「亞洲的地獄與幽魂」亞洲要塞(下):台灣當代藝術作品如何翻轉「幽魂」超自然形象?

「亞洲的地獄與幽魂」亞洲要塞(下):台灣當代藝術作品如何翻轉「幽魂」超自然形象?
Photo Credit: 台南市美術館提供

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「亞洲的地獄與幽魂」始於台灣當代藝術家的作品,也終於台灣當代藝術家的作品。幽魂、地獄、恐怖及可怕並非展覽首要呈現,其背後關於亞洲宗教信仰的文化脈絡,以及台灣當代藝術作品如何翻轉「幽魂」這個超自然形象,並深入探究社會議題與歷史踏查,是台灣策展方的初衷。

香環由台南三代經營之製香廠製作,圓與螺旋的造型,是藝術家受到伊斯蘭蘇非派神祕主義(Sufism)的影響,這個宗教擴及中亞及南亞,藝術家藉此探究佛理與蘇非主義哲學的相似之處。以《香環咒》作為展覽結尾處情感的具象歸屬,希望觀者在精神靈性可以趨於平靜,思索文化信仰。

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Photo Credit: 台南市美術館提供
【圖8】蔡佳葳,《香環咒》,藝術家自藏

「亞洲的地獄與幽魂」始於台灣當代藝術家的作品,也終於台灣當代藝術家的作品。幽魂、地獄、恐怖及可怕並非展覽首要呈現,其背後關於亞洲宗教信仰的文化脈絡,以及台灣當代藝術作品如何翻轉「幽魂」這個超自然形象,並深入探究社會議題與歷史踏查,是台灣策展方的初衷。

  • 《亞洲的地獄與幽魂》於2022.06.25 – 2022.10.16 展於台南市美術館。展覽訊息詳見台南市美術館官網

參考資料

  1. 藝術家林羿綺網站
  2. 廖伯豪,〈華服彰祿—從王得祿傳世蟒袍談清代官員吉服〉,《故宮文物月刊》402期(2016.9),頁40-50。

本文獲漫遊藝術史授權刊登,原文刊載於此
原文標題為〈「亞洲的地獄與幽魂」亞洲要塞:台灣當代藝術與在地文化的策展構思 (下)〉

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責任編輯:王祖鵬
核稿編輯:翁世航