【2022高雄電影節】瑪麗娜・艾爾・戈巴赫的烏克蘭故事，隨著戰火蔓延炙灼世人的記憶
我們想讓你知道的是
近年出現不少烏克蘭佳片，戈巴赫認為這與解體後的新生代逐漸進入烏克蘭影壇有關。於她而言，她仍然記得幼時生活在蘇聯治下的回憶，但年輕的導演在自由的國度成長，其意識在烏克蘭文化、歐美價值觀之中養成，並參與了大量合拍片，每一步都將使得烏克蘭電影與其社會更加強韌。
文：瓦西里莎（樹懶電影）
俄烏戰火早在2014年便已竄起，卻直到今年才受到國際社會矚目，許多影展透過選入烏克蘭電影讓世人更加了解烏克蘭的前世今生。
今（2022）年高雄電影節焦點導演為烏克蘭女導演瑪麗娜・艾爾・戈巴赫（Maryna Er GORBACH），其最新作品《沒有煙硝的日子》（Klondike）獲日舞影展 「世界劇情片」單元最佳導演，也將代表烏克蘭角逐2023年奧斯卡最佳國際影片。
戈巴赫在推出《沒有煙硝的日子》之前並沒有獲得太多關注，關於她的報導不多，如今她以本片走入影迷的心中，正如同烏克蘭與俄羅斯的歷史糾葛也隨著戰火蔓延炙灼世人的記憶。
「馬航MH17墜毀發生在我生日那天。」
戈巴赫的人生似乎與烏克蘭歷史有著宿命般的交錯，馬航MH17空難發生在2014年7月17日，當天也是戈巴赫的生日，當時她正在敖德薩參加電影首映，悲劇突如其來。
她長期與土耳其伴侶莫梅特・巴哈迪・艾爾（Mehmet Bahadir Er）合導電影，《黑犬吠不廢》（Black Dogs Barking）、《邊境之歌》（Omar and Us）聚焦底層，《Love Me》（2013）以烏克蘭女人和土耳其男人的愛情故事呈現兩種文化的交匯，亦是兩位導演才能合奏的愛情協奏曲。
即使與丈夫有著豐富的合作經驗，但《沒有煙硝的日子》的雛形很快在她的腦海裡形成，她立刻著手製作，這是烏克蘭的故事，必須在烏克蘭拍攝，於是由她全盤掌握這部屬於烏克蘭的日常浮世，似乎再適合不過。
戈巴赫雖然長居於土耳其，但她從未遠離烏克蘭文化圈，她過往的許多作品都屬烏土合製，她在土耳其電影中看到烏克蘭電影所缺乏的重要元素──「自身形象」。
土耳其電影工作者擅於養成人們對於自身文化意象、角色的熱愛，觀眾也習慣在大銀幕上欣賞自身國族文化的特色，這些情況在過去的烏克蘭電影非常缺乏。戈巴赫認為過往烏克蘭電影經常錯誤地展示烏克蘭的模樣，而今隨著越來越多元的電影問世，烏克蘭的獨特輪廓將越來越清晰。
「最重要的是要拍一部真正關於我們自己的電影，而不是模仿其他國家的電影工業。」
戈巴赫在土耳其觀看所有烏克蘭院線片、歌劇，也教兩個孩子說烏克蘭語，在情感上她從未脫離母國，她也將烏克蘭民間藝術家瑪莉亞・普里馬琴科（Maria Primachenko）畫作中的動物意象引入電影選角之中，使其作品具備了更深層的烏克蘭文化精神。
俄羅斯的入侵某方面也反映著烏克蘭與俄國的距離越來越遠，此後更是無法挽回，而戰火下成長的一代，或將時間拉得更久些，蘇聯解體後出生的人們，都不易與俄羅斯有情感連結，將更注重烏克蘭的主體性。
烏克蘭電影傳遞了烏克蘭人的聲音，戈巴赫將創作視為發聲的方式，她曾於受訪時說道：「我無法阻止戰爭，但我不能保持沉默。」《沒有煙硝的日子》試圖讓外人理解，在烏克蘭發生了什麼。
「在某個時候，我意識到這種恐懼已經太多了，我已經厭倦了。我們的恐懼實際上助長了俄羅斯強權的神話。」
烏克蘭煙硝燻痛了世人雙眼，歐洲似乎在今年感受到位處東歐邊緣的烏克蘭國家安全與其切身相關。然而，對外人來說，不見槍砲、軍機、鮮血與屍體，總會慢慢淡忘，戈巴赫不只拍攝戰爭，更傳達此地日常，關於這裡的孩子、土地與工作，這裡的每一個個體，反抗的、漠然的、搖擺的、不願撤離的，以及經常在戰爭中犧牲、受害最大，卻被忽視的女性。
戈巴赫在電影中強調女性，但這並不使得她鏡頭下的男性變得弱小，她認為烏克蘭女性是獨特的存在，光是呈現女性本身的生活就是最真實也最有價值的事。
過往在土耳其的生活經驗讓戈巴赫明白，女性在不同空間對於社會的作用有著巨大差異，而她身為女導演身處異文化圈更能感受到不同文化的碰撞與磨合。
她為烏克蘭存在許多能製作高品質電影的女導演深深著迷，也認為烏克蘭應引以為傲並積極推廣，因為這並不是個案，而是一種現象，她相信明年將會有更多作者電影出現，無論紀錄片或劇情片皆然。
近年出現不少烏克蘭佳片，戈巴赫認為這與解體後的新生代逐漸進入烏克蘭影壇有關。於她而言，她仍然記得幼時生活在蘇聯治下的回憶，但年輕的導演在自由的國度成長，其意識在烏克蘭文化、歐美價值觀之中養成，並參與了大量合拍片，每一步都將使得烏克蘭電影與其社會更加強韌。
影展資訊
- 名稱：2022高雄電影節
- 地點：高雄市電影館、高雄市立圖書館總館、喜樂時代影城-高雄總圖店、內惟藝術中心、VR體感劇院、駁二藝術特區大義區C8-8倉庫、駁二藝術特區大勇區P3倉庫、夢境現實MR沉浸式劇院
- 日期：10月14日至10月30日
- 更多詳情請點高雄電影節粉絲專頁或是官網洽詢
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責任編輯：王祖鵬
核稿編輯：翁世航
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
