「黑人自助餐」:批踢踢鄉民們的言論如何「腫足騎士」?

我們想讓你知道的是
批踢踢的「腫足騎士」或許並非特例,但鄉民的言論卻能反映出在地球另一端,缺少和他者的日常互動經驗,產生實質的刻板印象和影響。
文:李耀泰(澳洲新南爾威斯大學社會學系)
「新台灣人」戴維斯(Quincy Davis III,aka「護國神Q」,如下圖1)是台灣第一位歸化的籃球員。2013年他放棄美國國籍,持有中華民國身分證與護照,並代表中華隊出賽。然而近來台灣職業籃球聯盟P League+(PLG)針對他是否應被歸類為本土球員或「洋將」的身分認定進行投票,在網路上引起熱烈討論。Q的事件以及在網路上諸如「黑人是籃球的運動」以及「黑人就是比黃種人強,所以有台灣身分證還是算洋將」等種族言論,提供了我們一個省思種族歧視、身份、公民權(citizenship)、和台灣認同的機會。

台灣關於人種及文化差異的討論並非新鮮事。當「黑人的命也是命/黑命攸關」(Black Lives Matter, BLM)在美國各地風起雲湧時,[1]在台灣最大的網路論壇批踢踢(PTT)卻不見太多對於黑人平權運動的支持,「黑人自助餐」這個負面詞彙仍然持續被使用。如同仇女的網路鄉民們使用「女權自助餐」一詞,黑人自助餐意味著:種族如同女權等口號,被黑人隨意「濫用」來爭取(不應得的)權利。
既然「黑人自助餐」一詞在網路上被普遍使用,本文也來「批踢踢看天下」一番,分析該詞所出現的幾個主要看板(八卦版、政黑版、NBA版),從2013年7月到2021年11月之間關於「黑人自助餐」、「BLM」、「黑人」、「尼哥」(nigger)、「種族歧視/腫足騎士」的發文、回文和推/噓文(共6萬3293筆資料)。結果發現鄉民們除了從文化和科學/生理兩種角度歧視黑人、批評黑人的雙標和隨意抱怨之外,也反映了他們如何在種族位階上賦予不同群體(包括他者和自身)特定位置以及看待群體差異。
鄉民們的自我認知體現出黃種人的自卑感(在社經地位上低於白人、在運動競技和爭取權益方面低於黑人)、殖民主義和主流種族論述對於台灣的影響、對於他者文化和經驗的不了解(cultural alienation),以及認定黑人是歧視黃種人的主要威脅來源——這些種族化(racialized)的認知和歧異,都受到制度/結構性種族主義的影響。要消弭種族之間的潛在衝突,增加對於他者經驗的連結性(relatedness)以及對於結構性種族主義的了解,乃是不可或缺的第一步。
「黑人自助餐」在講些什麼?

本文先使用了台灣大學自然語言處理實驗室的中文情感詞典,[2]針對所蒐得的資料進行情感分析(如圖2)。雖然直覺上,「自助餐」、「種族歧視」等詞彙充滿了負面意涵,但結果發現正面和負面的情感比例倒是相當一致,除了在2020下半年的BLM運動和疫情期間的仇恨亞裔事件,負面的情感高過於正面的情感。值得注意的是,圖中出現的「正面」情感並非表示批踢踢鄉民對於BLM或跨種族團結的支持。細看發文內容和推文脈絡,有許多的「正面」情感使用的是嘲諷詞彙(例如「黑人自助餐好棒棒!」、「黑人就是正義!」等等)。
我接著針對蒐集到的資料進行主題分析(如圖3和圖4),發現經常被討論到的主題大致可以分為以下幾類:
- 對於黑人被歧視的看法
- 對於BLM運動和警察的看法
- 對於黑人文化的看法
- 對於黑人生理特徵的看法
- 「黑人自助餐」的含義
- 對於種族位階的認知
- 對於自身文化的反思
以下我將使用一些貼文和推文作為案例來說明各個主題。


種族是個假議題:黑人總是過度敏感
批踢踢鄉民們普遍認爲在美國,種族是個假議題,更多的是政治正確;而黑人對於種族議題總是過度敏感。舉例來說,八卦版一篇貼文「[爆卦]美國法官因為講出尼哥遭到停職」,轉貼了路易斯安那州一名女法官家裡遭竊的新聞。新聞裡提到女法官因為在家觀看監視器的錄影時使用「尼哥」和蟑螂等詞來描述竊賊,影片的曝光使得女法官被停職。
這篇文章下的推/噓文包括:「尼哥玻璃心,跟支那玻璃心一樣」、「沒辦法,在美國罵尼哥是極度政治不正確」、「只有黑人才能講尼哥」、「靠北喔,法官才是受害者吧?」、「好慘,被尼哥搶還不能罵尼哥」。從這些推文中可以看到批踢踢鄉民模糊了種族歧視言論的焦點,反而認為在美國,因為政治正確的關係種族議題被放大來檢視,而黑人會將對他們不利的言行解釋為種族歧視。
文化和科學/生理種族主義(scientific/biological racism)的結合

在所蒐得的資料中,歧視黑人的言論包含了文化和生理上的歧視,以及結合兩者的歧視。「文化種族主義」(cultural racism)一詞已被廣泛討論,主要論點是兩種對立的視角和位階差距:「文明的」白人相對立於「野蠻、未開化的」有色人種。[3]在文化種族主義之下,黑人的文化和價值觀被認為低於白人,並且和特定的犯罪行為連結在一起,例如認為黑人居住較多的社區犯罪率偏高等迷思。
文化種族主義從批踢踢上認為BLM就是黑人「趁亂搶劫」的論述中可以發現:「尼哥:BLM又可以公然搶劫了,爽!」、「警察鎮壓一定是黑人先開槍」、「黑人就像是野獸一樣,犯罪次文化」、「白人警察對黑人嚴格是有根據的,黑人真的問題很大」、「尼哥=罪犯,看到他們最好躲遠一點」、「黑人一堆窮人,窮人才會整天說別人對不起他」、「尼哥治安差,不管到哪個國家都愛搶劫、賣假包,不然就是愛滋氾濫、搞內戰」、「為何尼哥連疫苗都打不好?」。

對於黑人的歧視言論不只展現在文化層面,鄉民們甚至認為這種文化差異是與生俱來的。類似的貼文和留言包括:「[問卦]美國尼哥都這麼衝動嗎?」、「尼哥到底有沒有腦,拿刀跟一群拿槍的警察對幹?」、「智障黑人,難怪被歧視」、「尼哥智力就是這樣」、「黑人基因中只有腦衝、樂天,說真的就人類中的野蠻人」、「黑鬼智商普遍較低」、「沒同情過尼哥阿,尼哥智商高的就少數,大部分都低能兒」、「這麼聰明就不是尼哥了」。
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。