《手挽銀河水》：李鴻章的外籍顧問馬士，看不慣清朝這種官僚「敗性」根深蒂固的國度

就以馬士為例，即使他並非土生於華、土長於華，但對中國官僚制度的情況、特質與弊病均具有一定的認知和觀察，當中有不少立論，更非一般士大夫所能大膽提倡的。

小結：中國官僚文化下的一種回應——馬士對其身分認同的選擇

從馬士的「在幕生涯」與其對「自強運動所持有的思想」出發，相信我們可以嘗試解構他來華之後，在身分認同的問題上，作出何種抉擇；至於他針對李幕「幕風」所提出的大小意見，大概也有助我們了解他對清季官僚體系作出的肆應若何。

事實上，馬士在來華以後，加入李幕之前，早已對中國問題愈漸關心；與此同時，他亦充分了解西洋雇員在東西交接與角力下的位置與角色，屢次發揮其專業為中國的自強事業貢獻綿力。例如他在一八七七年華北旱災的救援、籌款與善後工作；以及協助清室購買英艦超勇、揚威等事宜，無一不是身體力行，盡心盡力。

及後馬士在「兼容東西人才」的「李幕」內出任幕僚，為了加以鞏固招商局與海內、外洋商的聯結，他便積整籌劃和建議一系列的發展方向與藍圖（有關這一方面，我們在下一章將會繼續討論），凡此種種勞績理想，均沒有辜負他「佐主為治」的幕僚角色。

可惜的是，即使「李幕」在人物組合上是東西兼容，但其幕制理念與形態卻依舊無法與中國官場的「貪腐」與「結黨」陋習全然脫鉤。而李氏在「盛、馬糾紛」的取態，更加顯示這個「結合東西人才」的菁英集團，並不一定能夠妥善作出揉合；紛爭、衝突在這個幕府之內可謂時而有之。

在這種客觀形勢下，西方幕友便需自覓「生存之道」，作出相對的肆應。顯然，單憑積極建言而置「仕官文化」於不顧的顧問角色大多難以「生存」，反之能否與幕主與幕僚們建立一種穩定關係，方為箇中的決定因素。以實幹、廉潔見稱的馬士，最後便在這種氛圍之下，毅然作出離開李幕的決定。

就馬士對實踐洋務運動的理念而言，我們也可以了解他對清季官僚文化的認同程度。馬士認為「洋務」要健全發展，必先對中國官僚習性的腐敗因子作出衝擊。他認為貪汙舞弊、結黨營私，乃是中國自強企業未能大力擴展的死結。他在輪船招商局擔任顧問期間，已屢次向赫德、德璀琳談及招商局的各種陳陋惡習，他甚至以辭去幕員身分作為「示威性」抗議，希望喚起李鴻章去舊革新的決心。

然而，馬士針對洋務實踐的構想，就中國官僚文化的「根本性」和「習慣性」而言，所能衝擊的力量實在有限。再加上馬士當時只是李幕內的一名洋幕僚，在李鴻章「重華輕洋」的一貫原則下，馬士所能製造的更動自然更加輕微。

所以，馬士決定請辭，便是他對中國官僚文化未及認同、對幕府習性未能適從的有力證明。但馬士離開「李幕」後，由於與海關網絡的關係，以及他對中國的「情意結」，所以便堅持任職海關衙署接近二十二年之久。

自此，他未有對「李幕」，以至是中國的官僚文化再次作出「衝擊」，反而專注關務工作，著書立說。由此可見，馬士對清季官僚制度的挑戰是選擇「退而遠之」，但卻未放棄他對中國問題的關懷，相信這種肆應態度，大概可以看作是一種「半隱」與「淡出」。

總括而言，馬士在任職李幕時所作出的各種反響，或許能夠補足清季西方顧問的形象與角色。縱然部分西方專才只是擔當自強運動的技術性顧問，但當中亦不乏熱心中國國情、意欲扎根中國的「文化中介者」（cultural brokers）。他們未必能夠全面接受中國幕府、或是官場的習性而盡展所長，但透過馬士的例子可見，他們或會選擇像「洋海關」的「容身之所」，默默耕耘，為中國的自強運動作出貢獻，謀求福祉。

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書籍介紹

本文摘錄自《手挽銀河水：清季人物、歷史與記憶》，時報文化出版

作者：布琮任

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Photo Credit: 時報文化

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責任編輯：羅元祺
核稿編輯：翁世航