陳進、李梅樹、楊三郎、李澤藩⋯⋯我們闖入的不只是民宅,還有關於台灣美術的記憶

我們想讓你知道的是
筆者有幸接受過該節目的採訪拍攝,製作人徐蘊康長期關心台灣藝術與藝文環境,製作團隊專業嚴謹,影像溫暖平實,精煉不炫技。這次「台灣美術史系列」延伸到畫家後代經營的美術館,鋪陳家屬、研究者的訪談與舊照片,「類戲劇」片段為不熟悉膠彩畫的觀眾演繹創作過程,用心可見。
文:蔡家丘(台師大藝術史研究所副教授)
不同於大型公立美術館占地寬廣,有挑高的展場,很多透明落地窗,展覽經常聲光絢爛,生意興隆。每次去這幾間小型美術館,總有一種私闖民宅的錯覺。
事實上也是。楊三郎美術館,位在永和新店溪畔、中正橋頭,從巷口有名的世界豆漿大王,走入鬧中取靜的巷道內,美術館相鄰的日式木造房子,本來便是畫家的故居和畫室。
李梅樹紀念館於三峽河畔、長福橋頭,在不是老街的另一端,一個安靜的社區裡。經過大門管理員時,總有些心虛地點頭微笑,想傳達自己並非假扮住戶卻也不是無端闖入之意。
李澤藩美術館也是畫家故居,先穿越近年有點寂寥的新竹火車站前、東門城區,再躲入一棟舊大廈裡拾級而上。至於陳進美術館,則根本藏身在台北市某個巍然的高樓內,完全隔絕外面的車水馬龍。
本來私闖人家的民宅嘛,只想用偷窺般的心態,悄悄欣賞畫作就好。但是每次都冷不防地被藝術家家屬、館員,與義工們滿滿的熱情感動。還得阻止自己多想,相較之下對自身家族歷史多麼陌生,免得慚愧不已。
因為闖入的不只是民宅,還有畫家與家族的故事,以及關於台灣美術的記憶。
李梅樹(1902-1983)、楊三郎(1907-1995)、李澤藩(1907-1989),與陳進(1907-1998),出生於日治初期,接受現代美術教育,創作各具特色,藉以證明台灣即使作為殖民地,也深具文化涵養。
他們常描繪家人,充滿對父母手足、妻女兒媳的無比關愛;畫家鄉,呈現對河畔風景、廟宇故城的溫柔情感,凝聚認同。他們的美術館由後代家屬經營,那些被畫進去的,現在成為這些「傳家寶」的守護者。
一般的傳家寶,大多深鎖在櫥櫃裡,偶爾隨之取出的記憶是上面輕輕附著的灰塵微光,一不小心就被拂拭乾淨。不過還好在這裡,畫裡畫外都是說不完的故事。
筆者記得有次,李梅樹的兩位哲嗣,指著父親一張描繪台北老圓環的素描講到:阮細漢的時陣就蹛佇遮啊,阮老爸畫這了後,應該猶有畫大張的,毋過今馬毋知佇佗位……。年邁的眼中流露出微光,我知道,他們眼前望見的不只是畫。這樣的家族絮語與眼神微光,在這次《藝術很有事》拍攝四間美術館的影片中,經常出現。
筆者有幸接受過該節目的採訪拍攝,製作人徐蘊康長期關心台灣藝術與藝文環境,製作團隊專業嚴謹,影像溫暖平實,精煉不炫技。這次「台灣美術史系列」延伸到畫家後代經營的美術館,鋪陳家屬、研究者的訪談與舊照片,「類戲劇」片段為不熟悉膠彩畫的觀眾演繹創作過程,用心可見。
標題「未知路」,直指問題核心,說明家屬的承擔與煩惱仍無止境。欣慰的是,其中一間美術館目前有了自願的接棒者。這並不是容易的決定。
他們開放自己的家,分享傳家寶與家族故事,以及關於台灣美術的記憶。盡力守護,並等待本應屬於所有人的理解關心。筆者在此不加贅述,請讓影片娓娓道來,畫家伴隨台灣一同走來的歷史,以及後代在未知路上有著怎樣的徬徨。
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責任編輯:王祖鵬
核稿編輯:翁世航
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。