標榜「新政治」的民眾黨沒有核心思想也沒有靈魂,只有各種柯文哲元素的排列組合

標榜「新政治」的民眾黨沒有核心思想也沒有靈魂,只有各種柯文哲元素的排列組合
民眾黨主席、台北市長柯文哲(圖)出席「永續台灣、世代共 行」記者會資料照。Photo Credit: 中央社

我們想讓你知道的是

強人中心、父權主義、現代主義訴求、大眾口味、複製主義的基調通通為民眾黨所吸收,融合成為這個黨的政治文化。然而這種拼湊文化充滿了碎裂與投機性,看起來好像什麼都有什麼都是,但其實空無一物沒有內容,也就是我們說的沒有核心思想也沒有靈魂,只有各種柯文哲元素的排列組合;其支持者雖宣稱為「後現代政治」的體現,明眼人都知道這是左膠的呢喃與囈語。

許多年輕人當初願意去政黨或立院當助理,多半是出自於學習的心態,因為看到不少民進黨幕僚出身的,在幾經歷練後都有機會投入民代選戰,當上議員後認真問政、服務鄉親得到好口碑後,更上一層樓擔任立委或其他公職;等有能力聘請助理提升自身問政品質,再用培養青年世代的態度,讓更多有為者亦若是的年輕朋友從中得到成長與學習。

這就是民進黨典型政治甄拔與世代交替的過程,這個「正循環」可視為是政黨政治文化的一環,可說明為何議員或區域立委多半擁有幕僚或助理的背景,這與國民黨家族政治傳統、民眾黨挖角邏輯或網紅用人,有著天壤之別。

從蔣家後代到地方派系,國民黨講究血緣的關係結構

藍營延續的恩庇扈從制度的本質,也就是用人唯親或講究血緣,蔣萬安一直標榜自己的高學歷或矽谷律師抬頭,到頭來還是訴求自己和蔣家王朝的聯結,因為他自己清楚深藍就是喜歡懷古復辟這一套,這群人對於正當性的理解還停留在前現代的黨國品味。

國民黨地方派系則是另一套政經邏輯,本來他們隱身在地方基層中,直到中二補選前後民眾才赫然發現,所謂「這塊土地的主人」的故事不只發生在顏家身上,更是複製在國民黨執政下的地方派系,這包括宜蘭林姿妙雲林張家、彰化謝蕭家族以及南投許家,內容情節如出一轍,他們皆擁有瓦斯、開礦、砂石、瀝青等特許行業,坐擁宮廟與農漁會這些綿密的社會關係網絡,最後幾乎把累積的財富放在土地的開發與經營。關鍵是,維繫這套利益的運作還是以血緣或裙帶為同心圓的關係結構。

標榜新政治,民眾黨只是柯文哲的排列組合

最有趣的則是民眾黨,他們標榜自己是新政治的典範,儼然就是掃平黨國與地方派系政治的遺緒而來。諷刺的是,這個黨的政治文化就是以柯文哲為中心,他個人雖然對外宣稱追求公平正義 、公開透明,但是骨子裡其實推崇的是強人統治與威權政治,這也是他動不動就把毛澤東、雍正或蔣經國掛在嘴邊的潛意識。

柯文哲列席台北市議會並備詢
Photo Credit: 中央社
台北市長柯文哲 (前)出席台北市議會市政總質詢。

在這背景下,黨內的政治文化就是那種「眾建諸侯少其力」的帝王之術。柯文哲用人全憑自己的嫡系或喜好,而且鼓勵下面的人因爭寵而鬥爭,自己再來成為仲裁協調者,這套用人邏輯結果就是親信掌握大權、內臣排除異己,和什麼新政治一點關係都擦不上邊,但是民眾黨支持者卻矢口否認且自有一套說詞。

柯文哲執行的政經制度學理上稱之為「新傳統主義」(Neo-Traditionalism)。由於國民黨與共產黨都淵源於列寧主義式的革命政黨,因此存在組織運作上的同質性,魏昂德(Andrew Walder)就以「新傳統主義」與「組織性的依賴」描述這種「現代與前現代」的組織特性。

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