單位回報加以阻止。

不只委內瑞拉,新冠疫情衝擊全球糧食分配議題

然而,糧食與貧窮問題不只發生在經濟崩潰的國度。隨著俄烏戰爭與新冠疫情的雙重影響,經濟通貨膨脹已經蔓延全球,甚至許多國家開啟進一步的糧食管制措施,這將衝擊國際糧食問題,產生更多潛在危機。

廣編圖2
Photo Credit:TNL Brand Studio
此外,還能從聯合國SDGs的17項永續發展目標看出端倪,降低極度貧窮人口率(extreme poverty rate)發生20年來首次倒退;截至2021年,有超過1億1千萬人口重新落入極度貧窮狀態,流離失所的人數達到8900萬人,其中最嚴重的4500萬人已經面臨飢荒邊緣。

經濟緊縮加上戰爭導致的國際糧食保護政策,都將嚴重影響那些原本就缺乏糧食、仰賴進口糧食的非洲國家。世界展望會也注意到危機將至,救援行動刻不容緩,不只透過飢餓30活動推行全球飢餓的倡議行動;更與世界糧食署合作,進入需要的國家進行緊急糧食發放、社區發展、家庭菜園等事工推行扶助計畫,讓人們擁有推行自己社區、謀求幸福生活的能力,藉此回應糧食缺乏帶來的生存危機!

立即伸出援手,共同面對糧食缺乏的困境!飢餓三十救援專線:(02)8195-3005 即刻救援動起來


33屆飢餓三十主視覺_banner640360_(1)

關於《國際大風吹|行動講堂》

由《國際大風吹》李漢威、金鐘主持人蔡尚樺聯手主持,每集《國際大風吹|行動講堂》直播節目將邀請重磅來賓,帶大家深入淺出、探討急需人們重視的國際議題,並呼籲各界付出實際行動,向需要幫助的人伸出援手,展開即刻救援。


猜你喜歡