許多大馬華人不解，為何台灣人會對楊丞琳說「我是廣東人」這點感到生氣？

話鋒轉一下，既然台灣社會的共識是，早已沒必要在身份證寫籍貫，但反觀台灣行政院底下的僑務委員會（以下簡稱僑委會），透過海外聯招會招收僑生的作業上，卻依然要求外籍華裔學生在僑生報名表格上寫籍貫。

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Photo Credit: 海外聯招會

在戒嚴時期，國民黨當局基於台灣是「正統中國」、「自由祖國」的立場，會要求僑生在國籍一欄寫馬來西亞、新加坡…等母國國名，只能寫籍貫，如「中華民國廣東省梅縣…」之類的。儘管台灣國民身份證在1992年取消籍貫一欄，但至今海外華裔學生若以僑生身份來台（也可以選擇外籍生身份），就得填下籍貫。

筆者就知道，一些年輕的大馬華人，也不清楚自己的籍貫，有的人會在報名表格寫檳城、吉隆坡、怡保等出生地。

筆者在台灣多年來，也未見僑委會、海外聯招會，發布過有關不同國家的僑生的籍貫背景，如大馬僑生是廣東人多嗎？泰國僑生是潮州人多嗎？並沒有相關統計數據揭露。也許僑生報名表格上的籍貫欄位，也不過是從戒嚴年代延續至今的黨國產物，並沒有實際意義。

既然台灣人不必寫籍貫30年了，那僑生填寫籍貫這件事，也早該順應時代潮流淘汰了。當然，如同筆者過去所寫過的文章，僑生這類政治產物，其身份認定政策，也最終該被檢討，即為何沒有中華民國國籍、也不是台灣出生的外籍華人，卻可以成為僑生？

「僑」和「籍貫」，都有同樣的相應概念，那就是祖國。既然祖國不是中國了，台灣身份證自然就不需要寫中國的省份；同樣地，大馬華人的祖國不是中華民國台灣，更不需要成為僑生、僑民來寫籍貫。

血統的原罪

在「華人社會」，有時候血統確實會是個被拿來檢視的原罪，當大馬華人認為台灣檢視「我是廣東人」這點荒謬時，其實普遍親中的大馬華人社會有時也是五十步笑百步。

大馬華人對血統、籍貫有很矛盾情結（要強調並非不是全部，也有世代差異），如有的華人雖然強調自己是大馬公民，但依然會對來自中國、台灣的僑務單位「諂媚」，為利益樂於當「僑領」。一方面當大馬華人被他族罵「滾回中國」時，雖然會強調「我們有華人的血統，但我們是熱愛這國家的公民」，但當面對台灣、香港課題時，有的受內容農場、假新聞荼毒的華人卻又從血統論出發，質疑黃之鋒有越南血統、蔡英文是日本人生的，所以才「反中」…...

無論如何，大馬華人強調籍貫意識、尋根的文化情有可原，自有在這的國度政治發展脈絡可循。無論在任何國家，當兩個差異甚大的卻又強勢的族群相遇、碰撞時，必然有一方會捍衛自身的文化來團結宗族，因此有時候籍貫意識、強調華人的身份也是個必要的存在。如果大馬華人完全被同化了，那可能今天台灣就看不到黃明志等來自大馬的華語歌手，所展現的「same same, but different」的多元性了。

儘管台灣也是多元文化的社會，但基本上還是一個漢文化為主流的國度，沒有另一強勢族群的挑戰，當然就不會更強調籍貫意識。不過面對旁邊的霸鄰，也必然會有更強烈且必要的國家意識。

有時候大馬華人會覺得自身已很瞭解台灣（同樣對中國也有許多錯誤的美好想像），但久了會發現還是有許多差異的，如彼此對籍貫重視程度的差異，或是否同為「中華民族」這點。無論華人在大馬生根多少代，在多元族群結構的生存環境下，都必然會比台灣更強調「（中華）族群民族主義」。至於台灣，早已在「公民民族主義」的路上走得更遠了。

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責任編輯：丁肇九
核稿編輯：翁世航