四通橋抗議事件啟發下，「反習」行動在中國境內外蔓延
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越來越多的跡象顯示，在習近平打破任期慣例以及他不近人情的防疫措施導致民生和經濟危機日益嚴峻，不滿情緒迅速升溫並蔓延。根據推特和Instagram等海外社交媒體上流傳的圖片，在中國監控攝影機未覆蓋的一些地方——例如公共廁所或浴室——不斷有類似抗議標語出現。
中共二十大已經閉幕，領導人習近平如願以償留任，開始自己的第三任期，並在中共核心權力機構政治局和政治局常委安插自己的心腹。在受到嚴格審查的中國社交媒體上，這似乎沒有引起任何波瀾。
但越來越多的跡象顯示，在習近平打破任期慣例以及他不近人情的防疫措施導致民生和經濟危機日益嚴峻，不滿情緒迅速升溫並蔓延。
本周一（10月24日），香港警方宣佈以「煽動意圖罪」拘捕了一名27歲的中國大陸男子。他被控近日在香港立法會告示板張貼三張海報。
據香港媒體公布的圖片，他張貼的內容包括北京四通橋抗議事件的照片和標語。另一張海報包含一幅習近平畫像，上面印有「獨裁者下台」（Out Dictator）字樣。
警方稱，他涉嫌「煽動他人對中央政府或中央領導人產生憎恨」。
二十大召開前夕，有抗議者在首都北京西北部的四通橋上懸掛橫幅，指責習近平是獨裁者，並要求他下台。據信他很快被捕，但該事件促使中國境內外的許多人站出來表達他們的不滿。
上海 襄阳北路
— 李老师不是你老师 (@whyyoutouzhele) October 23, 2022
两个女孩子拉起一条横幅
写着几个简单的汉字
不要 要
不要 要
不要 要
周围的人说，我们一直想干这个 pic.twitter.com/p7WHqAtgBZ
在推特上，一些抗議影片也在悄然流傳。一段影片顯示，在貌似上海的一條繁忙商業街，有兩名女子夜晚拉開了一條白色橫幅與同伴一起前進。有片段顯示，她們還唱起了《國際歌》（最著名的國際共產主義運動頌歌）。
影片顯示，橫幅上是手寫的黑色漢字「不要 要 不要 要 不要 要」。這幾個類似密碼的文字可能對很多人來說不明所以，但也有許多人迅速將其與四通橋抗議聯繫起來。
四通橋事件中，其中一條被懸掛在高架橋上的橫幅寫著：「不要核酸要吃飯，不要封控要自由，不要謊言要尊嚴，不要文革要改革，不要領袖要選票，不做奴才做公民。」 另一條橫幅則要求罷免習近平。
在中國，類似的公開抗議近年已非常罕見，尤其是涉及國家領導人反抗行為，會導致嚴厲的刑罰。2018年，一名女子在上海一座大廈前向帶有習近平畫像的宣傳畫潑墨，表達不滿，她隨後被送入精神病院。
中國公共場所無處不在的攝影機和人臉辨識設施，也讓抗議者無所遁形。
在四通橋抗議後，北京顯著加強了安保措施，城市的很多橋上都部署了額外的警察和志願者。一些人把他們稱作「看橋員」。
但是，根據推特和Instagram等海外社交媒體上流傳的圖片，在中國監控攝影機未覆蓋的一些地方——例如公共廁所或浴室——不斷有類似抗議標語出現。
據稱是在北京一家影院的廁所，牆上被人噴上了「反獨裁，反核酸」的黑色大字。
「8964的精神永遠不會被扼殺。」四川一個公共浴室裡的塗鴉寫道，其指的是1989年中共在天安門對爭取民主的學生的血腥鎮壓。
一些人還使用了更隱匿的方式。據報導，有人使用蘋果（Apple）手機的隔空投送（Airdrop）功能，在地鐵車廂或校園內向其他人的手機發送抗議標語的圖片。
這股反抗的精神也蔓延到了海外。美國、英國、澳洲等國的多所大學校園和地標建築上，都出現了類似的標語和海報。
在倫敦的中央聖馬丁學院（Central Saint Martins），一幅海報上留有「到站下車，引咎辭職」和「再見近平」（Good Bye Jin Ping）字樣。一些法國華人還舉行了「喜迎習主席登基」的諷刺表演。
近幾個月來，中國諸多城市因COVID-19（嚴重特殊傳染性肺炎、新冠肺炎、武漢肺炎）疫情遭輪番封鎖。繼上海、西安、成都和深圳後，西部城市西寧和蘭州再次封鎖了大片居民區，很多居民因食物短缺和無法就醫在互聯網上求助。
台灣大學社會學系的何明修教授指出，自鄧小平改革開放以來，中國領導人的執政趨向於「在收緊和放寬之間循環」。
「但習近平沒有那個循環，只有逐步升級的控制。『清零』政策只是一個越來越獨裁的系統的其中一個特徵，它對人們自由的限制越來越大。」
Photo Credit: BBC News
不過，由於中國當局對這種異議聲的嚴厲打擊和懲罰，有人認為這些反叛聲音不久後就會消散。
「這種個人化的抗議遠非共產黨擔心的集體行動……而且他們能夠扼殺比四通橋抗議者更大的威脅。」約翰．霍普金斯大學（Johns Hopkins University）政治經濟學專家孔誥烽說道。他指的是中國當局近年來針對知識分子、活動家和律師的打壓。
他表示，民間抗議提醒中共注意這種「不滿的種子」，並為其提供了進一步加強控制的藉口。
本文經《BBC News 中文》授權轉載，原文發表於此
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責任編輯：朱家儀
核稿編輯：翁世航
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
