從東京寮國祭到藤原紀香宣傳「一鄉一品」,台灣新南向政策可從日本學到什麼?

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我們想讓你知道的是

在東京的代代木公園,數以千計的觀眾聚精會神看著寮國舞者的表演,傳統民俗音樂,穿著日本演出者與舞團的勁歌熱舞;圍繞在舞台週邊有各種攤位,展現著來自神秘國度的名產,包括設計精美的藤製品,草本精華洗髮乳,還有出乎意料的香蕉威士忌!

文:王文岳(國立暨南國際大學東南亞學系副教授兼系主任)

代代木公園的寮國祭

在東京的代代木公園,數以千計的觀眾聚精會神看著寮國舞者的表演,傳統民俗音樂,穿著日本演出者與舞團的勁歌熱舞;圍繞在舞台週邊有各種攤位,展現著來自神秘國度的名產,包括設計精美的藤製品,草本精華洗髮乳,還有出乎意料的香蕉威士忌!

這是每年在東京日比谷「寮國祭」(Laos Festival)的場景,對於大多數的日本人而言,寮國是一個陌生的存在,透過寮國祭,東京都民每年有一個週末可以親近寮國的存在。

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圖片來源:日本寮國祭官網
日本寮國祭官網

寮國祭並不僅止於熱愛祭典活動的東京人所創造的異國博覽會,在寮國祭的背後,除了反映著日本與寮國近年關係的改變,更多的是日本官方開發援助的轉向與專業化。

寮國因為地處內陸,缺乏聯外海港,因此被稱為「陸鎖國」(Land-locked State)。在政治動亂與強鄰環伺的情形下,寮國經濟發展遲滯,對外貿易難以擴展,加上社會主義經濟計畫失靈,一直到了1990年代開始,寮國才開始了寮國版的「貝雷斯托洛伊卡」(Perestroika,戈巴契夫所進行的震盪式經濟改革,對東歐社會主義經濟轉軌產生深遠的影響),進行向市場機制轉向的經濟改革。改善對美關係,日本馳名國際的「國際協力機構」(Japan International Cooperation Agency,JICA)也帶著「官方開發援助」(Official Assistant Aid),恢復了中斷許久的接觸。

寮國祭是一個開始於2007年的祭典活動,日本的官方開發援助的專業化,不但有能力提供寮國基礎物質,甚至可以為寮國舖橋,走向全球市場。台灣自新政府上台以後,高唱「新南向政策」,「以人為本」是其中最引人注目的關鍵詞。寮國祭所反映的是日本開發援助的協作整合,寮國政經變局,以及中南半島的新國際局勢。如何在主客觀條件限制下,以人為本發揮軟實力,日本的案例有諸多足以借鑑之處。

你所不知道的寮國:地緣政治與社會主義革命

寮國位於中南半島的中心,四週為中國、越南、緬甸、泰國、柬埔寨圍繞,全國人口近700萬,卻有60個以上的族群所組成,位置顯要卻整合不易,寮國的統治者往往必須八面玲瓏,盱衡時勢以維持國勢。

在現代寮國出現以前,現今寮國的土地上曾經出現多個國家,最早是「邏嗦」,在7-9世紀時寮國為南詔所據,9-14世紀則歸強盛的吳哥王朝管轄。14世紀,南掌王國(又稱為瀾滄)出現,奠定現代寮國的基礎。「南掌」意指「百萬大象」,因此,寮國雅稱「萬象之國」,首都永珍又稱之為「萬象」。

南掌據有於中南半島中樞,為大陸進入海洋要道,四百年的國祚期間,鄰接的安南後㴝朝、緬甸東吁王朝、柬埔寨跋摩王朝持續介入南掌國政,1637年索林那旺薩(Sourigna Vongsa)雄才大略,開啟了近代南掌王國57年盛世,然晚年陷入繼位紛爭,導致國勢大衰,盛極一時的南掌竟一分為四,永珍、琅勃拉邦、占巴塞和川壙各王國各據一方。法國殖民者到來以後,琅勃拉邦、占巴塞與永珍分別淪落為為法屬印度支那的保護國與行政區,第二次世界大戰以後,琅勃拉邦國王西蕯旺.馮(Sisavang Vong)曾在日本支持下經歷短暫獨立,但隨後法國恢復了對寮國的控制。

