【未來大人物】看見台灣!24歲女孩站上國際舞台與美加紐澳等國平等發聲,倡議世界月經貧窮問題

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日本大阪大學學者分享,受COVID-19衝擊發現每5個日本學生,就有1個正經歷月經貧窮。印度遭洪災少女更只能以牛糞處理經血...台灣組織小紅帽站上國際舞台與世界各國共同倡議「月經貧窮」問題!
全球首屆月經貧窮論壇(Global Period Poverty Forum, GPPF)近期在澳洲布里斯本舉辦,在台灣長期推動月經平權,深耕解決月經貧窮問題的非營利組織、同時也是未來大人物的「小紅帽With Red」(以下簡稱小紅帽),也受邀代表台灣出席,與蘇格蘭、澳洲、紐西蘭、巴西、美國、加拿大、辛巴威等全球的民意代表、政府官員、聯合國代表、學者、倡議家,一同研擬接下來兩年的月經平權推動方針。
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首屆全球月經貧窮論壇台灣倡議已與世界齊步
劃時代的意義在於,全球月經貧窮論壇為第一屆舉行,主辦單位是致力於消除月經貧窮的國際組織Share The Dignity創辦人Rochelle Courtenay,更有全球第一個、提出全境免費提供生理用品法案的蘇格蘭議員Monica Lennon、聯合國婦女署(UN Women)區域代表Ashma Shrestha、烏干達的教育部長Rosette Nanyanzi⋯⋯等重量級國際代表。而在42位受邀講者裡,小紅帽創辦人林薇,與議題研究總監林尹筑代表台灣應邀出席,也足以顯見這些年來小紅帽致力推動月經平權、消弭月經貧窮的發聲已與世界齊步。

小紅帽讓世界看見台灣月經行動
小紅帽作為唯一受邀的台灣組織,林薇在論壇上和與會代表們分享,過去三年多的時間,小紅帽如何與政府、企業、民間多方合作,深耕在台灣推展的多元的行動與政策,以及在台灣搭建起全球唯一月經博物館-小紅厝背後的故事。
在一場對談中,林薇強調,月經行動需要不分族群、年齡、性別的人一起參與,因為月經議題和每一個人都有關係,且在小紅帽活動、小紅厝月經博物館的參觀人數裡,皆有將近四成是生理男性。此一成果令現場其他代表紛紛驚呼,表示為台灣喝采,也表示這是全球各組織都在持續推動的目標之一。

林薇在論壇中也特別提及,小紅帽在消除台灣月經貧窮的行動中,除了提供月經貧窮的青少女多樣、個人化的生理用品物資,另搭配後續追蹤、照護教育,以及助人工作者增能。來自巴西的倡議家 Ursula Maschette 也特別肯定小紅帽在台灣的行動:「提供青少女生理用品很好,但是提供他們選擇更驚人!」且來自各國的代表,都對於小紅厝月經博物館的建造感到好奇,紛紛詢問台灣的經驗,並表示「有機會,一定要來台灣看看!」
月經貧窮成全球重要議題跨國擬定未來大方向
來自巴基斯坦的Sumaira Lokhandwala在論壇中提到,巴基斯坦在今年發生有史以來規模最大的洪水,月經貧窮問題因此更加嚴峻。在洪水之後,有青少女在半夜疏散,除了衣服什麼都沒有,在水里走了幾英里,因為沒有生理用品,只能任憑雙腿間一直流血。且也有些青少女表示,在洪水中失去一切後,他們只能使用香蕉葉、沙子,有時還使用牛糞來處理經血。
上週國際組織The Pad Project也發表了最新的研究,若解決月經貧窮問題可以將印度的GDP提高 2.7%,也就是將近867億美元。來自大阪大學的日本學者Elli Sugita也於論壇中表示,在這幾COVID-19衝擊下,日本月經貧窮的問題也因此被突顯出來,政府終於展開了大規模調查,發現每5個日本學生,就有1個正經歷月經貧窮。當全球進入後疫情時代,再加上面對不同災害、氣候變遷之際,如何解決月經貧窮帶來的衝擊與困境,需全球來自各界的行動持續努力。

Photo Credit - 小紅帽
此次論壇中各代表也共同制訂了接下來兩年全球性的目標,透過當地文化脈絡中的經驗交流、資源共享,在行動時能讓很多人少走冤枉路、各國在行動時的方向更明確,並讓所有人都能參與其中。林薇表示:「此次國際論壇的舉辦,月經平權議題未來更能是跨國界、跨領域、跨議題的推進。」
林薇表示,現小紅帽已將在台灣推動許久的「月經友善空間」經驗,轉換為國際夥伴也可參與的版本,相信不久的將來,月經友善空間就能在全球遍地開花。林薇也在會後提到,乘著台灣先天的地理位置優勢,以及整體友善的社會、豐碩的行動成果,未來也將進一步進行東亞、東南亞區域結盟,推動國際倡議、並進一步串聯各國的組織與資源。
走在月經平權的路上,各國皆面對不同的挑戰,全球也透過此次的月經貧窮論壇,讓一群人走得更遠,並堅信在未來,共同走到這個世界的你我,都能夠不再為月經所困的那一天。
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責任編輯:江怡蘋
核稿編輯:王銘岳
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。