藝術實踐與文化走讀的速度學思考:計畫共同召集人王聖閎老師專訪

藝術實踐與文化走讀的速度學思考:計畫共同召集人王聖閎老師專訪
Photo Credit: 漫遊藝術史提供

我們想讓你知道的是

桃園當代藝術多重網絡系列文章接近尾聲,這些深耕在地的藝術家,透過創作交織出桃園地區的藝文樣貌。我們可以如何觀看這樣的藝文生態?從這些藝術家與藝文團體的實踐中又能獲得何種啟發?本次編輯部訪談到「桃園當代藝術與其衛星網絡」研究案計畫共同召集人王聖閎老師,除了對整個計畫背後的研究方法加以介紹,也提供我們觀看以及延伸思考的可能。

這某種程度意味著當代藝術的創作者們,能夠以更靈活的路徑來面對「地方性的重新塑造」的課題。除了多重感官的啟動,這背後還有很豐富的敘事性:藝術家創造各式各樣依據身體的位移所拉出來的空間敘事。

當代製圖學式的創作著重實踐上的能動性,以及是否能拉出創作背後議題的縱深。這種創作方式不急於快速的產出一件可以展覽的作品,所以時間上能被拉長,踏查就可以變得很有延續性,不會只是一次性的擷取。我覺得並不會因為這次的研究案結束了,就代表這些藝術家的創作都結束。事實上恰恰相反,藝術家們在做的事情都還繼續著,也都很有發展空間。

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Photo Credit: 天下雜誌 微笑台灣 所授權使用
藝術家吳燦政透過踏查台灣各地採集聲音,繪測台灣島嶼聲景
  • 桃園在藝術上還有沒有什麼課題值得去開發?

與其說還有沒有課題要開發,不如說有些蠻迫切的議題,需要不只是當代藝術,甚至要廣義的文史哲相關的研究力量一起關注。譬如說桃托邦藝文聯盟,他們最近在推動的議題:

桃園火車站前捷運預定地G07的施工範圍內,目前出土了不少清代鐵路的基礎建設遺址。這些其實都很需要捷運的施工先暫緩,然後大家坐下來討論哪些範圍必須要指定成文化資產,也需要做更進一步的考古調查,以及跨部門的協調。

當然這其中必定有矛盾的地方,這也和前述「城市速度學」的課題有關。桃園確實是發展步調非常快速的城市,若只依循著同一種建設與空間劃分的邏輯,必定產生問題。要找到都市發展與文化保存之間的平衡點,首先需要慢下來,並且檢視我們過去思考與行動上的各種慣性。

都市發展與文資保存並非毫不相容的二擇一課題,需要的是充分而細緻的討論。桃園地區過去有「桃園藝文陣線」經營中壢五號倉庫的寶貴經驗,透過舊空間的活化,轉變成藝文實驗基地,推動許許多多兼具感染力和實踐活力的文化展演內容,但最終卻因為法規問題與政府部門的協商問題,而必須熄燈撤出。

我們是否能從這樣的經驗中獲得一些啟示,讓大家願意更細緻的看待地方文化資產活化,以及在地青年團體的空間聚落需求問題,我覺得是關鍵。

此外,本地的多元族群景觀,以及類型繁多的文化園區、地方故事館,都是桃園的優勢。嚴格上來說,這裡是最有機會在豐富的文史書寫層面,成為台灣連結東南亞的前線基地。

不管是田野調查的角度,還是展演實驗的角度,這裡都應該是一塊活水之地。而藝術家,以及我們作為研究者,要怎麼善用這塊活水之地,我覺得是值得持續耕耘的面向。

備註

[1]漫遊藝術史編輯部,〈桃園「地方性」的開放性思考:專訪計畫召集人謝佳娟老師〉,《漫遊藝術史

[2]在藝術家、學者Karen O’Rourke的著作Walking and Mapping: Artists as Cartographers中,關於「藝術家作為製圖學者」有詳細的脈絡梳理和展演案例討論。 Karen O’Rourke, Walking and Mapping: Artists as Cartographers, ed. Roger F. Malina and Sean Cubitt (London, England: MIT Press, 2016).

[3]在訪談中王聖閎老師也針對「速度學」字意進行更深入的補充:「dromology」的古希臘字源 dromos,即是賽跑或賽道(racetrack)之意。法國思想家保羅.維希留(Paul Virilio)曾使用這個概念,描述當代社會逐步失控脫軌的競速邏輯,特別是在當代傳媒技術與戰爭技術日益發達的情況下,國家的興亡如今只與速度學相關,而非傳統的政治學;真正具影響力的不再是民主政體,而是一種「競速政體」(dromocracy)。而在本研究案的分析架構中,我們將速度學視為分析城市治理與其文化發展的一個重要切入點。 Paul Virilio, Speed & Politics: An Essay on Dromology (New York: Semiotext(e), 1986)

[4]桃園美術館除了本館,還有如兒童美術館、橫山書法藝術館、中路美術館等多場館的規劃

本文獲漫遊藝術史授權刊登,原文刊載於此

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責任編輯:王祖鵬
核稿編輯:翁世航