1954年的日內瓦會議,寮王國脫離法蘭西聯盟和法屬印度支那獨立,不久寮國陷入內戰。左翼民族主義團體「巴特寮」(Pathet Lao、戰鬥寮)與越盟親密合作,與掌政的法國殖民勢力及寮國王家軍隊相互爭戰。烽火四起的寮國在政治精英援引外力對抗的情形下,少有寧日。越戰爆發以後,寮國以胡志明小道支持北越戰事,成為美軍攻擊的對象。1972年3月30日的「復活節攻勢」以後,巴特寮曾短暫同意與政府代表協商停火,但在1975年之後,紅色赤棉占領金邊、北越占領西貢,寮國人民革命黨也在全國發起總攻,8月寮國人民黨進入永珍,「寮人民民主共和國」(Lao People’s Democratic Republic,Lao PDR)正式成立。

建國以後的寮國並未立即加緊建設,社會主義革命的歷史經驗使寮國與越南不但具有革命情誼,寮國主要幹部也多有留學越南的經歷,使得越南對寮國政治經濟保持深遠影響。1986年越南開始經濟改革,寮國亦步亦趨地也進行改革,寮國開始與過往的敵人修補關係,開始與中國與美國接觸,1997年,寮國加入東協國家組織,2012年加入世界發展組織,寮國向世界打開大門。

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Photo Credit:Reuters/達志影像
寮國首都永珍的凱旋門

援助的政治:ODA與軟實力

寮國自1991年開始經濟改革,雖然基礎建設落後,但天然資源豐富,人力成本低廉,甫一開放就被視為中南半島上的最後一塊璞玉,吸引一定注目。來自中國與泰國的投資大增,在中泰資金的支持下,寮國境內興建多座水力發電場,有地區「電池」的美譽。寮國加入東協以後,積極恢復與國際社會的交往,2005年強化與中國關係,2012年強化與美國經濟連繫,執政黨也有突破「陸鎖國」困境,成為內陸經貿樞鈕的「陸聯國」(Land-linked State)的願景。

進行市場轉軌的寮國,城鄉差距擴大,沿湄公河流域近泰國區域成為經濟發展較為迅速的次區域經濟,基礎建設落後少數族群居住地區,幾已淪為貧窮地區,成為社會秩序的隱憂;為此,自2008年起,在寮國政府的請求之下,日本國際協力機構(JICA)開始進入寮國,開始振興寮國南方Savannakhet、Saravan、Chavan、Pakxe省份,將曾經在日本實行成功的地方振興計畫「一村一品運動」(One District, One Product,ODOP),透過具有地方特色的文創發展,整合日本非政府組織,因地制宜地援助寮國地方發展。


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【影評】《沉默呼聲》:會不會有一天,再也沒有人站起來為我說話了

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Photo Credit:漂流木制作

我們想讓你知道的是

「有時,沈默也是一種謊言」從導演李雲翔的角度來看,這些越不被關注的話題,越應該花時間去了解,從他執導紀錄片《活摘》、《求救信》到這部真人真事改編的《沉默呼聲》,都一再挑戰許多人不敢觸碰的敏感神經。

「自由就像空氣,你只會在窒息時,才會察覺到它的存在。」對於身處臺灣的我們,尤其是對1990年後出生的人來說,透過選舉投票、上街遊行、訴諸法律來維護個人權利,彷彿是理所當然的事情,但其實民主、自由、人權並非一蹴可幾,而是好幾個世代努力爭取來的甜美果實。由李雲翔執導的《沈默呼聲》,便是一部試圖讓觀眾重新省思自由與人權如何得來不易的電影。

由真人真事改編,甫於2021年獲得奧斯汀影展觀眾選擇獎的《沉默呼聲》劇情敘述1999年夏天,兩對清華大學的學生情侶因為信仰法輪功,讓他們原本無憂無慮的生活在一夕之間全變了調。謊言、栽贓、囚禁、凌遲,這些血淋淋的真實修羅場,無聲無息地染紅了中國的土地。由於這段恐怖的經歷,也讓他們與美國記者丹尼爾產生了交集,是為真相帶來一道曙光,或是一切都仍是未完待續?

