「白紙運動」雖然未敲響中共喪鐘,但對年輕一代卻是一場必要的「演習」
我們想讓你知道的是
「白紙運動」雖然是30年來前所未有,但還是很快被鎮壓下去了。道理很簡單,因為共產黨絕對不會讓反抗火焰蔓延的,這從11月28日中央政法委開會的主旨就體現出來:要「堅決依法打擊敵對勢力滲透破壞活動」。 但是,這次抗議活動確實意義不凡。那麼,它對今後的中國意味著什麼呢?
文:張俊華(德籍華人政治學者,在德國生活三十餘年。他曾就讀於德國法蘭克福大學,並獲得哲學博士學位。此後曾執教於柏林自由大學等高校。現為法國Ecole Universitaire de Management客座教授)
「白紙運動」雖然是30年來前所未有,但還是很快被鎮壓下去了。道理很簡單,因為共產黨絕對不會讓反抗火焰蔓延的,這從11月28日中央政法委開會的主旨就體現出來:要「堅決依法打擊敵對勢力滲透破壞活動」。 但是,這次抗議活動確實意義不凡。那麼,它對今後的中國意味著什麼呢?
首先,抗議運動本身使習近平的偉大形象大打折扣。習在二十大結束後,總算是穩住了他在黨內的地位,於是便開始了積極的外交活動。他本想從他的東南亞之行後回到北京,能向黨內吹噓一下他外交的偉大成果,沒想到國內竟有人公開高喊要他下台,而且直接質疑他一直自我吹噓的清零政策。
以保護人民為藉口的極端的清零做法,把民眾像動物一樣隨意關起來,嚴重侵犯個人權力和隱私,不顧各家的現實情況一刀切,把整個國家推向了荒誕和變態的狀態。同時,中國百姓的受控制程度也達到了極點,而數據化、數位化又使得這種控制到達了非常精密的程度。像不久前蘭州大學副教授段曉紅隔離回家後精神失常輕生,就是這種荒唐做法的結果。
而且,自Omicron變種佔據主流後,清零客觀上成為不可能也沒必要,但中共為了堅持「中國優於西方」的宣傳,而掩蓋其事實。更具有諷刺意義的是,習近平自己在印尼和泰國時不戴口罩,這本來就使得國內的民眾心中不滿,而當中國觀眾看到世界盃那些正常享受生活的觀眾的時候,才意識到中共的宣傳跟外界現實的脫節,使國人大有生活在不同星球的感覺。
習近平自己也許在二十大後,已意識到清零客觀上也成為不可能,但是他還是力圖來一個漸進的轉變,為的是不使他的形象受到損害。但是,受盡折磨的中國百姓等不及了,於是爆發這次白紙運動。
儘管習近平領導下共產黨抑制了這次抗議的蔓延,但在黨內、在民眾眼裡,習近平的形象已經受到了極大的損傷,而且這一切恰恰發生在他打破了常規,剛進入第三任的頭一個月內。這可謂是他在二十大上蠻橫地讓人架走胡錦濤,而引起黨內的不滿後,又給補上了一刀。
一場必要的「演習」
這次白紙運動雖然並沒有敲響中共喪鐘,而且就規模和時間長度,也無法跟天安門事件相比較,但從長遠的角度看,也確實在中國社會埋下了「定時炸彈」。
這次抗議運動的主體都是一些年輕人,不管是學生,還是白領和藍領工人,相對來說都是年輕的一代。這年輕的一代是被洗腦和集體失憶的受害者。在他們記憶中,幾乎沒有共產黨殘忍的一面,因為共產黨用長期洗腦成功地在很多年輕人中消除了其殘暴的痕跡:從毛澤東的大躍進而造成的飢荒和文化大革命到天安門廣場大屠殺,再到對維吾爾族、西藏和香港人民的鎮壓。以至於很多參與抗議的人當初幾乎不知道中共將以多大的力度來壓制異議。
以11月27日發生在上海烏魯木齊中路的事為例:拿著一束黃花的一位年輕人顯然是在悼念新疆火災遇難者,他鼓勵身邊的大批人群說,「中國人應該更勇敢些!」,「我拿著這些花是犯法的嗎?他們(即警察)不敢逮捕我們!」但沒過幾分鐘,他被便衣探員和穿制服的警察抓住,並被粗暴地塞到一輛巡邏車裡。
所以,正是通過封城以及對這場反抗運動的鎮壓,使得年輕的一代體驗了中共殘暴的一面。
至少使得幾十年的洗腦的努力變得效果大打折扣。同時,也使得年輕人慢慢學會了跟中共打交道。當代中國年輕人都是網路的積極使用者。從這次抗議活動中,他們運用網路逃避警方的追蹤,並使用VPN和一些社交軟體,也顯示了相當的機智和才能。而在被鎮壓的過程中以及今後的日子,他們跟警方將處於一個巧妙的貓捉老鼠的狀態。
有跡象顯示,中國當局已部署全部安全機構,運用各種鎮壓手段,導致大量抗議者被逮捕。今後,網路審查將升級,中國網信辦已下令整治「翻牆」行為。但只要網路存在一天,道高一尺魔高一丈,這種貓捉老鼠的「遊戲」將繼續下去。
隨著中國經濟的惡化,失業年輕人越來越多,今後由於社會矛盾以及類似於烏魯木齊的火災事件,而再次爆發此類抗議運動並非不可能。而這場白紙運動使得人們得到了「訓練」。這裡,不妨引用習近平2020年講的話:「現在中國人民已經組織起來了,是惹不得的。」習的話本來是想說給西方國家聽的,但現在卻被年輕的抗議者在示威期間引用,以表達他們對當局的警示。
加速退出清零
本來,退出清零已是必定要發生的事,因為習近平現在更擔心的是因荒唐的清零政策而造成經濟的停滯和倒退。在本月初國務院已發表了20條。而這次抗議運動,肯定也會加速退出清零的速度。中國國家衛健委在11月29日表示,「封控管理要快封快解、應解盡解,減少因疫情給群眾帶來的不便。」已有訊息表明,今後Omicron在中國將會被降格當作「新冠感冒」處理。
從邏輯上來說,這次抗議運動也可能加速中國政府跟德國建立合資企業,共同生產BNT疫苗(復必泰)。實際上,蕭茲(Olaf Scholz)前不久訪華時,已有跡象表明,中共有引進德國疫苗來改變現有的清零政策的意願。
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。