雙重敘事線展開各自的掙扎與共鳴

《沉默呼聲》有兩條主要的敘事線,一條是男主角王博宇的學生線,另一條則是丹尼爾的記者線。王博宇是一名清華大學電子工程專業的博士研究生,他所信仰的法輪功被中國政府視為「眼中釘」,當掌權者開始迫害法輪功的學員,無法沉默的他藉由發傳單、拉布條、氣球飄書等機智手法,為自己的信仰與真相奮鬥,但這個看似再平凡不過的訴求,卻為他與身邊的人招來一連串的苦難,讓他感到心力交瘁。

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Photo Credit:漂流木制作

另一部分,美國芝加哥郵報記者丹尼爾,過去曾經撰寫過六四天安門事件的相關報導而遭到中國驅逐。當他好不容易再度踏上中國土地時,又碰到了法輪功事件,讓他開始感到動搖,直到後來目睹男主角一行人試圖揭穿謊言的行動,加上事件越來越甚囂塵上,讓他重燃記者魂,決定為受害者發聲,將這些極力被掩蓋的真實公諸於世,兩條敘事線也終於產生交集和共鳴。

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Photo Credit:漂流木制作

無聲是種無奈,亦是種被消音的選擇

不少人可能都有在路邊看過法輪功的學員在宣揚他們所信仰的理念,但若要進一步討論法輪功的理念時,有多少人能講出貼近事實的認知?根據統計,1999年時,中國有七千萬人習練法輪功,而這樣的「勢力」被視為威脅到中國政權的穩固,所以促使中國政府採取一連串的打壓、迫害與抹黑行動,「被消音」的情況導致許多人根本不知道其中的真偽,這也是《沉默呼聲》導演李雲翔為什麼拍攝這部片的原因之一。

導演李雲翔在接受採訪時提出了這樣的問題:「為什麼沒有更多的人來拍這些故事?」他認為現今的影視產業,為了不想要放棄中國市場,都會先自我審查電影題材,甚至主動迎合中國政府「批准」的故事內容。但從他的角度來看,這些越不能被關注的話題,越是應該花時間去了解,所以從執導紀錄片《活摘》、《求救信》到這部真人真事改編的劇情片《沉默呼聲》,都一再挑戰許多人不敢觸碰的敏感神經。

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Photo Credit:漂流木制作

現實比電影更加風聲鶴唳

由於題材相當敏感,所以《沉默呼聲》劇組選擇在台灣跟加拿大兩地取景,即便拍攝場地不在中國,拍攝過程中還是面臨到不少困難,像在選角、租借場地時都遇到很多挑戰,更不用說要在台灣上院線時的阻礙連連。然而,正是這樣的困境,更讓我們看見這群新生代演員令人印象深刻的演技。尤其是當王博宇走過監獄長廊時那五味雜陳的神情,包含著對家人的思念、以及屹立不搖的堅持,光是這段畫面就值得再看一回。

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Photo Credit:漂流木制作

「再也沒有人站起來為我說話了」

德國牧師馬丁尼莫拉曾經寫過這樣的詩文:「起初,納粹抓共產黨人的時候,我沉默,因為我不是共產黨人……當他們抓猶太人的時候,我沉默,因為我不是猶太人。最後當他們來抓我時,再也沒有人站起來為我說話了。」身處在自由社會的我們,當然可以繼續做沉默的大眾,選擇忽視旁人的不公不義,但誰又能保證眼前的歲月靜好,不會一夜翻盤?或許歷史紀錄是生冷的,但電影藝術是溫熱的,請一起走進戲院感受《沉默呼聲》帶來的省思及啟發吧!

《沉默呼聲》
上映日期:2022.8.12
上映地點:全台戲院同步上映
購票資訊詳見官方網站


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